——謔讀 《惠子相梁》
文/張明霞
許是莊子離群索居久矣，累積胸中塊壘如老農(nóng)院中禾梱疊致，便有一燃思想的火花點(diǎn)亮彼時(shí)天空的沖動(dòng)。
點(diǎn)亮思想的天空，要是少了一個(gè)人相對(duì)，那不是浪費(fèi)柴火嗎？走，到另一個(gè)地方去，看看惠子去。
走，到另一個(gè)地方去?，F(xiàn)代人若是有到另一個(gè)地方去的念頭，首想的是用什么方式呢。讓一個(gè)思想到另一個(gè)地方去，可以電話或者微信……；讓一些東西到另一個(gè)地方去，可以快遞或者托運(yùn)……；讓一個(gè)人到另一個(gè)地方去，可選的工具則更多。
無論什么去到另一個(gè)地方，擇取什么而往，大多受時(shí)間和空間的限制。這時(shí)候，時(shí)間是這段行程的舞臺(tái)，而路程反像卡量時(shí)間的分針秒針。
走，到另一個(gè)地方去，看惠子去。時(shí)間有多長，路程有多遠(yuǎn)，想來莊子這個(gè)人，他要到另一個(gè)地方去的思維方式是不必拘囿于時(shí)間和空間的，也不想有所憑借的?！胺蛄凶佑L(fēng)而行，泠然善也”（列子能駕風(fēng)行走，那樣子實(shí)在輕盈美好）；但“此雖免乎行，猶有所待者也”（他這樣做雖然免除了行走的勞苦，可還是有所依憑呀）（見莊子《逍遙游》）。
莊子沒有汲汲而求的富貴功名，他也便沒有績效考核的上司，也許，他算得上是自有社會(huì)和國家以來唯一意義上的——思想做主行動(dòng)的人。走吧，莊子一路思想一路走，慢慢向惠子所在的大梁而來。
想來，惠子的頭上有沒有什么光環(huán)，莊子并不上心，他就是純粹要去看看老朋友，放一放懷里所揣的思想的煙火，那情形有點(diǎn)像——王子猷雪夜訪戴安道，純?yōu)椤俺伺d而行”。
或許惠子很明白莊子就是這么一個(gè)脫離了社會(huì)意義的純粹的人。聽說了莊子這廝要來，要來那就來吧，跟底下伙計(jì)們說一聲，這些天我老朋友莊子要來啊，這位老朋友才華超群率性自由，也不知具體啥時(shí)到，總之別到時(shí)他來了你等不識(shí)得他怠慢了他啊。
底下的人一聽，惠子什么人啊？魏國棟梁，一代名相啊，他何曾對(duì)什么人有這么高的評(píng)價(jià)？于是，對(duì)這個(gè)未曾謀面而傳說中的莊子充滿了好奇。
那是個(gè)群雄逐鹿的時(shí)代，諸侯逐疆土布衣逐功名，于是，世人眼里，所有的“走”都被鍍上了特定時(shí)空的色彩，“走”，即是“逐”，譬如商鞅，譬如張儀，公孫衍，魏國人可是看著他們?cè)趺丛趹?zhàn)國這個(gè)偌大的人才市場上“逐”的。
做好了待客準(zhǔn)備的相府下人一等再等，不見莊子來。相府人等開始揣測，莊子此來,必不是單純意義上的訪友，借惠子的平臺(tái)展施抱負(fù)倒是有可能。三等四等，莊子還不來，相府中的聰明者有了臆測，莊子此來，也許并不只是要寄惠子檐下，以他的才學(xué)，楚王都肯把宰相的位子拿來請(qǐng)他坐，也許他就沖著魏國的相位而來呢？
于是就有了《惠子相梁》的故事。當(dāng)一個(gè)人坐到了國之第二人的位子上，他的功名已不再只屬于他一人，還屬于黨從于他的那一眾人等吧。為什么“惠子恐，搜于國中三日三夜”？也許是惠子擔(dān)心朋友被自己黨朋所誅出于保護(hù)吧，也許是他真的以莊子為威脅了吧？無從考證，也無需考證。
但有一點(diǎn)可以肯定，當(dāng)時(shí)的智者莊子沒有明白一點(diǎn)：莽莽天地間，可以恣生自由自在的思想，不能恣生自由自在的人。走，到另一個(gè)地方去，去到另一個(gè)地方，你的思想已不再是你的思想了。
一個(gè)人，一座城。哪怕是，契友。
2015年1月13日
請(qǐng)讀《莊子終身未仕不會(huì)懂惠子，惠子未曾夢(mèng)蝶不會(huì)懂莊子---莊讀<惠子相梁>》
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