周毛新就書法鑒賞問題答記者問
——原載2004年《東方書法藝術(shù)報(bào)》等多家報(bào)刊
記者：周老師，書法是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)，是中華文化的絢麗瑰寶，隨著人們物質(zhì)文化生活的不斷提高，人們對書法藝術(shù)也給予了更多的關(guān)注。為了讓更多的人了解書法，你能否就書法作品鑒賞方面的一些基本知識給大家講一講？
周老師：好，中國書法經(jīng)過幾千年的“傳承”，“積淀”也相當(dāng)豐厚，可謂博大精深。嚴(yán)格地說，書法作為一門藝術(shù)，鑒賞也必須具有相應(yīng)的專業(yè)知識。缺乏一定的專業(yè)知識或鑒賞能力，就如同不懂陶器、瓷器、玉器或青銅器而無法對其真假、成色、品位、價(jià)值等做出正確判斷一樣。從這個(gè)意義上講，鑒賞能力無疑至關(guān)重要。可以說，對任何一門藝術(shù)或者是“行道”了解或鉆研的深度，標(biāo)志著個(gè)人鑒賞能力所能達(dá)到的高度。
記者：有人說，“書法僅僅寫寫字而已，無須多高的鑒賞力”。這種看法對不對？
周：這是對書法藝術(shù)不了解所致。俗話說，“內(nèi)行看門道、外行看熱鬧”，如果僅僅湊“熱鬧”，當(dāng)然無所謂“鑒賞力”，但如果是“看門道”，則必須具備相關(guān)的知識。否則，十有八九要出差錯(cuò)。
記者：鑒賞一幅書法作品，“門道”是否就是看文字內(nèi)容？
周：從書法藝術(shù)本質(zhì)而言，作品的“表意”（即字義）還不是其本職功能，關(guān)鍵還在作品所包含的書法方面的藝術(shù)性而不是文學(xué)方面的藝術(shù)性。
記者：我知道，許多人都喜歡書法，但就是不會(huì)欣賞，這主要是什么原因？
周：從普遍地情況看，最大的問題是受實(shí)用性干擾，也就是說，當(dāng)他在“觀賞”書法作品時(shí)，心理活動(dòng)的指向往往容易集中到文字內(nèi)容的信息上，而忘了自己是在觀賞藝術(shù)，這種“鑒賞”無疑是一種嚴(yán)重的“錯(cuò)位”。因?yàn)橐坏珜⒛繕?biāo)指向?qū)嵱?，作品的?nèi)涵便無從發(fā)掘，自然就談不上鑒賞。當(dāng)然，這與個(gè)人的“鑒賞能力”也有很大關(guān)系。?
記者：據(jù)我所知，許多人還是懂書法，是不是懂書法就懂鑒賞？
周：我每次去成都，都愛逛“古玩市場”，并對那些精于“鑒定”的“行家”敬佩不已。有一次同一位搞“青銅器”的收藏家交談，他說，“最初我也不懂青銅器，只圖表面光亮、好看而不看“銹色”，結(jié)果交了不少‘學(xué)費(fèi)’。后來慢慢看多了，‘眼力’也就練出來了”。 其實(shí)，書法鑒賞與古玩鑒賞同理，它有一個(gè)經(jīng)驗(yàn)積累和“眼力”高下的問題。一般來講，兩者是成正比的。這其中就有“懂一點(diǎn)”和“能鑒”、“善鑒”、“明鑒”、“精鑒”等層次不同的差別。
記者：有人說，“書法是‘仁者見仁、智者見智’，沒有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)”。你怎樣看？
周：就一般人而言，的確存在這種現(xiàn)象，因?yàn)槠綍r(shí)看得少或者是沒有這方面的愛好，心中就沒有儲(chǔ)存這種“尺度”，自然就談不上有標(biāo)準(zhǔn)，如果要“鑒賞”或“鑒定”，只好憑自我“感覺”來“衡量”，于是便“公說公有理、婆說婆有理”。這就如同不懂“玉器”，要對一堆真假難辯的“翡翠”做出鑒定而無法拿出“標(biāo)準(zhǔn)”來一樣。如硬要“鑒定”，其結(jié)論必然五花八門，準(zhǔn)確度也就不言而喻。當(dāng)然，就書法鑒賞而言，由于“一切藝術(shù)都具有‘模糊性’特征”，即便是“專業(yè)”鑒定，也存在一定的審美差異，但這種差異同一般人的評判差異顯然有質(zhì)的區(qū)別?？梢哉f，任何藝術(shù)都有它自身的美的創(chuàng)造規(guī)律和客觀的審美標(biāo)準(zhǔn)，而并非沒有標(biāo)準(zhǔn)。
記者：那么，鑒賞書法應(yīng)當(dāng)了解哪些相關(guān)知識？
周：我以為首先應(yīng)當(dāng)知道，書法作品是作者功力、學(xué)識、閱歷、氣質(zhì)、意志、觀念乃至整個(gè)人格、修養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。一般來講，人的許多不足可以通過修飾來進(jìn)行掩蓋，而要在書法作品上掩蓋自身的不足則是不可能的，可謂“暴露無遺”。這就為書法作品的“鑒賞”、“鑒定”、“評審”提供了可資判斷的最“真”的可靠憑證。
記者：你認(rèn)為書法作品應(yīng)當(dāng)怎樣鑒賞？
周：鑒賞書法作品有一定的難度，因?yàn)樗幌罄L畫那么具體、形象、直觀而相當(dāng)抽象，因此，嚴(yán)格的講，鑒賞書法不能光“讀”，或者僅僅對文字內(nèi)容作簡單的理解，也不是對字形作一般性的分析，而關(guān)鍵在“看”，在“品味”。
記者：一說到“品”，我就想到“品茗”、“品嘗”、“品藻”、“品鑒”這些很“儒雅”的字眼。
周：是的，“品”在中國傳統(tǒng)文化鑒賞中是一個(gè)很復(fù)雜的文化集約。中國人鑒賞很注重人的主體體驗(yàn)和心靈融通，與西方那種條分縷析、邏輯嚴(yán)密的思維方式有著很大的差異。在中國人看來，語言的表述有很大的局限，并且認(rèn)為語言越多，所包含的事物就越少，乃至在有與無、一與多、簡與繁、靜與動(dòng)、形與神等諸多范疇中，均追求“以少勝多”、“以靜制動(dòng)”、“執(zhí)一御萬”……。故欣賞書法歷來都習(xí)慣“留于言不如留于不言”，而重在“品”。很高的作品“只可‘意會(huì)’而不可言傳”。這種直覺性的思維習(xí)慣和人本主義的通感體驗(yàn)，構(gòu)成了中華民族審美方式中最深刻、最穩(wěn)定的審美性格。
記者：具體講，面對一幅書法作品應(yīng)當(dāng)怎樣去“品”呢？
周：簡單地講，一幅書法作品基本包含了技術(shù)、藝術(shù)和文化三個(gè)方面，“品”就是“體味”其“意蘊(yùn)”、發(fā)掘其內(nèi)在的“含金量”。
記者：從“技術(shù)”方面應(yīng)當(dāng)怎樣看呢？
周：應(yīng)當(dāng)知道，書法作為一門藝術(shù)，不僅僅是“寫寫字”而具有很強(qiáng)的“技術(shù)性”。從技術(shù)層面看，主要看他“用筆”是否有“法”、是否熟練、“筆法”是否豐富多變、是否充分發(fā)揮了“筆毫”的性能、有沒有技術(shù)難度等。如果“筆法”簡單，那么技術(shù)“含金量”必然大打折扣。
記者：從藝術(shù)方面來看呢？
周：主要看作品的形式構(gòu)成（中堂、條幅、斗方、扇面等）有多大的藝術(shù)包容性。其中包括：１，線條的力度、厚度、節(jié)奏感和運(yùn)動(dòng)感；２，結(jié)字是否生動(dòng)、自然而有新意；３，墨色有無變化；4，章法是否和諧統(tǒng)一；5，對傳統(tǒng)的涵蓋量；6，有無時(shí)代特色；7，個(gè)性是否鮮明等。
記者：從文化方面又怎樣看？
周：就書法本體而言，書法是一種文化性很強(qiáng)的藝術(shù)門類，因?yàn)闈h字始創(chuàng)之初，便包羅了天地造化和人倫萬象，呈現(xiàn)出濃厚的文化色彩。在漢字發(fā)展演變的過程中，每個(gè)時(shí)代又注入了不同的審美意識和道德觀念，從而加大了它的文化含量。還有，書法與音樂、舞蹈、繪畫、手工工藝等不同的是，即必須要在能“識字”的前提下，才能從事這門藝術(shù)，這樣，無形中便提升了書法的“起點(diǎn)”和“檔次”，加之中華民族歷來對文字懷有近乎圖騰崇拜式的情感，這就使它理所當(dāng)然的成為中華文化的一種象征，也是漢字幾度未被“消滅”（元代、民初）而“頑強(qiáng)”地得以生存、傳承的根本所在。就書法主體來看，書法不僅僅是一種“工夫效應(yīng)”而是個(gè)人綜合素質(zhì)的“濃縮”體現(xiàn)，因此，作者的審美意識、風(fēng)格取向、文化素養(yǎng)、藝術(shù)品位、精神境界等都可以在書法中顯現(xiàn)出來，這些都是鑒賞中不可割裂的重要內(nèi)容，也是“寫字”與“書法”、“匠”和“家”最根本的區(qū)別。
記者：由此看來，書法鑒賞的確是一門學(xué)問，它不是簡單地所謂“看字寫來好不好看”，而是涉及到文學(xué)的、哲學(xué)的、美學(xué)的、藝術(shù)的許多方面的東西。
周：是的，字“好不好看”只是一種表象，是從“認(rèn)字”的角度來看的。其實(shí)，有時(shí)“好看”的不一定是好字，“不好看”的未必就不好，關(guān)鍵看作者調(diào)動(dòng)了多少藝術(shù)“因素”來豐富作品的“內(nèi)涵”，作品中有多大的“含金量”。一般來講，好的書法作品一經(jīng)過目，有一種“和聲”效果，即多種聲部在同一畫面上同時(shí)展現(xiàn)，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力，并且余音繚繞、回味悠長，給人以美的享受。
記者：在許多地方還有人認(rèn)為：誰“題字”越多，誰的字就寫得好；官越大的字越值錢。你怎樣看？
周：不排除“題字”多的或官大的有寫好字的，但字的好壞、藝術(shù)水平高低與“題字”多少、官大官小沒有必然聯(lián)系，更不存在絲毫對應(yīng)關(guān)系。嚴(yán)格地講，對一幅書法作品的鑒賞或價(jià)值判斷，應(yīng)當(dāng)剔除非藝術(shù)性因素，否則，便很容易造成“失真”。
記者：當(dāng)今許多人都喜歡收藏書法作品，但又不能對作品作出正確的價(jià)值判斷，你認(rèn)為應(yīng)當(dāng)怎麼處理好？
周：甘肅的老百姓喜歡收藏字畫，他們在“拿不準(zhǔn)”的情況下，大多采取“按‘級’論價(jià)”的方法，即看作者是哪一個(gè)“級別”來給價(jià)，這也不失為一種沒有辦法的“辦法”。但問題是，即使是“高級別”的書家，也并非每一幅都是精心之作，其價(jià)值應(yīng)當(dāng)也有差異。因此，作為收藏者，我認(rèn)為還是應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷的提高自身的鑒賞能力，這樣才能保證自己的藏品“物有所值”，同時(shí)，也使自己在收藏的過程中獲得更大的樂趣。
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