国产一级a片免费看高清,亚洲熟女中文字幕在线视频,黄三级高清在线播放,免费黄色视频在线看

素質(zhì)教育主要包括內(nèi)在素質(zhì)和外在的素質(zhì)。內(nèi)在素質(zhì)主要是人對世界、環(huán)境、人生的看法和意義，包括人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀等，也就是一個(gè)人的對待人、事、物的看法，也可以成為人的“心態(tài)”。外在素質(zhì)就是一個(gè)人具有的能力、行為、所取得的成就等。陶宏開教授的見解：素質(zhì)分為心理素質(zhì)，專業(yè)素質(zhì)，整體素質(zhì)。現(xiàn)行的應(yīng)試教育被教育者以聽為主，而素質(zhì)教育以被教育者的主動性為主。言簡意賅！ 但是高度有限，只針對孩子，卻忽視了教育者自身以及所有社會人士。1.素質(zhì)教育，是以全面提高人的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重人的主體性和主動精神，以人為的性格為基礎(chǔ)，注重開發(fā)人的智慧潛能，注重形成人的健全個(gè)性為根本特征的教育。素質(zhì)教育，是社會發(fā)展的實(shí)際需要，要達(dá)到讓人正確面臨和處理自身所處社會環(huán)境的一切事物和現(xiàn)象的目的。馬列主義的社會主義社會，毛澤東思想下的社會主義社會，鄧小平中國特色社會主義社會，胡錦濤和諧社會的社會主義社會，都是高素質(zhì)的理想社會。沒有高素質(zhì)， “和諧”從何談起？沒有高素質(zhì)，“社會主義”將是虛幻的理想社會。2. 素質(zhì)教育，應(yīng)該從全社會的高度發(fā)起。CCTV-1的公益廣告，歷經(jīng)幾十年，現(xiàn)在已經(jīng)推起高潮。但是，素質(zhì)教育不應(yīng)該假借某某活動知名（如：學(xué)雷鋒日，奧運(yùn)會，博覽會……）發(fā)起，社會是每一個(gè)個(gè)體組成的，生活由每一天每一秒每一瞬間組成，每一個(gè)社會人，每一個(gè)生命活動都在體現(xiàn)你的素質(zhì)?！皹蛏系娜嗽诳达L(fēng)景，橋下的人在看你?！泵總€(gè)人都責(zé)無旁貸。3.素質(zhì)教育應(yīng)該從新聞人物做起，充分發(fā)揮新聞人物的社會效應(yīng)。毛主席的時(shí)代，是特殊時(shí)代，毛澤東思想的精髓是：實(shí)事求是；批評與自我批評；為人民服務(wù)……那個(gè)時(shí)代，領(lǐng)導(dǎo)，榜樣，先進(jìn)，模范，標(biāo)兵，做老實(shí)人……當(dāng)年令人激動萬分的一些詞語，現(xiàn)在已經(jīng)慢慢淡出?？墒乾F(xiàn)在只有政府官員，沒有了“領(lǐng)導(dǎo)”！ “為人民服務(wù)”換成了“形象重于生命”。 “是誰領(lǐng)導(dǎo)我們鬧革命，是誰領(lǐng)導(dǎo)我們翻了身？”——誰能領(lǐng)導(dǎo)我們搞教育革命，素質(zhì)教育?！拔覀兊挠H人，毛主席！”“我們的親人，共產(chǎn)黨！”？？？4.人民的力量是無限的。領(lǐng)導(dǎo)帶頭，群眾加油！為全人類，為社會主義建設(shè)，加油！編輯本段素質(zhì)教育的基礎(chǔ)素質(zhì)教育的基礎(chǔ)就是成人教育，是成為人的教育，而不是成年人的教育。成人教育原應(yīng)在嬰兒教育、幼兒教育和義務(wù)教育階段完成，但目前中國的現(xiàn)狀是：部分已經(jīng)走上社會的經(jīng)過高中教育、職業(yè)教育和高等教育的畢業(yè)生仍缺少人的基本素質(zhì)，已影響到中華民族的素質(zhì)；因此，必須立即加強(qiáng)嬰兒教育、幼兒教育和義務(wù)教育階段的成人教育，對現(xiàn)階段高中教育、職業(yè)教育和高等教育的學(xué)生，必須補(bǔ)充成人教育。（一）成人和成人教育的定義成人，有作名詞和作動賓結(jié)構(gòu)兩種解釋。成人，作名詞有四層含意：一是生理成人，即性發(fā)育成熟的人，中國女性約在14歲左右，男性約在16歲左右；二是法定成人，中國年滿18周歲的公民；三是心理成人，思想、感情、道德成熟的人；四是能力成人，能從事某種工作，自食其力，自理生活的人?？偠灾?，成人就是年滿18周歲，生理、心理發(fā)育成熟，能獨(dú)立生活，具備最基本素質(zhì)的人。成人的四層含意缺一不可，否則仍然不是真正的人。成人，作動賓結(jié)構(gòu)，即“成為人”：人從出生開始，通過內(nèi)因和外因的共同作用，發(fā)育、成長，進(jìn)化到符合當(dāng)時(shí)社會最基本標(biāo)準(zhǔn)、具備最基本素質(zhì)的人的過程。有的人到死的時(shí)候也未能完成這個(gè)過程，這個(gè)人也就未能成為一個(gè)真正的人。成人教育，就是把具有人的基本形態(tài)的高等動物培養(yǎng)成為具有人的基本素質(zhì)的真正人的教育。（二）成人的歷程“人之初，性本善”，還是“人之初，性本惡”，幾千年來，兩種觀點(diǎn)爭論不休。其實(shí)，人之初，性非善非惡，就是動物本性；從人類發(fā)展歷史看是如此，從一個(gè)人的成長史看也是如此。一個(gè)人從出生、成長到死亡的過程，濃縮了從高等動物到文明人的進(jìn)化過程。1、嬰兒階段嬰兒階段的人與剛出生的小動物沒有區(qū)別，不會說話，不會行走。由于進(jìn)化的人類對后代的呵護(hù)，使嬰兒的能力大大退化。剛出生的小動物，很短時(shí)間就能爬到母親的奶頭喝奶；現(xiàn)在人類嬰兒的生存能力還不如小動物。在父母的撫育下，不斷生長、發(fā)育；不斷地向父母親和周圍接觸過的一切人，模仿、學(xué)習(xí)，學(xué)會語言、學(xué)會直立行走……，嬰兒才開始具備人的基本特性。嬰兒階段的模仿、學(xué)習(xí)，是動物本能的一種表現(xiàn)。嬰兒階段的生長、發(fā)育和各種能力的培養(yǎng)，主要和父、母親的綜合素質(zhì)相關(guān)，也和周圍所能接觸到的社會環(huán)境密切相關(guān)。2、成人階段成人階段是人繼續(xù)生長、發(fā)育階段，更是每個(gè)人從動物向真正人的進(jìn)化階段。在這個(gè)階段人要完成三方面的進(jìn)化：（1）身體能力進(jìn)化。身體能力進(jìn)化包括三個(gè)方面：一是生長，身高增加、體重增加、力量增大；二是發(fā)育，性器官發(fā)育成熟，男性能產(chǎn)生成熟的精子，女性能產(chǎn)生成熟的卵子。三是能力增強(qiáng)，在生長、發(fā)育的過程中，在內(nèi)、外因素共同作用下，對自然的適應(yīng)能力、對社會的適應(yīng)能力，獨(dú)立生活和參加社會工作的能力都不斷增強(qiáng)。生長、發(fā)育和各種動物基本一樣，而在能力增強(qiáng)方面，各個(gè)體之間在從動物向人進(jìn)化的歷程中差異很大。（2）大腦智力進(jìn)化。大腦智力進(jìn)化包括兩個(gè)方面：一是遺傳方面，隨著生長發(fā)育腦體積不斷增大，人的各種遺傳潛能在后天各種因素的激發(fā)下不斷發(fā)揮、顯現(xiàn)出來。二是教育和學(xué)習(xí)，大腦不斷接收各種信息，智力不斷提高，在科學(xué)技術(shù)指導(dǎo)下的各種技能也不斷提高。大腦智力的進(jìn)化，是表現(xiàn)各個(gè)體從動物進(jìn)化到人的程度的重要標(biāo)志。（3）意識形態(tài)進(jìn)化。人剛出生和動物一樣沒有意識形態(tài)。意識形態(tài)進(jìn)化是人特有的，在出生后通過接受各種信息而形成的，做人的基本觀點(diǎn)，包括世界觀、人生觀以及政治、法律、哲學(xué)、藝術(shù)、宗教、道德等思想觀念。意識形態(tài)是從動物進(jìn)化到人的主要標(biāo)志。成人階段是人的生長、發(fā)育、模仿、學(xué)習(xí)階段，勞動能力的準(zhǔn)備階段。少兒要培養(yǎng)獨(dú)立生存、生活的能力，要學(xué)習(xí)文字，學(xué)習(xí)各種文化知識、科技知識、專業(yè)技能，要學(xué)習(xí)各種社會知識，學(xué)會與人交往、與人溝通，與人共事。這就是一個(gè)從動物進(jìn)化成為人的過程。人15歲左右性發(fā)育成熟，可以繁衍后代是生理成人，中國為年滿18周歲的公民是法定成人，思想、感情、道德成熟是心理成人，能從事某種工作、獨(dú)立生活是能力成人。年滿18周歲，生理、心理發(fā)育成熟，能獨(dú)立生活，也就是完成了從動物到人的進(jìn)化過程。一般情況下，每個(gè)人都可以生理成人、法定成人；但并不是每個(gè)人都可以心理成人、能力成人。如很多刑事犯罪分子就是缺乏人的思想道德，心理未成熟，還停留在動物的本性上，未能成人；又如未能掌握必要的知識和技能，能力還停留在動物的水平上，未走上職業(yè)崗位，未能獨(dú)立生活，也未能成人！3、成文明人階段成文明人這是人進(jìn)化、發(fā)展的高級階段。不是所有的人都能成文明人，但成文明人應(yīng)成為每一個(gè)有良知的人的努力目標(biāo)。現(xiàn)在中國強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育，正是為了促進(jìn)每一個(gè)人更好地完成各方面的進(jìn)化，成為真正的人，成為文明人。（三）成人教育的基礎(chǔ)內(nèi)容1、學(xué)習(xí)和思維能力是成人的基礎(chǔ)條件人與高等動物的共性是每個(gè)人從高等動物發(fā)展成為真正人的基本條件和前提，如果沒有這些共性，具有人的形態(tài)的高等動物就不能發(fā)展成真正的人。（1）生理共性所有高等動物都有頭和大腦，都有能接收各種信息的感覺器官；所有高等動物都有肢體，都能進(jìn)行運(yùn)動，這是動物最基本的特性。大腦對各種信息能進(jìn)行綜合分析，并指揮肢體從事各種活動。人和高等動物一樣，從出生靠上代哺育到自立生存，需要經(jīng)過生長和發(fā)育，提高生存能力的過程，從而具備了繁殖能力和生存能力。繁殖能力，維持本物種的生存；生存能力，維持自身個(gè)體的生存。從環(huán)境中獲取物質(zhì)和能量，完成生理上的進(jìn)化和成熟，產(chǎn)生獨(dú)立生活的能力。（2）行為共性食、性交、運(yùn)動：人和一切動物一樣，都必須通過運(yùn)動獲取食物，獲得能量和物質(zhì)才能維持生命；都必須進(jìn)行性交，實(shí)現(xiàn)生命的繁衍。人和動物一樣，從出生靠上代哺育到自立生存，需要生長和發(fā)育，提高身體能力：包括自身繁殖的能力和活動的能力，完成生理上的進(jìn)化和成熟。模仿、學(xué)習(xí)：人和動物一樣，有的能力是通過基因遺傳，還有很多能力是在哺育過程中，向上代學(xué)習(xí)而代代繼承相傳。模仿和學(xué)習(xí)這是動物本能和共性思維：利用大腦對各種信息能進(jìn)行綜合分析就是思維，這是大腦的主要功能，也是創(chuàng)新的基本條件，會思維是高等動物的共性。高等動物的模仿、學(xué)習(xí)和思維共性，是各個(gè)體發(fā)展成為人的關(guān)鍵。各個(gè)具有人的形態(tài)的高等動物，在進(jìn)化到真正人的歷程中，發(fā)展速度、水平有很大差異，其主要原因就在于內(nèi)因：各個(gè)個(gè)體在后天生長、發(fā)育、發(fā)展中，學(xué)習(xí)和思維存在的差異。2、人和高等動物的基本區(qū)別和成人教育基礎(chǔ)內(nèi)容從高等動物到人是一個(gè)緩慢的進(jìn)化過程。人和高等動物的區(qū)別是進(jìn)化的結(jié)果。人與動物有顯著的區(qū)別，主要表現(xiàn)在形態(tài)能力、行為表現(xiàn)、思想意識三個(gè)方面。成人教育的基礎(chǔ)內(nèi)容也從這三方面展開。（1）形態(tài)能力教育A、直立行走、語言、手的功能的培養(yǎng)：人和動物的形態(tài)區(qū)別主要在于能直立行走和手的形成。人和動物的能力區(qū)別主要在于：人有語言，能使用火，能制造并使用工具。上述能力的培養(yǎng)基本上是在嬰兒階段，由家庭完成。B、創(chuàng)造性能力的培養(yǎng)：能力的本質(zhì)是創(chuàng)造性。創(chuàng)造是社會發(fā)展的前提。創(chuàng)造性是能首創(chuàng)前所未有事物的內(nèi)在本質(zhì)。創(chuàng)造性是生產(chǎn)力發(fā)展和社會文明發(fā)展的基礎(chǔ)。社會文明是不斷創(chuàng)新的結(jié)果。創(chuàng)造性能力培養(yǎng)特別應(yīng)貫穿于幼兒教育、義務(wù)教育始終，從小培養(yǎng)敢于創(chuàng)新的思想和創(chuàng)新思維的能力；中國的“應(yīng)試教育”已經(jīng)嚴(yán)重束縛了一代人創(chuàng)造性能力的培養(yǎng)和發(fā)揮，影響了中國科學(xué)技術(shù)的發(fā)展速度。（2）行為表現(xiàn)教育A、行為控制能力的培養(yǎng)：人與動物行為的區(qū)別：動物的行為表現(xiàn)基本上都是生理需要的反映，人的行為表現(xiàn)除了生理需要的反映，還有安全、社交、尊重、自我實(shí)現(xiàn)等高層次需要的反映。人的行為表現(xiàn)與動物的區(qū)別也在于：人的行為表現(xiàn)是在理性指導(dǎo)下，受當(dāng)時(shí)社會公德、法律法規(guī)約束下的行為表現(xiàn)。成人教育的重要內(nèi)容就是要在幼兒教育、義務(wù)教育階段，教育學(xué)生自覺培養(yǎng)行為控制能力，自覺遵守社會公德和法律法規(guī)。有些人的行為表現(xiàn)出“兩面性”：人前一套，人后一套；當(dāng)面一套，背后一套；這種行為表現(xiàn)實(shí)質(zhì)是動物本性的一種反映，這種人知道在人類社會中需要裝出人的樣子。大多數(shù)人在社會中，也處在經(jīng)常和自己動物本性作斗爭，克服自己身上不良動物本性的過程中。如兩性關(guān)系：動物性發(fā)育成熟后就可以與異性交配；有些物種的種群中，在交配上也存在競爭，強(qiáng)壯的雄性經(jīng)過爭斗獲勝，成為頭領(lǐng)，才有交配權(quán)。人的兩性關(guān)系必須建立在在理性的指導(dǎo)下，受當(dāng)時(shí)的社會公德、法律法規(guī)約束。人與人性交建立在感情的基礎(chǔ)上，在有獨(dú)立生活能力，達(dá)到法定年齡，通過法定程序，建立夫妻關(guān)系的兩性之間進(jìn)行，并生兒育女，共同承擔(dān)對長輩，對后輩、夫妻間和對社會的責(zé)任。兩性同學(xué)之間產(chǎn)生喜悅之情，這是一切高等動物正常的生理反映。作為人，這種感情必須在理性的控制之下，控制得好，可成為學(xué)習(xí)的動力，相互幫助，學(xué)好知識和技能，為將來立業(yè)成家、承擔(dān)責(zé)任作準(zhǔn)備。如果沒有理性，隨心所欲，就會影響學(xué)習(xí)；甚至產(chǎn)生其它一切非理性行為；實(shí)質(zhì)上就是動物的行為表現(xiàn)。又如打架斗毆，實(shí)質(zhì)上也是動物本性的一種表現(xiàn)，而不是人應(yīng)有的行為表現(xiàn)。但由于各個(gè)具有人的形態(tài)的高等動物在從動物到人的進(jìn)化歷程中發(fā)展不平衡，社會上總有打架斗毆的事情發(fā)生，甚至造成人身傷害。為了維護(hù)社會的安定、和諧，防止動物本性破壞人類社會的正常秩序，任何社會都制定了一系列法律法規(guī)、任何學(xué)校都制定一系列紀(jì)律制度，規(guī)范一切人、一切學(xué)生的行為。并對打架斗毆破壞社會、集體秩序的行為進(jìn)行教育、處罰、強(qiáng)制性管教，直至給予應(yīng)有的法律制裁。B、社會公德教育：社會公德是人類社會都應(yīng)該遵循的人與人相處的行為準(zhǔn)則和規(guī)范。每一個(gè)人在生長發(fā)育的過程中，必須學(xué)會遵守社會公德，完成心理和精神上的進(jìn)化和成熟，從為生存而生存、自私、野蠻的動物本性的禁錮中解放出來。社會公德主要可概括為五個(gè)方面：文明禮貌、敬老愛幼。文明禮貌、敬老愛幼是人的最基本道德。保護(hù)環(huán)境、講究衛(wèi)生。保護(hù)環(huán)境、講究衛(wèi)生是為人類當(dāng)前生存和子孫后代生存的道德。遵紀(jì)守法、勤懇敬業(yè)。遵紀(jì)守法、勤懇敬業(yè)是為社會物質(zhì)文明和精神文明的基本貢獻(xiàn)。助人為樂、見義勇為。助人為樂、見義勇為是為社會物質(zhì)文明和精神文明的高層次的貢獻(xiàn)。誠實(shí)守信、正直向上。誠實(shí)守信、正直向上是為社會穩(wěn)定和持續(xù)發(fā)展的貢獻(xiàn)。（3）思想意識教育有思想意識是人和動物的本質(zhì)區(qū)別。在人類文明的發(fā)展中，出現(xiàn)了各種世界觀和人生觀。A、世界觀教育：世界觀是人們對整個(gè)世界的根本看法。科學(xué)的世界觀必須在不斷學(xué)習(xí)自然知識和社會知識的過程中逐步形成。一是掌握知識：人在成長的過程中要不斷學(xué)習(xí)各種知識,一個(gè)人的知識面越廣，知識越豐富，越容易形成科學(xué)的世界觀。二是掌握技能：人在成長的過程中要不斷學(xué)習(xí)并掌握各種技能，包括生存、生活的基本技能，從事某種職業(yè)的技能。B、人生觀教育：人生觀是人們對人生的根本看法。主要包括：人生目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值。以天下為已任，從全人類的生存和可持續(xù)發(fā)展出發(fā)，不斷發(fā)展生產(chǎn)力，為實(shí)現(xiàn)全人類物質(zhì)文明、精神文明和政治文明為最高目標(biāo)，是科學(xué)的人生觀。沒有思想意識、渾渾噩噩的人其實(shí)質(zhì)還停留在動物水平上。C、勞動觀念教育：人要不斷發(fā)展社會生產(chǎn)力，提高生存、生活質(zhì)量，為人類的持續(xù)發(fā)展而勞動。人必須成為社會生產(chǎn)力、成為勞動力，能創(chuàng)造財(cái)富。人創(chuàng)造財(cái)富，客觀上有兩種作用，一是滿足自身生存的需要，二是滿足人類發(fā)展的需要。如果一個(gè)人僅為了自身生存創(chuàng)造財(cái)富，這是動物為生存而生存的本能，這個(gè)人還和動物一樣。為發(fā)展生產(chǎn)力，為滿足人類不斷提高的物質(zhì)生活和精神生活的需要，而從事體力勞動或腦力勞動，為了人類的持續(xù)發(fā)展而勞動，才是人與動物的根本區(qū)別。D、終生學(xué)習(xí)教育：21世紀(jì)是科技革命的新世紀(jì)，是知識爆炸的時(shí)代。每個(gè)人都不可能在學(xué)校學(xué)好今后走上社會所需的一切知識。隨著社會的發(fā)展，每個(gè)人都必須在生產(chǎn)實(shí)踐中根據(jù)需要不斷學(xué)習(xí)、充實(shí)、完善。因此，每個(gè)人還必須把培養(yǎng)自己不斷學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)能力放在重要地位?，F(xiàn)代人必須終生學(xué)習(xí)。編輯本段素質(zhì)教育的目標(biāo)①素質(zhì)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)成功的人格，人格養(yǎng)成專家葉長強(qiáng)先生，因興趣使然結(jié)識眾多海內(nèi)外文化大家、儒釋道等百家要人、社會精英人士及名人騷客。浸淫于浩若煙波的中華文化中，總結(jié)出人格之精髓——大成模型，填補(bǔ)了國內(nèi)外人文教育的空白。大成模型是對往圣先賢人格發(fā)展的總結(jié)與提升，以人體結(jié)構(gòu)為模型，將全息人格分為道、德、知行、時(shí)間、契約、行為、結(jié)果、情感、抉擇九個(gè)部分，以生命進(jìn)化為前提，在外和內(nèi)諧的格局內(nèi)呈螺旋狀平衡向道接近成長模型。②布盧姆的“教育目標(biāo)分類學(xué)”在包括我國在內(nèi)的許多國家產(chǎn)生過較大影響。這一模式在今天已暴露出某些不足。（1）“先確定目的然后確定手段”的做法，在課程設(shè)計(jì)中未必可行，不應(yīng)把目的和手段完全分開。（2）忽視了在一定情況下進(jìn)行點(diǎn)滴改進(jìn)的必要性，同時(shí)也忽視了課程內(nèi)容的多樣性，以及教師對所出現(xiàn)的問題進(jìn)行隨機(jī)處理的必要性。（3）像理解力、鑒賞力等重要的教育結(jié)果，是難以測量和清楚地觀察到的。有鑒于此，有學(xué)者提出另外的觀點(diǎn)，認(rèn)為學(xué)習(xí)活動是師生間、學(xué)生間、學(xué)生與教材間以及學(xué)生與其他外部因素相互作用的復(fù)雜過程，在每一個(gè)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)活動中充滿著偶發(fā)的、不可預(yù)知的因素，因此，既無可能也無必要在教育活動開始前就對學(xué)習(xí)結(jié)果作出明確規(guī)定，而應(yīng)在教育活動進(jìn)行的過程中逐步形成目標(biāo)，并不斷修正目標(biāo)，使之隨時(shí)適應(yīng)新的情況。簡言之：既不應(yīng)有預(yù)先統(tǒng)一的目標(biāo)，也不應(yīng)有恒定不變的目標(biāo)，應(yīng)當(dāng)為教育活動的參與者提供更加廣闊的天地。 素質(zhì)教育的重要職能是發(fā)展人的個(gè)性，使每一位受教育者的潛能都能得到充分的開發(fā)和發(fā)展。嚴(yán)格說來，每一位受教育者都應(yīng)有各自獨(dú)特的發(fā)展目標(biāo)，那么，還要不要統(tǒng)一的教育目標(biāo)？要不要具體的教育目標(biāo)？回答都是肯定的。編輯本段素質(zhì)教育的靈魂強(qiáng)調(diào)青少年思想教育工作，把它喻為“靈魂”“核心”“關(guān)鍵”，是我黨三代領(lǐng)導(dǎo)核心一以貫之的思想，在今天具有尤為重大的現(xiàn)實(shí)意義。新中國成立以來，特別是改革開放以來，學(xué)校的思想教育工作取得了一定的成效，廣大青少年學(xué)生表現(xiàn)出政治上積極上進(jìn)，學(xué)習(xí)上勤奮刻苦，生活上豐富多彩的主流精神風(fēng)貌。但同時(shí)必須清醒地看到，今天青少年成長的外部環(huán)境和他們的身心發(fā)展特點(diǎn)都發(fā)生了很大變化。一方面，冷戰(zhàn)結(jié)束后，世界政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展趨勢日益明顯，國際社會主義運(yùn)動處于低潮，西方社會越來越把意識形態(tài)的滲透當(dāng)做全球戰(zhàn)略的重要內(nèi)容，極力通過多種途徑加緊進(jìn)行思想和文化滲透，宣揚(yáng)資本主義價(jià)值觀，同我們爭奪思想陣地，爭奪青少年一代。另一方面，我國正處于社會主義初級階段，社會主義市場經(jīng)濟(jì)的建立使社會生活發(fā)生著深刻變化，目前社會上出現(xiàn)的拜金主義、享樂主義、個(gè)人主義等腐朽思想及各種社會丑惡現(xiàn)象會給青少年學(xué)生帶來許多消極影響。另外，幾千年的封建文化影響也仍然存在，這些都必然影響青少年理想、信念、人生觀、價(jià)值觀、道德觀的形成。再加上一些地方和學(xué)校的青少年思想政治教育滯后于時(shí)代發(fā)展的要求，教育工作的指導(dǎo)思想不明確，思想教育工作的目標(biāo)和要求不落實(shí)；體制、機(jī)制、隊(duì)伍和投入政策措施不到位；重智輕德、重課堂輕實(shí)踐等傾向十分嚴(yán)重；思想教育的內(nèi)容、方法、手段不適應(yīng)時(shí)代的需要和青少年發(fā)展的特點(diǎn)；一部分學(xué)校忽視思想教育工作，一部分教師不能為人師表，一部分地區(qū)的育人環(huán)境和輿論氛圍起著負(fù)面導(dǎo)向作用，造成一部分青少年心理脆弱、理想淡漠、思想混亂，少數(shù)青少年甚至走上違法犯罪道路。編輯本段素質(zhì)教育的本質(zhì)其實(shí)，對于什么是素質(zhì)教育的問題，回答應(yīng)該是清楚的。李嵐清副總理指出：“素質(zhì)教育從本質(zhì)來說，就是以提高國民素質(zhì)為目標(biāo)的教育。”這是從教育哲學(xué)的角度在教育目的層次上對素質(zhì)教育概念的一種規(guī)定，這一規(guī)定把素質(zhì)教育與其他種種不是以提高國民素質(zhì)為目標(biāo)的教育區(qū)分開來。例如，它明確地區(qū)分了素質(zhì)教育與“應(yīng)試教育”。第一，素質(zhì)教育的目標(biāo)是提高國民素質(zhì)；而“應(yīng)試教育”的目標(biāo)是“為應(yīng)試而教，為應(yīng)試而學(xué)”，在此目標(biāo)導(dǎo)向下，即使客觀上能使部分學(xué)生的某些素質(zhì)獲得淺層次發(fā)展，也只能是片面的，以犧牲其他方面發(fā)展為代價(jià)的。第二，素質(zhì)教育以提高國民素質(zhì)為目標(biāo)，必然要面向全體學(xué)生，面向每一位未來的國民；而“應(yīng)試教育”則把目光盯在少數(shù)升學(xué)有望的學(xué)生身上，棄多數(shù)學(xué)生于不顧，甚至不惜將正常兒童扣上“弱智”帽子，使其不列入分?jǐn)?shù)統(tǒng)計(jì)。第三，素質(zhì)教育為了提高國民素質(zhì)，強(qiáng)調(diào)教育者發(fā)揮創(chuàng)造精神，從學(xué)校實(shí)際出發(fā)設(shè)計(jì)并組織科學(xué)的教育教學(xué)活動，促進(jìn)受教育者在自主活動中將外部教育影響主動內(nèi)化為自己穩(wěn)定的身心素質(zhì)；而“應(yīng)試教育”則使教育者跟著考試指揮棒亦步亦趨，在教學(xué)方法上以灌輸、說教、被動接受為基本特征de。編輯本段素質(zhì)教育的機(jī)制一：約束機(jī)制實(shí)施素質(zhì)教育既需要解決“令行”的問題，也需要解決“禁止”的問題，禁止是對背離、干擾、阻礙素質(zhì)教育實(shí)施的行為的禁止?！傲钚小迸c“禁止”互相關(guān)聯(lián)，互為因果，是一個(gè)問題的兩個(gè)側(cè)面。約束機(jī)制盡管著眼于“禁止”，其實(shí)是為了“令行”，是為了在社區(qū)內(nèi)產(chǎn)生有利于實(shí)施素質(zhì)教育的社會輿論和共同的風(fēng)尚習(xí)俗，造成使個(gè)體行為從眾化的心理壓力和動力，在行為上進(jìn)行自我控制?？梢姡匾募s束是實(shí)施素質(zhì)教育的有力保證，是素質(zhì)教育運(yùn)行機(jī)制的重要組成部分。素質(zhì)教育的約束包括法規(guī)約束、組織約束和文化約束等形式。就法規(guī)約束和組織約束而言，也可以分為四個(gè)環(huán)節(jié)。①決策環(huán)節(jié)，這是對約束的方向、內(nèi)容、力度等作出決定的過程。例如國家教育部發(fā)出《關(guān)于在小學(xué)減輕學(xué)生過重負(fù)擔(dān)的緊急通知》（2000年1月3日），規(guī)定的若干個(gè)“不得”，同時(shí)規(guī)定：“對加重學(xué)生負(fù)擔(dān)的違紀(jì)事件，一經(jīng)核實(shí)，必須嚴(yán)肅處理，對有關(guān)責(zé)任人要給予相應(yīng)的行政處分?！庇械?a target="_blank" >地方教育行政部門也分別制定了《約法三章》《十不準(zhǔn)》等規(guī)范性文件，包括對違反行為的懲罰規(guī)定。這些都是建立在調(diào)查研究基礎(chǔ)上的正確決策。②實(shí)施環(huán)節(jié)，這是落實(shí)約束手段的過程。這一過程同時(shí)也是約束與反約束的矛盾、沖突過程，既需要實(shí)事求是的態(tài)度和認(rèn)真細(xì)致的工作作風(fēng)，也需要執(zhí)行者堅(jiān)定不移的決心和執(zhí)法必嚴(yán)的氣勢，以利于維護(hù)決策權(quán)威，保證其真正落實(shí)。據(jù)報(bào)道，為解決拖欠教師工資問題，山西省長治市建立了責(zé)任追究制度，凡是教師工資不能兌現(xiàn)的地方，首先追究“一把手”的責(zé)任，凡教師工資發(fā)放不了的，縣（區(qū)）書記、縣（區(qū)）長和機(jī)關(guān)干部的工資一律停發(fā)。僅僅40天后，全市5293名教師工資全部得到解決。③監(jiān)控環(huán)節(jié)。這是指決策機(jī)構(gòu)對實(shí)施環(huán)節(jié)和約束對象進(jìn)行監(jiān)督、核察和調(diào)控的過程，也是對越軌行為施以懲罰的過程。④反饋環(huán)節(jié)。有關(guān)的約束決策是否正確，約束是否收到預(yù)期效果，整個(gè)約束過程能否良性運(yùn)轉(zhuǎn)，對這些問題都需要通過反饋環(huán)節(jié)獲得確切信息，以便對決策、實(shí)施、監(jiān)控等環(huán)節(jié)作進(jìn)一步調(diào)整。二：保障機(jī)制素質(zhì)教育運(yùn)行的保障機(jī)制，是指為素質(zhì)教育運(yùn)行提供必備的基條件。辯證唯物主義認(rèn)為，一切具體事物的存在和發(fā)展都是有條件的，孤立的不需要任何條件的事物是不存在的。建立健全素質(zhì)教的保障機(jī)制，就是提供保證素質(zhì)教育正常運(yùn)行所需的基本條件。素質(zhì)教育保障機(jī)制主要包括兩個(gè)環(huán)節(jié)。首先，要保證學(xué)校經(jīng)費(fèi)和設(shè)施達(dá)到規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)?！?a target="_blank" >中華人民共和國教育法》第二十五條規(guī)定：各級人民政府教育財(cái)政撥款的增長應(yīng)當(dāng)高于財(cái)政經(jīng)常性收入的增長，并使按在校學(xué)生人數(shù)平均的教育費(fèi)用逐步增長，保證教師工資和學(xué)生人均公用經(jīng)費(fèi)逐步增長（簡稱“三個(gè)增長”）。近年來總的形勢不容樂觀。至今不少學(xué)校，特別是老少邊山地區(qū)的學(xué)校辦學(xué)條件仍然停留在“黑板+粉筆”的階段，一些學(xué)校甚至連粉筆也要限量供應(yīng)。學(xué)校應(yīng)該具備的教學(xué)儀器、圖書資料、運(yùn)動場地和器材等，幾乎是一無所有。不少學(xué)校教師工資常遭拖欠、克扣，進(jìn)修、培訓(xùn)的經(jīng)費(fèi)更是無從談起。學(xué)生生活單調(diào)，視野狹窄，孤陋寡聞，哪里談得上提高和全面發(fā)展？其次，要盡快有效地改造薄弱學(xué)校，特別是義務(wù)教育階段的薄弱學(xué)校，主要是指辦學(xué)條件差、辦學(xué)水平差、教學(xué)質(zhì)量差、社會聲譽(yù)差的學(xué)校。近些年來，獨(dú)生子女的比例越來越高，家長對子女的前途也越來越關(guān)心、重視。在愈刮愈烈的“擇校風(fēng)”中，條件好的學(xué)校人滿為患，而薄弱學(xué)校則難以為繼，師生在精神上受到創(chuàng)傷，信心削弱進(jìn)一步加劇，形成惡性循環(huán)。這些現(xiàn)象不利于維護(hù)正常的教育秩序，不利于維護(hù)公民教育和學(xué)習(xí)權(quán)利的平等，更不利于素質(zhì)教育的實(shí)施。三：動力機(jī)制社會需要是素質(zhì)教育運(yùn)行的動力源。提高人的素質(zhì)既是生存的需要，又是發(fā)展的需要；既是社會發(fā)展的客觀需要，又是個(gè)人自我完善的主觀需要；既是個(gè)人的需要，又是社會、國家以及整個(gè)人類持續(xù)發(fā)展的需要。就一個(gè)地區(qū)而言，提高人的素質(zhì)，能有效地促進(jìn)社區(qū)居民素質(zhì)的提高，滿足社區(qū)發(fā)展各種需求，符合包括學(xué)生及其家長在內(nèi)的所有人的共同的根本利益，這是實(shí)施素質(zhì)教育永不枯竭的動力源泉?？梢哉f，實(shí)施素質(zhì)教育的動力是客觀存在的，也是十分現(xiàn)實(shí)的，關(guān)鍵是素質(zhì)教育的價(jià)值尚未被充分揭示，少數(shù)學(xué)校和家長誤認(rèn)為實(shí)施素質(zhì)教育會損害自己的利益而產(chǎn)生某種抵觸情緒，因而，建立素質(zhì)教育的動力機(jī)制，首先就是要將阻力變?yōu)閯恿Α?div style="height:15px;">