做三才交泰功覺腰腹皆能暖熱，則氣已歸根，可以靜坐作深層轉化矣。做交泰功覺身軟不支者，亦可先靜坐聚氣，再行動功以通升降之路。
靜坐場合，宜溫濕度適宜，空氣新鮮避風之所。當備坐具披風之類，以防風寒濕邪內侵形體。
靜坐要在調身攝心。調身者，令身由動歸靜，戒身不動也。攝心者，令心從妄返空，定心不亂也。身心戒定，則智慧自生。
調身靜坐不動，要領如下：頂懸脊豎，足跏手疊，肩垂舌抵，兩目微張。即七支坐法也。其實除舌抵上腭、雙目垂簾，其余五支但作一式觀之可也：頭脊如中柱上挺，四肢重疊順勢下垂，如撐傘之狀而已。
身形已定，然后調息升降以鼓蕩身形，吸氣時脊柱上挺，呼氣時四肢下垂。呼吸盡量綿細深長，則身形隨息支撐而不墜。
調身之后自當攝心，心者念也，念者識也，或云思想，或稱意識，皆不斷分別取舍之象也。攝者收也，令其不妄動也。欲令心不妄動，先當收心歸身。收心歸身之法有二：一數(shù)息，即數(shù)呼或息之數(shù)，從一至十，循環(huán)不已，久之念頭自不外馳；二觀念，即觀念頭往來起滅，不隨彼攀緣，久之心念脫落自不外緣。另有意守一法，執(zhí)著者反易成偏，不用亦可。
心不外馳則與身合，心身合則形山竅隧脈絡影現(xiàn)，諸理通矣。呼吸調順則心與氣合，心氣合則竅隧通利脈絡盈滿，諸病除矣。形氣合則神用彰顯視聽八極，諸障消矣。形氣神三合而無為，會三歸一，與虛空實相合，則妄息真顯，一實相現(xiàn)前矣。
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