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第三節(jié) 后現(xiàn)代主義哲學反本體論傾向的認識與反思

杰姆遜：現(xiàn)代性的神話

解建

建設性后現(xiàn)代主義哲學的由來及其特征

阿多爾諾：后現(xiàn)代主義的思想先驅

后現(xiàn)代主義教育觀 ?對現(xiàn)代教育的深刻反思

走向人類知識與思維的當代融合----關于非線性科學思維與后現(xiàn)代性哲學相互關系的思考

今天的政治哲學已經進入了后真相的時代

后現(xiàn)代

理解哈貝馬斯理論體系的幾個要點（二）

貝爾與哈貝馬斯的“現(xiàn)代性”之爭

所謂后現(xiàn)代只是現(xiàn)代藝術的特殊階段

當現(xiàn)實走到啟蒙的前面——超級現(xiàn)代性的哲學批評

「田野讀書」第241期《時間的政治：現(xiàn)代性與先鋒》

黃玉順丨生活儒學與中國正義論

08建設性后現(xiàn)代主義

謝方：過程哲學與中國傳統(tǒng)哲學可相容相契(1)

后現(xiàn)代主義課程論

姜壽田 | 草書與抽象表現(xiàn)主義（上）

關于終極本體論——《如此而已的哲學》第三十三講

系統(tǒng)科學與后現(xiàn)代主義——遠程教育的理論基礎

李猛 | 我們如何理解現(xiàn)代性？——評劉小楓的《現(xiàn)代性社會理論緒論》

第二次啟蒙與東方精神

科學哲學的后現(xiàn)代趨向

鄒詩鵬：哲學究竟是什么學科？ - 學海拾貝 - 新青年論壇 - 新思想|新文藝|新生活

醫(yī)易相通