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導(dǎo)讀

好朋友惠子，說自己是一棵沒用的大樹，莊子會有什么反應(yīng)？莊子講的無何有之鄉(xiāng)到底在哪里？木匠認(rèn)為不成材的大樹，莊子為什么認(rèn)為有大用？為什么說太多的人都活成了莊子講的野貓和黃鼠狼？為什么放下別人的眼光和期待非常重要？

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我們今天一起來精讀莊子《逍遙游》篇的最后一個小故事，還是莊子和他好朋友惠子之間的對話。

惠子謂莊子曰：“吾有大樹，人謂之樗。其大本臃腫而不中繩墨，其小枝卷曲而不中規(guī)矩。立之涂，匠者不顧。今子之言，大而無用，眾所同去也。”

惠子對莊子說：

我那里有一棵大樹，別人都管他叫樗樹，也就是一種臭椿樹。

它的樹干上長滿了疙疙嗒嗒的大瘤子，木匠根本沒有辦法在樹干上用繩墨來取直。

它的那些樹枝呢，也都長得歪曲扭八的，曲里拐彎，根本不合木匠圓規(guī)和角尺取材的要求。

它就這樣一直生長在路旁，木匠們從旁邊經(jīng)過，看都懶得看一眼。

現(xiàn)在你老兄講出來的這些言論呢，也一樣是大而無用的，大家都像木匠不理那棵大樹一樣，懶得理你了。

莊子曰：“子獨不見貍狌乎？卑身而伏，以候敖者；東西跳梁，不避高下；中于機辟，死于罔罟。

今夫斄牛，其大若垂天之云。此能為大矣，而不能執(zhí)鼠。

今子有大樹，患其無用，何不樹之于無何有之鄉(xiāng)，廣莫之野，彷徨乎無為其側(cè)，逍遙乎寢臥其下。

不夭斤斧，物無害者，無所可用，安所困苦哉！”

莊子說：

你老兄難道沒見過那些野貓和黃鼠狼嗎？

低下自己的身體，匍匐在地面上，專門等著那些出來覓食、活動的小動物。

他們跑來跑去，上躥下跳，光顧著捕食而忘掉了危險，結(jié)果怎么樣呢？

小動物沒抓著，自己卻踩中了獵人設(shè)的機關(guān)，在羅網(wǎng)中丟掉了性命。

咱們再來說說一頭大牦牛，這頭牦牛的身體實在是太大了，就像天邊的云一樣。

按理說，它長得已經(jīng)足夠大了，本領(lǐng)已經(jīng)足夠大了，但是卻不會去捉老鼠。

現(xiàn)在你老兄有這么一棵大樹，卻愁它沒有用，為什么不把它栽種到一個似乎什么都沒有的非現(xiàn)實的地方呢？為什么不把它栽種在無邊無際的曠野之中呢？

你可以悠哉悠哉地在樹旁轉(zhuǎn)悠，也可以逍遙自在地躺在樹下休息。

你的大樹也再不會遭到刀斧的砍伐，也沒有什么東西能夠傷害到它。

就算它看起來沒有什么用處，自己又有什么必要為此而感到困惑和痛苦呢？

老實說，讀完了這一段文字，我又不厚道地笑出聲來。

這位惠施先生是學(xué)富五車，口才聞名于世，又當(dāng)上了魏國的宰相，總想勸勸自己那位在他看起來不太著調(diào)的朋友莊周。

第一次用大葫蘆打比方，委婉地勸說，旁敲側(cè)擊。這位朋友不僅不領(lǐng)情，還反過來挖苦自己，這口氣真是有點咽不下去，想辦法也得找補回來。

這不又來做莊周先生的思想工作，這回也不怎么拐彎抹角了，直接就說莊子是一顆大而無用的樹，根本不成才。

莊子一看惠施不長記性，不甘心，又來挑戰(zhàn)。干脆把對方說成是野貓和黃鼠狼，目光短淺，只見眼前小利，看不見隱藏的大風(fēng)險，最后把命都給搭進去。

體型巨大的牦牛不會抓老鼠，不能因此否認(rèn)他比黃鼠狼更大。

而且明確地告訴惠子，不是那棵樹沒有用，是你沒有用，是你沒有用樹的格局和智慧。你的眼界太短淺了，看不見你自己那顆大樹的真正大用。

惠施先生這一次又沒有占到便宜，應(yīng)該會比較郁悶。

但是我們讀懂了這段文字之后，就會發(fā)現(xiàn)，莊子是在說惠子，但本質(zhì)上也在敲打今天的我們。

2020年7月28日精讀這段文字的時候，我寫了一些心得，放在這一講的結(jié)尾，跟大家一起分享。

對于一棵樹來說，有了人們所認(rèn)同的大用，就意味著鮮活生命的終結(jié)。

站在樹的立場上看，沒有人認(rèn)同的可用之處，才是最好的，這樣才能長久的活下去，能夠自然而然，能夠盡享天年。

人生追求別人的認(rèn)可，追求有用之用，看似風(fēng)光，但實際上傷了自己的天性，無法做到自然和自在，生命被外力所束縛。

就如同長得筆直粗壯的大樹，因為筆直和粗壯被工匠們盯上，被刀斧砍斷，因為所謂的優(yōu)秀而丟掉了自己最可貴的生命。

人間之人，又有多少是在追求有用之用，追求匠人們的青睞而扭曲了自己的本性，丟掉了性命。

想要獲得自在，結(jié)果呢更不自在，想要長命百歲，可是卻早早地歸西。

上串下跳的黃鼠狼，何嘗不是名利場中那些貌似聰明左右逢源的小人呢？

能遮蓋天空云氣的牦牛，何嘗不是那些表面?zhèn)ゴ箫L(fēng)光，成就卓著而又有難言之隱，把普通人都可以有的小幸福給弄丟了的呢？

人最終還是要活在自己內(nèi)心深處，那才是真正意義上的“無何有之鄉(xiāng)”才是真正的“廣莫之野”。

放下別人的眼光和期待，簡單平靜地活著，可以比出人頭地好一萬倍。

不擺脫對外物的攀緣和執(zhí)著，人是找不到自在逍遙之所的。真正的自在、逍遙，只能靠自己從內(nèi)在獲得。

惠子無疑是世人眼中的成功人士，就像今天媒體上那些金光閃閃的商界精英一樣。

但是，在莊子這樣的得道之人看來，他們還在對外物進行分別和攀援。自己生命的評價，自己生命的感受，完全被外物所掌控。

而莊子，他已經(jīng)能夠?qū)ν馕锊环謩e、不取舍、不好惡，能夠?qū)⒆约荷哪芰渴栈氐缴膬?nèi)在，能夠生活在一個不被別人所掌控的、空靈自在的心境之中。

莊子是理解惠子的，而惠子是不理解莊子的，盡管他們是最要好的朋友。

我們看到太多的職場精英、官場精英、商場精英，升職目的達(dá)到了，權(quán)力是擁有了，結(jié)果可能健康沒了，自由沒了，甚至是生命都沒了。

就像莊子講的野貓和黃鼠狼一樣，在去抓那只小老鼠的時候，自己卻成了別人的獵物。

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