青溪前兩篇文章指出 ，警幻仙姑是仙界的王熙鳳。王熙鳳弄權(quán)的鐵檻寺，呼應(yīng)警幻仙姑掌管薄命司。太虛幻境是紅樓夢(mèng)版本的地獄，警幻仙姑是閻王王熙鳳的化身。
賈寶玉夢(mèng)游太虛幻境，如同《西游記》中的李世民入地獄?！都t樓夢(mèng)》和《西游記》有許多相通之處，二者開篇的架構(gòu)就很相似。
不同的是，太虛幻境被設(shè)定為仙界，而且是美女主管。人們普遍認(rèn)為仙界是美好的，仙女是慈善的。曹雪芹正是利用人們心中的這種刻板印象，掩蓋了賈寶玉在太虛幻境中經(jīng)歷的種種恐怖。
另外，對(duì)于可怕的情境，原著中并沒有直接描述。如果我們不仔細(xì)品味，很容易忽略，很可能跟隨著夢(mèng)中的賈寶玉迷迷糊糊從太虛幻境走一遭，醒來后是一片茫然。
曹雪芹非常善于用譬喻，太虛幻境中有哪些細(xì)思極恐的情節(jié)呢？今天我們來說一說警幻仙姑熏的香：
群芳髓
賈寶玉看完十二釵的生死簿，從薄命司出來進(jìn)入警幻仙姑的閨房。一進(jìn)屋，寶玉第一感受是聞到一股奇異的香氣。
賈寶玉出生在公侯之家，家里是應(yīng)有盡有、極盡奢華。太虛幻境內(nèi)的東西他基本都沒見過。寶玉進(jìn)入屋內(nèi)，只聞到一縷幽香，可是說不出來人家這是什么品種的香。
警幻冷笑著嘲笑他，說這種香是我們仙界特制的，塵世間根本沒有，你怎么能知道。這種香的原料都是無污染原生態(tài)產(chǎn)物，純手工制作。先收集名山勝境內(nèi)剛生長(zhǎng)出來的奇異花卉的精液，又從各種寶林珠樹內(nèi)提煉出精油，把它們混合在一起制成香餅。這款香用料講究、做工精良，還有一個(gè)好聽的名字叫作“群芳髓”。
“群芳髓”乍一看充滿仙氣，可是仔細(xì)一想?yún)s令人有些發(fā)毛。大觀園內(nèi)的這些女子都是用花草來比喻的，原著中特意設(shè)置了猜花名的情節(jié)進(jìn)一步明確這一點(diǎn)。
“群芳髓”，比喻的竟然是女子的骨髓？注意，精油是從“寶林珠樹”中提煉的，林黛玉前世是絳珠仙草，自稱“草木之人”?！皩毩种闃洹卑抵傅木谷皇橇主煊瘢亏煊褚粋€(gè)人自然不能說“群芳”，“群芳”指的是以黛玉的親友團(tuán)。
說道吃骨頭，書中還真有一個(gè)專門愛吃骨頭的人，她就是夏金桂。夏金桂每天殺雞宰鴨，并不吃肉而是只啃骨頭。她吃的是“油炸焦骨頭”，把這當(dāng)作下酒菜。
《紅樓夢(mèng)》中充滿了比喻和象征，形容家族內(nèi)斗時(shí)把人比喻為“烏眼雞”。王熙鳳暗害尤二姐的時(shí)候，平兒暗中照顧尤二姐，王熙鳳得知后，說“人家養(yǎng)貓拿耗子,我的貓只咬雞?！?/p>
夏金桂也并非真享受骨頭的味道，她邊吃邊罵。她吃雞鴨的骨頭，如同啃噬她痛恨的人，她是一個(gè)魔鬼般的存在。
“群芳髓”這款太虛幻境牌香餅，也是一種譬喻。那是一種刻骨的仇恨，警幻仙姑絕非善類，她的靈魂如同夏金桂一樣，完全被扭曲了。
夏金桂一出場(chǎng)，曹雪芹對(duì)她的描述是“若論心中的邱壑經(jīng)緯，頗步熙鳳之后塵?！边@一句話在寫夏金桂的同時(shí)，更加反襯了王熙鳳。夏金桂的行為作風(fēng)，在王熙鳳面前，還真是小巫見大巫。
太虛幻境的主管警幻仙姑就是王熙鳳的化身，王熙鳳有一場(chǎng)戲是“弄權(quán)鐵檻寺”?！拌F檻寺”是賈府的家廟，是存放死人靈柩的地方。在亡魂中弄權(quán)，這場(chǎng)戲?qū)嶋H暗寫王熙鳳的“閻王”行徑，她殺人不眨眼。
太虛幻境熏的香是“群芳髓”，暗喻黛玉一派的眾多女子被害。林黛玉為什么要葬花？因?yàn)榛ū扔鞯氖侨?，葬花就是在葬人。黛玉哭吟《葬花詞》句句是淚，寶玉聽后慟倒。如果把這當(dāng)成富貴閑人的莫名的春愁就被作者騙了去。
魯迅先生說《紅樓夢(mèng)》中“悲涼之霧，遍被華林”，又說“在我的眼下的寶玉,卻看見他看見許多死亡?！?/p>
打破仙界、夢(mèng)境的虛幻，把它們歸于現(xiàn)實(shí)。太虛幻境就是大觀園的末世，群芳髓香氣繚繞，隱喻的卻是諸多女子香消玉殞，這就是寶玉眼中的死亡吧。
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