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《文化安順》黔中游子 愛智者吳天岳 2018年第53期（總292期）

青年學者訪談06 | 謝惠媛：馬基雅維里的叛舊與立新

講座現(xiàn)場丨西方古典學系列講座（一）：文藝復(fù)興與西方古典學的興起

文藝復(fù)興是哪種程度的偽史？

《世界哲學源流史》人文主義哲學之一：巨人匯聚

坤鵬論：為什么哲學與修辭學如此對立不容？（上）

中世紀及文藝復(fù)興時期的主要哲學思想

“中山大學謙之云講堂”文藝復(fù)興哲學系列講座之一：文藝復(fù)興哲學的思想淵源

文藝復(fù)興和人文主義運動｜中古哲學

從西方大學多樣性發(fā)展路徑談“大學是什么”

淺析文藝復(fù)興時期星占醫(yī)學理論的成熟

現(xiàn)代性之后：?？抡軐W與當代性的提問法

歐洲文藝復(fù)興具有歷史意義？它對科學、文學和藝術(shù)進步有何作用？

對基督教進行追本溯源，希伯來學有著怎樣的奧秘？

詹姆斯·漢金斯：如何不再為人文學科辯護？ | 西東合集

邏輯·哲學·維特根斯坦

陸興華：城市哲學何為？（《文化研究》第39輯）

科學主義與人本主義一定是對立的嗎？答案是否定的

從文藝復(fù)興到啟蒙運動

智凱聰 | 反思與創(chuàng)新——《哲學-美學視野中的西方和聲演進》書評

康德對于我們時代的意義

福柯揭示知識的本質(zhì)，知識是如何表象世界，語言有什么作用？

鄒詩鵬：哲學究竟是什么學科？ - 學海拾貝 - 新青年論壇 - 新思想|新文藝|新生活