做三才交泰功覺腰腹皆能暖熱,則氣已歸根,可以靜坐作深層轉化矣。做交泰功覺身軟不支者,亦可先靜坐聚氣,再行動功以通升降之路。
靜坐場合,宜溫濕度適宜,空氣新鮮避風之所。當備坐具披風之類,以防風寒濕邪內侵形體。
靜坐要在調身攝心。調身者,令身由動歸靜,戒身不動也。攝心者,令心從妄返空,定心不亂也。身心戒定,則智慧自生。
調身靜坐不動,要領如下:頂懸脊豎,足跏手疊,肩垂舌抵,兩目微張。即七支坐法也。其實除舌抵上腭、雙目垂簾,其余五支但作一式觀之可也:頭脊如中柱上挺,四肢重疊順勢下垂,如撐傘之狀而已。
身形已定,然后調息升降以鼓蕩身形,吸氣時脊柱上挺,呼氣時四肢下垂。呼吸盡量綿細深長,則身形隨息支撐而不墜。
調身之后自當攝心,心者念也,念者識也,或云思想,或稱意識,皆不斷分別取舍之象也。攝者收也,令其不妄動也。欲令心不妄動,先當收心歸身。收心歸身之法有二:一數(shù)息,即數(shù)呼或息之數(shù),從一至十,循環(huán)不已,久之念頭自不外馳;二觀念,即觀念頭往來起滅,不隨彼攀緣,久之心念脫落自不外緣。另有意守一法,執(zhí)著者反易成偏,不用亦可。
心不外馳則與身合,心身合則形山竅隧脈絡影現(xiàn),諸理通矣。呼吸調順則心與氣合,心氣合則竅隧通利脈絡盈滿,諸病除矣。形氣合則神用彰顯視聽八極,諸障消矣。形氣神三合而無為,會三歸一,與虛空實相合,則妄息真顯,一實相現(xiàn)前矣。
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