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瀘沽湖摩梭人的走婚習(xí)俗

第一部 浪漫風(fēng)華：祖兒的私奔

“雜亂性交”時代“活化石”發(fā)微

七大視角全面理解“俄狄浦斯情結(jié)”07

“第四種婚姻”摩梭人走婚：被誤讀與被改變

三種婚姻制度共存的納西族，其中走婚獨一無二

歷史的謠言：母系社會從未存在 本質(zhì)不過是另類父權(quán)

暢游瀘沽湖女兒國 探秘真實的摩梭人走婚文化（圖文）

摩梭人

女兒國｜瀘沽湖摩梭人母系氏族習(xí)俗

美麗瀘沽湖，神秘走婚族| 摩梭——東方女兒國的浪漫愛情

扎巴人的婚姻、家庭和性

中國最神秘的部落，男不娶女不嫁，相中了就翻墻頭爬窗子

原始社會的人類經(jīng)濟(jì)生活

皇皇者華（二）4：華夏父氏和華夏氏族時代

始祖文化濟(jì)寧探源 | 母系氏族社會晚期的社會矛盾（上）

《上古歴史》父系氏族(約公元前4000年)

母系氏族的男人們，“奪取”男權(quán)的歷程也不容易

觀察專欄 | 劉奇：“家”的挑戰(zhàn)：以家為核心的民情流變

浙江夫婦因為“孩子跟誰姓”而離婚，孩子到底應(yīng)該跟誰姓？

短篇雜談：至今停留在母系氏族社會的民族

婚姻的起源與演變

為什么孩子要隨父親的姓？

走婚宴是什么意思

孩子為什么要隨父親的姓？

回望中華（25）少典氏

從考古及史籍中不難發(fā)現(xiàn)，商代有極為明顯的母系氏族文化特征

牧野之戰(zhàn)玄鳥，由母系氏族到父系氏族經(jīng)歷了漫長的演進(jìn)過程

【李侃良】女媧、伏羲“下三皇”考（二）