大唐帝陵是探索輝煌歷史的絕佳窗口，其中，武則天的陵墓歷經(jīng)千年，依然籠罩著一個(gè)難以破解的神秘面紗，令人費(fèi)解。
墓前矗立著六十一個(gè)無頭石人，這一千古謎團(tuán)，直至上世紀(jì)七十年代，竟被兩位農(nóng)民意外地揭開了神秘面紗。
西安西北的梁山主峰之下，安息著唐高宗李治與大周女皇武則天，這兩位夫婦，分別來自兩個(gè)朝代卻同葬一陵，如此奇景，在全球范圍內(nèi)亦屬罕見。
歷經(jīng)數(shù)十年，各級(jí)政府持續(xù)投入專項(xiàng)資金，精心維護(hù)并修繕整個(gè)陵園。至2004年末，乾陵已成功吸引了全球3800萬游客前來參觀。
在我國(guó)悠久的歷史中，早已有人萌生了挖掘乾陵的念頭，這一想法并非一朝一夕之間產(chǎn)生，而是由來已久。
在長(zhǎng)達(dá)1200多年的歷史中，梁山一直是盜墓者頻繁光顧之地，從未間斷，他們的身影在歲月的長(zhǎng)河里若隱若現(xiàn)，始終未曾絕跡。
乾陵在歷史上遭遇了多達(dá)17次記錄在案的盜墓嘗試，其中三次規(guī)模較大，盡管這些盜墓者費(fèi)盡心機(jī)，但最終都未能得逞，乾陵依然安然無恙。
唐末，黃巢領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義軍聲勢(shì)震天，他指揮40萬大軍，在梁山西側(cè)持續(xù)開山挖溝，竟挖去了半座山，形成深達(dá)40米的“黃巢溝”。但因缺乏精通地理之人，不了解乾陵的朝向布局，最終未能如愿。
現(xiàn)今，眾多專家確信乾陵乃唐十八陵中唯一未被侵?jǐn)_的陵寢，因其墓道保存完好。從石山腹另辟蹊徑入地宮極為艱難，且至今尚未探測(cè)到任何盜掘痕跡。
關(guān)于真相是否符合眾人期盼，尚需時(shí)日以待，唯有地宮大門開啟的那一刻，方能揭曉這一謎底。
隨著現(xiàn)代考古興趣的高漲，關(guān)于挖掘乾陵的討論持續(xù)不斷，社會(huì)各界對(duì)此充滿好奇與期待，探索乾陵的呼聲日益高漲。
上世紀(jì)六七十年代，陜西地區(qū)發(fā)現(xiàn)了乾陵的地宮陵道，著名學(xué)者郭沫若時(shí)任中科院院長(zhǎng)，他向周總理建議進(jìn)行挖掘。然而，周總理審慎考慮后答復(fù)：在未來十年內(nèi)，不宜開啟任何帝王陵墓。
2006年，乾陵博物館提交的《唐乾陵陵園考古調(diào)查計(jì)劃》被誤傳為官方即將發(fā)掘乾陵，后經(jīng)證實(shí)，該計(jì)劃僅限于對(duì)乾陵周邊區(qū)域開展細(xì)致的考古調(diào)研工作。
盡管時(shí)間流轉(zhuǎn)已過千年，位于乾陵的武則天與其夫君的長(zhǎng)眠并未得到真正的安寧，他們的安息之地似乎一直受到某種不為人知的擾動(dòng)。
盡管乾陵的主要部分目前未受打擾，但考古學(xué)家們一直在持續(xù)對(duì)乾陵周邊區(qū)域進(jìn)行細(xì)致入微的勘探與研究。
乾陵靜靜地佇立，即便未被發(fā)掘，其外圍也遍布重重謎團(tuán)，這些未解之謎正靜靜地等待著考古專家們前來，用智慧揭開它們神秘的面紗。
朱雀門外，神道兩側(cè)矗立著兩組莊嚴(yán)的石像群，它們宛如恭敬的衛(wèi)士守護(hù)著陵墓。這些石像身形與真人相仿，高約一米八，雙腳并攏，雙手前伸作揖，姿態(tài)謙卑，總計(jì)六十一尊。
令人驚奇的是，那61座守護(hù)陵墓的石像竟然無一例外地缺失了頭部，這一景象著實(shí)令人感到不解與困惑。
千年來，乾陵采用的無頭石像守衛(wèi)之謎一直困擾著世人。這些石像為何均無頭顱，成為了一個(gè)令人費(fèi)解的歷史謎團(tuán)，至今仍未揭開其神秘面紗。
出乎意料的是，這個(gè)棘手問題最終被兩位樸實(shí)無華的農(nóng)民巧妙化解，他們的智慧令人刮目相看。
盡管天色漸暗，他們卻毫無倦意，心中充滿了繼續(xù)工作的熱情，渴望再努力一段時(shí)間，不愿讓夜幕打斷這份堅(jiān)持。
他們渴望充分利用時(shí)間，辛勤耕耘每一寸土地，精心照料莊稼，期盼著通過不懈努力，能在來年迎來一個(gè)豐收的季節(jié)。
當(dāng)他們即將結(jié)束工作，準(zhǔn)備踏上歸家之路時(shí)，一個(gè)突如其來的意外情況打破了平靜。
突然間，一位村民的鋤頭在耕作時(shí)碰到異物，初以為僅是地下頑石。深挖之后，驚喜顯現(xiàn)，那并非冷硬的石塊，而是一枚雕琢細(xì)膩、栩栩如生的石刻頭像。
兩位村民滿心疑惑，世代耕作于此，從未發(fā)掘異樣之物，這尊石像突兀出現(xiàn)，究竟源自何方？
這兩位村民居于乾陵所在山腳下，家園緊鄰歷史遺跡。因此，他們對(duì)散布在山陵周圍的石刻群雕了如指掌，每一尊雕像都承載著他們熟悉的故事。
望著那熟悉的石像輪廓，眾人注意到乾陵四周遍布著無頭石像，一番商議后，他們推測(cè)這石像很可能源自神秘的乾陵。
沒過多久，一行人便抵達(dá)了縣城。街道兩旁店鋪林立，人聲鼎沸，他們滿懷期待地踏入了這個(gè)繁華的新天地。
初見石刻頭像，他瞬間激動(dòng)不已。內(nèi)心直覺強(qiáng)烈暗示，這尊頭像很可能源自乾陵，那里矗立著61座失去頭部的石像，與之極為相似。
乾陵的石人像多呈現(xiàn)雄壯之姿，雕刻工藝精湛，石像的腹部被巧妙地塑造得飽滿圓潤(rùn)，展現(xiàn)出一種別樣的力量與威嚴(yán)。
陜西歷史博物館研究員王世平指出，古人并不認(rèn)為突出的腹部難看，反而視其為男性應(yīng)有的健壯體態(tài)。
這件石刻頭像的雕琢技藝，與那61尊失去頭部的石像有著極高的相似性，工藝特征一脈相承。
他們攜帶著從田野中發(fā)掘的石刻頭像，打算將其與那些矗立的無頭石像進(jìn)行對(duì)比，以期發(fā)現(xiàn)相似之處。
在嘗試將東邊29尊石像進(jìn)行配對(duì)時(shí)，團(tuán)隊(duì)遭遇了挫折，逐一比對(duì)卻未尋得相匹配的石像，進(jìn)展至此，眾人心中不禁涌上一股難以言喻的失落感。
或許存在誤解，經(jīng)過仔細(xì)核查，這座石刻頭像似乎并不屬于原先所認(rèn)為的61座雕像之列。
接著，他們轉(zhuǎn)向西邊，著手拼接32尊石像。經(jīng)過不懈努力，最終在西邊最后一排發(fā)現(xiàn)一尊石像，其頸部斷裂處與一枚石刻頭像完美匹配。
專家們興奮不已，連忙催促道，迅速召集技術(shù)人員，務(wù)必把這個(gè)精心設(shè)計(jì)的頭像安裝到位！
這尊高約1.7米的石像，胸圍約0.65米，其發(fā)髻、八字胡須及獨(dú)特服飾均彰顯異域風(fēng)情，暗示其身份可能非漢族，而是源自遙遠(yuǎn)邊疆的少數(shù)民族。
中國(guó)古代服飾有一個(gè)顯著特點(diǎn)，漢族人的衣服通常從右邊系扣，這被稱為“右衽”。相反，許多少數(shù)民族則習(xí)慣從左邊系扣，這種做法被稱為“左衽”。
這61尊石人像大多身著圓領(lǐng)袍服，即唐代流行的胡服。此種服飾在唐代極為普遍，從皇室貴族到平民百姓，皆以此為尚，廣受歡迎。
這種圓領(lǐng)袍服設(shè)計(jì)獨(dú)特，專為騎馬而制，其下擺巧妙地分為四片，以便于騎乘時(shí)的動(dòng)作自如。
研究人員細(xì)致考察了61尊石人像的服飾細(xì)節(jié)，他們從這些石像所穿戴的衣物中，深入探尋隱藏的歷史信息與文化符號(hào)。
觀察服飾后發(fā)現(xiàn)，這些石像中不僅有來自草原的游牧民族形象，還融入了西域風(fēng)情及唐朝周邊眾多少數(shù)民族的特色。
這61座石人像形態(tài)一致，它們的雙手均恭敬地捧著一塊笏板，笏板平整而莊重，彰顯出這些石像不凡的身份與威嚴(yán)的姿態(tài)。
畫中，吐蕃的使者雙手恭敬地捧著笏板，身著一襲華麗錦袍，衣紋細(xì)膩，盡顯其尊貴身份與使者風(fēng)范。
另外，在乾陵的石刻人像群里，可以發(fā)現(xiàn)超過20位人物腰間掛著象征高官的“魚袋”，這一細(xì)節(jié)透露出他們均擔(dān)任著舉足輕重的職位。
村民剛發(fā)現(xiàn)石刻頭像不久，便有人在乾陵周邊意外尋獲一尊面容保存完好的石人頭像，引起了廣泛關(guān)注。
考古專家分析指出，該遺骸面部寬闊，顴骨高聳，特征符合蒙古人種。其頭型暗示可能與突厥人有關(guān)，加之特定的發(fā)型，進(jìn)一步支持了這一推測(cè)，認(rèn)為其為突厥人的說法有理可依。
據(jù)史書記載，制作石人像時(shí)，工匠會(huì)在其背部精心雕刻信息，詳細(xì)記錄著人物的國(guó)籍、所擔(dān)任的官職以及他們的姓名。
唐代史書所錄事跡多集中于武則天至唐中宗時(shí)期，據(jù)此推測(cè)，這批石人像同樣誕生于此時(shí)，直至武則天安葬乾陵之后，才被莊重地豎立于陵墓之前。
在乾陵的石雕群像里，慕容諾曷缽身為吐谷渾人，被唐太宗李世民賜予吐谷渾河源郡王的封號(hào)，還額外冊(cè)封為烏地也拔勒豆可汗。太宗昭陵前也有他的一尊石刻，其國(guó)名和頭銜與乾陵的完全一致。
因深得太宗與高宗的信賴，他與唐王朝建立了深厚的聯(lián)系，為此，這兩位皇帝的陵墓前都專門雕刻了他的石像，以此表彰他的功績(jī)。
高宗與武則天共治之時(shí)，唐王朝盛極一時(shí)，國(guó)力雄厚，威震四方，展現(xiàn)出前所未有的強(qiáng)盛氣象。
唐帝國(guó)與周邊少數(shù)民族交往密切，眾多部族領(lǐng)袖獲任唐朝地方官職，并兼任十二衛(wèi)大將軍等重要軍職，共治天下。
神龍?jiān)?，唐中宗為彰顯大唐的赫赫威儀及各民族對(duì)王朝的衷心歸附，在武則天葬禮上，特命雕刻六十余位曾在朝廷任職的蕃酋石像，安置于乾陵，以示紀(jì)念。
關(guān)于石人像頭部的失蹤，民間流傳著諸多猜測(cè)，但這些說法大多缺乏確鑿依據(jù)，往往是虛構(gòu)的傳說或臆測(cè)，難以令人信服。
據(jù)傳，唐朝初期，北方突厥族中有一位備受部落民眾尊敬與愛戴的可汗，名叫阿史那元慶，他在族中擁有極高的聲望。
有人為紀(jì)念他，在乾陵雕刻了石像。其子阿史那石明知曉后大為憤怒，意圖摧毀石像。不料，這一行為被護(hù)陵人撞見，阿史那石明因此遭到毒打并被驅(qū)逐出陵園。
他不愿就此罷休，心中又萌生了一個(gè)狠辣的計(jì)劃，企圖通過更加陰險(xiǎn)的手段來達(dá)到目的。
夜幕降臨，他悄悄溜進(jìn)石像旁的田野，肆意破壞莊稼。隨后散布謠言，稱這是石像在作怪，只有打破它們的頭部，才能消除災(zāi)難。
民眾深信不疑，紛紛涌向乾陵，對(duì)那些石像的頭部展開了猛烈的破壞，將它們一一擊碎，現(xiàn)場(chǎng)一片狼藉。
分析相關(guān)資料發(fā)現(xiàn)，番臣像的損毀既受風(fēng)雨侵蝕等自然力量影響，也離不開人為活動(dòng)的破壞作用。
嘉靖三十四年一月二十三日，陜西華縣地區(qū)突遭重創(chuàng)，經(jīng)歷了一場(chǎng)震級(jí)估計(jì)在8至11級(jí)之間的巨大地震災(zāi)害。
深夜時(shí)分，一場(chǎng)突如其來的地震悄然發(fā)生，當(dāng)時(shí)人們正沉浸在夢(mèng)鄉(xiāng)之中，這場(chǎng)災(zāi)難最終導(dǎo)致超過80萬人不幸喪生。
乾陵正好位于地震中心，2008年汶川大地震讓人們深刻體會(huì)到地震的威力，能將堅(jiān)固的鋼筋混凝土建筑摧毀成碎土，那些石像相比之下，更是顯得脆弱不堪。
據(jù)此，專家們分析認(rèn)為，關(guān)中地區(qū)發(fā)生的大地震，極有可能是導(dǎo)致番臣雕像頭部與主體分離的關(guān)鍵因素之一。
乾陵的許多石獸和番臣像受損之處驚人地相似，它們都失去了頭部，這一現(xiàn)象并非個(gè)例，而是廣泛存在于這些雕像之中。
專家解析指出，石像頸部易損是其一，關(guān)鍵在于其構(gòu)成材料同樣存在問題，這是導(dǎo)致石像狀況不佳的兩大重要因素。
當(dāng)時(shí)選用的石料存在瑕疵，具體表現(xiàn)為石材表面顯現(xiàn)出一些淺色條紋，這對(duì)雕刻工作帶來了挑戰(zhàn)。
當(dāng)石頭遭受損害，裂縫往往首先出現(xiàn)在其最脆弱的部分，這些地方最容易成為破損的起點(diǎn)，導(dǎo)致石頭整體結(jié)構(gòu)逐漸瓦解。
研究人員認(rèn)為，61尊番臣像中，部分可能在大地震中損毀，而明末清初動(dòng)蕩時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)，同樣對(duì)石像造成了嚴(yán)重破壞，是不可忽視的原因。
長(zhǎng)久以來，有一種廣為流傳的說法，聲稱乾陵內(nèi)蘊(yùn)藏著驚人的寶藏，據(jù)說其重量可達(dá)五百噸之巨。
乾陵內(nèi)部的景象充滿了無盡的遐想與期待，讓人迫切想知道其真實(shí)面貌，但遺憾的是，我們這一代是否能親眼目睹，至今仍是個(gè)未知數(shù)。
在探索古墓方面，我們積累了豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)告誡我們，在挖掘過程中必須謹(jǐn)慎行事。
王丹華提及，針對(duì)一定陵發(fā)掘出的絲綢，他們特邀捷克頂尖專家，嘗試使用特殊化學(xué)有機(jī)液進(jìn)行保護(hù)噴涂，遺憾的是，這批絲綢最終未能幸免于難，全部受損。
自2005年起，乾陵大力開展保護(hù)工作，全面調(diào)研陵園建筑、石雕、陪葬墓區(qū)及外圍環(huán)境，并深入考察永泰、章懷、懿德三墓中原始與復(fù)制壁畫的保存狀況，投入了大量資源。
乾陵博物館采取了措施，針對(duì)永泰公主墓與章懷太子墓墓道中現(xiàn)存的原始壁畫問題，如壁畫鼓脹、質(zhì)地疏松及鹽分析出等化學(xué)損害進(jìn)行了有效的治理與保護(hù)。
專業(yè)人員對(duì)52件彩繪陶俑實(shí)施了顯色加固與精心修復(fù)，成功復(fù)原了壁畫及陶俑的原始色彩與圖案，此舉填補(bǔ)了乾陵科研領(lǐng)域的空白，并贏得了陜西省政府的“科學(xué)技術(shù)一等獎(jiǎng)”。
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