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[原文]

知不知①，尚矣②；不知知③，病也。圣人不病，以其病?、?。夫唯病病，是以不病。

[譯文]

知道自己還有所不知，這是很高明的。不知道卻自以為知道，這就是很糟糕的。有道的圣人沒有缺點，因為他把缺點當(dāng)作缺點。正因為他把缺點當(dāng)作缺點，所以，他沒有缺點。

[注釋]

1、知不知：注解家們一般對此句有兩種解釋。一說知道卻不自以為知道，一說知道自己有所不知。

2、尚矣：“尚”通“上”。

3、不知知：不知道卻自以為知道。

4、病?。翰?，毛病、缺點。把病當(dāng)作病。

[延伸閱讀1]王弼《道德經(jīng)注》

知不知，上；不知知，病。
不知知之不足任，則病也。

夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病，是以不病。

[延伸閱讀2]蘇轍《老子解》

知不知，上；不知知，病。
道非思慮之所及，故不可加。然方其未知，則非知無以入也，及其既知而存知，知則病矣。故知而不知者上，不知而知者病?！?/p>

夫惟病病，是以不病。
既不可不知，又不可知。唯知知之為病者，久而病自去矣。

聖人不病，以其病病，是以不病。