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比“圣誕節(jié)”還要西化的是中國的''農(nóng)歷''

南懷仁見寵于康熙的得寵之謎

學(xué)霸康熙

湯若望與清初歷法之爭

《世界宗教源流史》基督教之六十五：中國基督教“兩次教難”

北京利瑪竇和外國傳教士墓地

康熙皇帝的洋老師，官至二品的洋大員

在清朝，老外想到中國做官，需要學(xué)會哪些技能？

探索·發(fā)現(xiàn)《清宮秘檔》康熙與西學(xué)

清朝皇帝的洋老師

康熙作為一名科學(xué)狂熱者，為何沒有帶領(lǐng)中國走向現(xiàn)代化？

一生學(xué)習(xí)西方科學(xué)的康熙帝，為何沒能帶領(lǐng)中國走向現(xiàn)代文明？ | 格致論道講壇

湯若望與南懷仁有何關(guān)系 關(guān)于南懷仁的生平簡介

為何說清朝是傳統(tǒng)科技的巔峰？西學(xué)東漸加速中國科技轉(zhuǎn)型

南懷仁：仰望京師星空的比利時人（上）

湯若望在中西文化交流史、中國基督教史和中國科技史上是一位不可忽視的人物

傳教士湯若望，在中國到底做了啥，為什么會被康熙皇帝判凌遲？

中華文史網(wǎng)

博物志 | 南堂，北京最早的大教堂（大量老照片）

哪些天主教傳教士對中國最具影響力？ | 中國文化研究院

利瑪竇、湯若望、南懷仁及明末清初之西學(xué)東漸

欽天監(jiān)

傳教士在中國：從難以融入到改變中國歷法

康熙愛好科學(xué)，紫禁城傳教士當(dāng)?shù)蹘?，為何沒能推動中國工業(yè)革命？

《西洋新法歷書》與《時憲歷》的頒行

清初天文學(xué)上的一場生死斗爭——力學(xué)史雜談(五)

“不得已”案

為什么清朝皇宮供養(yǎng)了很多西方傳教士，他們都是做什么的

康熙歷獄：清初傳教士因歷法顯赫，此人發(fā)現(xiàn)5個字，地位一落千丈

“康熙歷獄”名字雖難聽，卻是妥妥的科學(xué)競賽