下面，我講講馬斯洛認(rèn)為人要想自我實(shí)現(xiàn)，需要什么樣的素質(zhì)和條件。馬斯洛在心理學(xué)研究中，起先對(duì)行為主義和靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物的性行為感興趣，在第二次世界大戰(zhàn)時(shí)期，他目睹了戰(zhàn)爭(zhēng)中的殘暴行為，轉(zhuǎn)而從事改善人格的研究。他認(rèn)為：過(guò)去人格理論多數(shù)來(lái)自變態(tài)心理的精神治療的研究，這些觀點(diǎn)消極地強(qiáng)調(diào)人類(lèi)心理學(xué)中永久存在絕望和玩世不恭，認(rèn)為人類(lèi)基本上是殘酷的、不值得注意的。馬斯洛反對(duì)這樣的人格理論，他主張要發(fā)現(xiàn)人類(lèi)固有的善良的價(jià)值，提出了著名的自我實(shí)現(xiàn)理論觀點(diǎn)，從而成為美國(guó)人本主義心理學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖和人本主義心理學(xué)雜志及學(xué)會(huì)的主要?jiǎng)?chuàng)始人。如果你不相信自己能夠長(zhǎng)到30斤，不相信自己本來(lái)設(shè)計(jì)的就能跑50萬(wàn)公里，不相信我天生就不比任何人差，你就終生碌碌無(wú)為。只有我們每一個(gè)人、每一個(gè)群體有了這種感覺(jué)的時(shí)候，——我固有就是這樣，我所要做的只是達(dá)到上天原本的設(shè)計(jì)，那你即使達(dá)到原來(lái)設(shè)計(jì)的80%，你也已經(jīng)很厲害了。另外，馬斯洛認(rèn)為：我們現(xiàn)在的心理學(xué)應(yīng)該研究的不是人類(lèi)的局限性、人類(lèi)的問(wèn)題，不應(yīng)該盯在怎么去解決問(wèn)題，而應(yīng)該盯在人固有哪些善良的品質(zhì)和價(jià)值，當(dāng)你把固有的價(jià)值發(fā)揮出來(lái)，問(wèn)題很有可能在你不知不覺(jué)的狀態(tài)下解除了。馬斯洛大量使用“自我實(shí)現(xiàn)”這一術(shù)語(yǔ)，而較少用“心理健康”，他認(rèn)為自我實(shí)現(xiàn)這一術(shù)語(yǔ)強(qiáng)調(diào)完美人性，強(qiáng)調(diào)人的生物學(xué)基礎(chǔ)，較少受時(shí)間地域的影響，并且具有經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)容和操作的意義，他強(qiáng)調(diào)指出：自我實(shí)現(xiàn)的人是利他的、獻(xiàn)身的、超越自我的、社會(huì)性的人。什么是“完美人性”？什么是“人的生物學(xué)基礎(chǔ)”？就是你本身原有的、固有的東西。很多人把自己的能力、潛質(zhì)沒(méi)有得以發(fā)揮歸咎于條件、外界環(huán)境的影響，就像上面提到的紅薯，如果它沒(méi)有糞、沒(méi)有肥、沒(méi)有水、沒(méi)有陽(yáng)光、沒(méi)有黏土，肯定長(zhǎng)不了30斤。但是，紅薯更知道它要“充分成為它自己”，它原本是一個(gè)30斤的大紅薯。那么，我們必須要從內(nèi)心里知道：我需要什么，在什么樣的環(huán)境下、什么樣的“營(yíng)養(yǎng)肥料”下、什么樣的人際關(guān)系下，我能做什么樣的工作，成為一個(gè)什么樣的人，產(chǎn)生怎樣的自我實(shí)現(xiàn)。從觀念開(kāi)始，接著，你去尋找肥、水、土、陽(yáng)光，尋找你的人際關(guān)系，尋找你的職業(yè)傾向，尋找你事業(yè)的發(fā)展方向，最后，充分成為你自己。節(jié)選自《應(yīng)用心理學(xué)教程》，清華大學(xué)出版社2017年版，2021年第8次印刷，印數(shù)34263冊(cè)。
（上海大學(xué)出版社2006年版《心理課堂》，2016年第8次印刷，印數(shù)46700冊(cè)。）
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