（一） 發(fā)生認(rèn)識論：同化、順應(yīng)說
人們心理的本質(zhì)就是適應(yīng)，即主體通過同化和順應(yīng)適應(yīng)外部世界。人的認(rèn)識是主客觀世界相互作用的產(chǎn)物。一個人的心理就是由他原來的經(jīng)驗和現(xiàn)實的客觀事物不斷的相互作用，構(gòu)成一個新的結(jié)構(gòu)。
同化：把新的經(jīng)驗吸收到原有結(jié)構(gòu)之中，豐富了原有的知識。
順應(yīng)：主體在同化客體是，客體不能直接納入原由結(jié)構(gòu)，，必須調(diào)整原有結(jié)構(gòu)，形成新的結(jié)構(gòu)，以便使有機(jī)體適應(yīng)新的環(huán)境。
（二） 發(fā)展階段論：
1、 感知運(yùn)動階段（初生—1.5、2歲）：主要通過活動來認(rèn)識客觀世界，可以協(xié)調(diào)感知和動作活動，只有初期的智力活動。
2、 前運(yùn)算階段（2—6、7歲）：開始依賴表象進(jìn)行思維，開始運(yùn)用表象和語言，具體特征：
A、 象征性互動：以自我中心的思想，用各種客觀事物來代表他所幻想的東西，不管客體的特點，只顧與個人興趣一直的方面。
B、 延遲性模仿的出現(xiàn)：出現(xiàn)一些依以前表象為準(zhǔn)的行為，具有利用表象的能力。
C、 開始運(yùn)用詞和語言：語言代表具體事物，看了整體忘了部分、看了部分忘了整體。
D、 沒有守恒概念：缺乏可逆理解、認(rèn)識一維、只注意結(jié)果。
3、 具體運(yùn)算階段：（6、7—11、12歲）：能對實物進(jìn)行具體運(yùn)算，但是分散的，不能形成一個結(jié)構(gòu)體系?；揪哂羞壿嬎季S能力，能進(jìn)行初級的推理，但還局限于知覺和表象方面
4、 形式運(yùn)算階段（11.12—14、15歲）思維有了一般的邏輯結(jié)構(gòu)，能遵循一個論證的“形式”進(jìn)行思維，而不顧它的具體內(nèi)容，能進(jìn)行演繹推理，可做出各種假設(shè)、驗證假設(shè)直至得出結(jié)論，可對所掌握的資料進(jìn)行因素分析，進(jìn)行科學(xué)實驗，從而發(fā)現(xiàn)規(guī)律。
（三） 發(fā)展與教育
發(fā)展有一定過程，有一定的速度。教育的作用雖然可以加速或延緩兒童的發(fā)展，但是不能超越一定的限度。在任何情況下，只有一種適當(dāng)?shù)淖匀话l(fā)展才能是理解成為可能。過早的給學(xué)生日后自己能發(fā)現(xiàn)的問題就會使兒童不能有所創(chuàng)造，結(jié)果也不能對這些問題有真正的理解。
（四） 在教學(xué)中的應(yīng)用
1、 學(xué)生是主動的學(xué)習(xí)而不是被動的接受。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教學(xué)要通過學(xué)生主動將新知識與舊知識結(jié)合起來，才能取得效果。學(xué)生不是單純被動的接受，學(xué)生具有主觀能動性。要重視學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)、興趣和求知欲在學(xué)習(xí)中的作用。
2、 人的思維本質(zhì)上是一種內(nèi)化了的結(jié)構(gòu)性的動作，而認(rèn)知結(jié)構(gòu)是動作的一般協(xié)調(diào)結(jié)構(gòu)及其同化的產(chǎn)物。教學(xué)應(yīng)重視學(xué)生動手（動作）、動腦（內(nèi)化的動作），以便更好的掌握牢固的知識，發(fā)展學(xué)生的智力。
3、 教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法必須與不同的發(fā)展水平上的認(rèn)知結(jié)構(gòu)相適應(yīng)。
（以上內(nèi)容選摘自楊夢萍《教育心理學(xué)》1995、10天津社會科學(xué)院出版社22~31頁）
【簡評：碧溪環(huán)繞認(rèn)為，皮亞杰的發(fā)展理論比較科學(xué)的闡明了人類認(rèn)識客觀世界的心理過程，并對不同年齡段學(xué)生心理特征做了比較具體的描述，對后人的研究，特別是教師的教學(xué)活動具有較強(qiáng)的啟發(fā)和指導(dǎo)價值。尊重學(xué)生年齡階段特點，和認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，自此成為最有效也最時尚的教學(xué)行為?！?/span>
