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林華敏：思的內在性與超越——列維納斯對原初經驗的現(xiàn)象學考察及其倫理學與神學效應

胡塞爾：重新把握人類的前科學生活

“我思”還是“我在” ——馬里翁對海德格爾的批評｜毛 竹

08嚴密科學哲學的畢生追求——胡塞爾評傳

“我思”及其主體性 ——簡析胡塞爾在《第一哲學》中對于笛卡爾的解釋

吳增定：現(xiàn)象學與“對世界的信任”——以胡塞爾和海德格爾為例

還原與懸擱：海德格爾與極限處境

胡塞爾：現(xiàn)象學的哲學奠基人

朱剛 | 作為萊布尼茨主義者的胡塞爾——論胡塞爾的超越論現(xiàn)象學何以是單子論

朱剛 | 不安意識作為原意識——再論列維納斯的作為第一哲學的倫理學

【王恒】再論列維納斯的現(xiàn)象學

哲學的根本追求是什么？為什么說現(xiàn)象學大師胡塞爾，超越了笛卡爾

一切真實的東西都是普遍的 ——馬里翁與中國學者對話錄【中】

張祥龍：胡塞爾現(xiàn)象學導論 | 講課全文

笛卡爾哲學的源點和現(xiàn)象學的觀念

胡塞爾的“哥白尼式轉向”

胡塞爾的現(xiàn)象學還原方法(全文)

讀書|《知覺現(xiàn)象學》細覽（1）

重新思考胡塞爾（上）

維之：現(xiàn)象學徹底化與“知”的自明性

腦與哲學：意識的現(xiàn)象學起源。Franzini米蘭大學校長關于美學采訪。

柏格森究竟是不是現(xiàn)象學家?

收藏：《存在與時間》講義

胡塞爾的現(xiàn)象學思想簡介

淺析胡塞爾現(xiàn)象學理論

胡塞爾和休謨關于主體性問題的理論關系

什么是現(xiàn)象學？