弗洛伊德開創(chuàng)的精神分析學(xué)派所提出的諸多心理學(xué)理論及觀點(diǎn)都不同程度地受到了來自科學(xué)研究的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)。而由新弗洛伊德主義者埃里克森提出的心理社會性發(fā)展理論(
Erikson's stages of psychosocial development)則是其中為數(shù)不多的得到了實(shí)證研究支持的一個(gè)理論(
Erikson, 1959)。
埃里克森認(rèn)為，發(fā)展變化貫穿我們的生命。所有的人在生命中都面臨著八種主要的心理社會危機(jī)或沖突。無論某個(gè)特定階段的沖突成功解決與否，個(gè)體都會在生物成熟和社會要求的推動下進(jìn)入下一階段。盡管沒有一種危機(jī)可以完全解決，但個(gè)體必須充分地化解每一階段的危機(jī)，以應(yīng)對下一階段的要求。反之，則會影響其后各階段的完成。
在八階段理論之中，最富盛名的概念莫過于發(fā)端于青春期的“同一性危機(jī)”。在這一時(shí)期，青少年試圖弄清楚自己的獨(dú)特性，他們努力發(fā)現(xiàn)自己獨(dú)特的優(yōu)缺點(diǎn)，以及在未來生活中能扮演的最好角色——決定此生要做什么并為之努力。這一過程中常常包括嘗試不同的角色或選擇，用以發(fā)現(xiàn)這些角色和選擇是否符合自己的能力和理念。他們通過在個(gè)性、職業(yè)、性和政治的承諾方面縮窄自己的選擇來試圖理解自己是誰。即同一性對同一性混亂階段。
出于這一階段所面臨的壓力，青少年往往會通過“心理的延緩償付期”來探索各種角色和可能性。這一時(shí)期，他們通過上高中或大學(xué)，來對各種同一性進(jìn)行相對自由的探索，可以暫時(shí)不承擔(dān)社會責(zé)任和義務(wù)。
馬西亞擴(kuò)展了埃里克森的理論。他認(rèn)為可以根據(jù)兩種特性——危機(jī)或承諾來看待同一性。在對青少年開展了深度訪談后，他提出了青少年的四種同一性類型(
Marcia, 1966)。
已經(jīng)達(dá)到同一性獲得階段的青少年往往是心理最為健康的，相比處于其他同一性階段的青少年，他們的成就動機(jī)更高，道德推理也更強(qiáng)。而同一性早閉類型的個(gè)體往往是自我滿足的，他們有對社會贊許的高度需要，不過也有可能并不快樂。同一性延緩類型的個(gè)體則表現(xiàn)出相對較高的焦慮，并體驗(yàn)著心理沖突，幸福感也最低。最后，同一性擴(kuò)散類型的個(gè)體看上去無憂無慮，但很難建立親密關(guān)系（參考《頑主》里的仨主角）。
但青少年并不局限于這四種類型（或階段）中的一種，有些人會在同一性延緩和同一性獲得兩個(gè)階段之間擺來擺去，即使在成年期也可能出現(xiàn)重新探索同一性的情況。另外，即使一個(gè)人在同一性早閉階段中過早自認(rèn)從而確定了職業(yè)道路，但他仍可能在將來重新評價(jià)這個(gè)選擇，而進(jìn)入另一階段。
接著講埃里克森的理論。在獲得同一性之后，進(jìn)入成年早期，主要處理的是親密對疏離這一心理社會沖突，也就是獲得親密感、尋找另一半的時(shí)期。老埃認(rèn)為，一個(gè)人必須先獲得個(gè)體的同一性，才能夠致力于與另外一個(gè)人分享同一性。也就是說，在你愛某個(gè)人之前你必須先了解你自己。大部分男性走的是同一性—親密感的路線，他們只有在職業(yè)開始確定下來之后，才在心理上為一種認(rèn)真的關(guān)系做好了準(zhǔn)備，也就是咱中國人通常所說的“先成業(yè)，再成家”。而研究支持了這一理論，一項(xiàng)針對大學(xué)畢業(yè)生的研究結(jié)果表明，形成了同一性的畢業(yè)生比沒有形成同一性的畢業(yè)生更可能處于一種真正的、長期的親密關(guān)系中(
Stein & Newcomb, 1999)。
總之，老埃的心理社會性發(fā)展理論得到了很多研究的支持，尤其是他對青少年的同一性問題的概括得到了廣泛的驗(yàn)證。不過，正如精神分析的理論通常存在的問題一樣，它對過去的行為能提供很好的描述，卻很難對特定個(gè)體的行為做出明確預(yù)測。嗯，又是一個(gè)事后諸葛亮。另外，他的理論也有一些缺陷和不足，下面會談到一些。
【個(gè)體差異】
為了獲得同一性需要花費(fèi)多長時(shí)間？一般從18歲開始，同一性的發(fā)展變得越來越明顯。擴(kuò)散期很快地消失了，越來越多的青少年開始進(jìn)入“心理的延緩償付期”。在一項(xiàng)研究中，有20%的18歲青年、40%的大學(xué)生及剛剛超過一半的24歲青年在慎重選擇的基礎(chǔ)上獲得了穩(wěn)定的同一性(
Meilman, 1979)。
同一性在不同領(lǐng)域形成的速度也是不一樣的，某些方面比起另外一些方面形成得更早。在職業(yè)選擇、性別角色態(tài)度、宗教信仰和政治觀點(diǎn)等四個(gè)領(lǐng)域?qū)η嗌倌赀M(jìn)行的評估顯示，只有5%的青少年在所有四個(gè)領(lǐng)域獲得了一致的同一性水平(
Archer, 1982)。
【性別差異】
埃里克森的理論和弗洛伊德一樣，主要考慮的是男性。他認(rèn)為女性往往是直到選擇了一個(gè)配偶并適應(yīng)了她作為妻子和母親的身份之后，才能完全地解決同一性問題。受到傳統(tǒng)性別角色期望的影響，這種看法至少是部分正確的。不過對于少數(shù)具有男性性別角色傾向（呃，和性取向是兩碼事）的女性來說，她們走的也是和男性一樣的同一性—親密感的路線(
Dyk & Adams, 1990)。隨著社會的發(fā)展，已經(jīng)有越來越多的女性逐漸脫離傳統(tǒng)角色而和男性一樣參加工作，同一性和親密感在發(fā)展上的性別差異可能會消除。
【文化差異】
埃里克森的理論是在現(xiàn)代工業(yè)化的西方社會背景下提出的，沒有考慮跨文化影響。很多傳統(tǒng)社會里的青少年僅僅是接受了別人期望他們接受的成人角色，沒有任何心靈的思考或?qū)嵺`。對于他們來說，早閉很可能是通往成年的最適合的路線(
C?té & Levine, 1988)。而即便是在現(xiàn)代西方社會，一些個(gè)體看起來也是直接從早閉階段直接達(dá)到同一性確立。有研究者認(rèn)為早閉也是現(xiàn)代社會中最適合的結(jié)果，它和幸福感及同一性獲得的聯(lián)系同樣高(
Meeus, Iedema, Helsen, & Vollebergh, 1999)。
另外，一些文化中壓根就不存在青春期這么一個(gè)概念，就更談不上同一性危機(jī)的問題了。而在經(jīng)濟(jì)落后或勞動力緊缺的國家，青少年往往不容自由地選擇就要從事一項(xiàng)職業(yè)，被迫過早自認(rèn)。所以針對發(fā)達(dá)國家的情況，現(xiàn)在傾向于用始成年期(
emerging adulthood)這一概念來描述橫跨青春期和成年早期的這一階段，通常是18~25歲(
Arnett, 2000)。
我想起來曾經(jīng)在央視看到的一個(gè)《
我們是光榮的八大員》的專題節(jié)目，那一集是講不同時(shí)期餐飲行業(yè)的服務(wù)員。記得在結(jié)尾采訪共和國的老中青三代餐飲行業(yè)的工作人員時(shí)，老一輩雖然當(dāng)年工作容不得自己選擇，但干了一輩子她覺得很自豪，如果有下輩子她還要當(dāng)服務(wù)員；中一輩是從打工妹做到眉州東坡的中層經(jīng)理，她覺得一路走來很充實(shí)很辛苦，但沒說喜歡不喜歡；青一輩國外留學(xué)回來到德國酒店做服務(wù)生，盡管收入不錯，但他不知道將來還會不會干這一行，希望找到自己最喜歡做的事。
【種族差異】
以上所講內(nèi)容主要是關(guān)于職業(yè)和價(jià)值觀方面的同一性問題。而對于少數(shù)族裔的青少年來說，他們往往需要經(jīng)歷延緩償付期來獲得種族同一性。類似的，對于同性戀群體，獲得
性別同一性（呃，這和性取向是兩碼事）也需要一個(gè)過程。
