6月21日，在我國南方很多地區(qū)，很多人都看到了難得一見的金邊日食。但北方地區(qū)不在日環(huán)食帶上小伙伴卻大呼遺憾，沒能親眼見到這美麗的天象。
6月21日的金邊日食
別擔(dān)心，太陽系的多顆行星在本月都有最佳觀測期，這足以讓天文愛好者們大飽眼福！
其實，觀看天象不僅是現(xiàn)代人在掌握高科技手段后了解宇宙的特權(quán)，古人也通過觀天象，尋找到自己在宇宙中的坐標(biāo)，逐步建立了宇宙觀，發(fā)展了天文歷法體系，將它應(yīng)用于統(tǒng)治，解釋生活。大到占卜國運，小到計算每個人的命運，都離不開頭頂?shù)囊黄强铡?/p>
弄不明白二十八宿，讀不懂詩！
早在戰(zhàn)國時期，古人就繪出了二十八宿圖。曾侯乙墓出土了一件漆木箱，其蓋面繪有龍虎圖案與二十八星宿的名稱，這是迄今為止我國二十八星宿全部名稱最早的記載，反映了中國古代天文學(xué)的重要成就。
湖北隨州曾侯乙墓出土的漆木箱箱蓋上繪有完整的二十八宿圖
提到二十八星宿，很多人一頭霧水，會覺得很復(fù)雜。但說到四神“左青龍，右白虎，上朱雀，下玄武”，大多數(shù)人都較為熟悉。其實，這就與二十八星宿密切相關(guān)。
我國古代為了對日月星辰的運行進(jìn)行觀測，將繞天一周的二十八個星座作為觀測標(biāo)志，稱之為二十八星宿。將這二十八個星座按照方位分為四組，每組分別七個星宿。每組星宿以顏色和動物對應(yīng)命名，即為四象。
四象又稱四神，是古代表示方位的神獸，分別是：東方青龍，青色；西方白虎，白色；南方朱雀，朱（紅）色；北方玄武，玄（黑）色。如今地理學(xué)上講地圖，先講方位：上北下南，左西右東。而古人的地圖方位正相反，即上南下北，左東右西。因此也就有“左青龍，右白虎，上朱雀，下玄武”一說。
四象、十二時辰、二十八宿圖
二十八宿其實并不復(fù)雜，大部分人都聽過。
比如王勃在《滕王閣序》開篇寫到滕王閣的地理位置：“豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬?！逼渲小耙怼迸c“軫”皆為南方朱雀中的星宿?！拜F”原意為車箱底部后面的橫木，這個部位與軫宿居朱雀的部位相當(dāng)，即朱雀的尾巴。滕王閣在江西，我國的東南方，所以對照上圖，“星分翼軫”，正是介紹了它在地上的位置與天上的翼宿和軫宿遙相呼應(yīng)（上圖右下角黃色區(qū)域即翼、軫）。
再比如，杜甫《贈衛(wèi)八處士》中寫道“人生不相見，動如參與商?！边@其中的“參”（shēn）與“商”也是二十八星宿中的兩個?！皡ⅰ迸c“叁”形近，意為三星橫列，屬于西方白虎中的星宿（見上圖左下角粉色區(qū)域21號位置），是如今獵戶座中最醒目的星。
“商”還叫“大火星”，成語“七月流火”說的是農(nóng)歷七月大火星西行，天氣開始轉(zhuǎn)涼。所以“七月流火，九月授衣”（《詩經(jīng)·國風(fēng)·豳風(fēng)》）。既然西行，大火星原本就在東方，所以“商”是屬東方青龍中的心宿二（見上圖右側(cè)紫色區(qū)域5號位置），也就是如今天蝎座中的阿爾法星。
獵戶座參宿“三星橫列”示意圖
天蝎座阿爾法星，即商宿
由于參宿與商宿一西一東，相差180赤經(jīng)度，因此同一地區(qū)不可能同時看見這兩星宿，所以古人常用“參商不相見”比喻彼此對立不和睦。
正是基于對天象的研究，二十八宿已經(jīng)融入到古人生活的方方面面，因而誕生了許多膾炙人口的詩篇。如李商隱“長河漸落曉星沉”“星沉海底當(dāng)窗見”的壯麗，再如李清照“星河欲轉(zhuǎn)千帆舞”的綺麗。古人在茫茫夜空中，不僅找到了解釋萬物的利器，也找到了充滿想象的詩意。
看不懂天象，建不了城！
古代的城市布局，多與天象有關(guān)。秦咸陽城、漢長安城、隋大興城與唐長安城等古代都城布局，無一不是以“象天法地”思想依照天上星宿與地上宮殿的位置對應(yīng)而建成。
以秦咸陽城為例，《三輔黃圖》云：“始皇兼天下，都咸陽，因北陵營殿，端門四達(dá)，以則紫宮，象帝居。渭水貫都，以象天漢；橫橋南渡，以法牽牛?！钡厣献蠈m對應(yīng)天上紫微星，地上渭水對應(yīng)天上“天漢”（銀河），地上阿房宮對應(yīng)天上的營室宿（二十八宿之一，見上圖四象與二十八宿示意圖綠色部分13號）等。此外，秦代其他宮殿在天上都能找到對應(yīng)的星宿。
秦咸陽城的宮殿與天上星宿對應(yīng)圖
此外，漢長安城也有“斗城”之說。漢長安城東、西、南三面城墻基本都為直線，唯獨北面設(shè)計成了曲折的樣子，有一種說法認(rèn)為它對應(yīng)了天上的北斗星曲折的形狀。
漢長安城平面圖
二十八宿的宇宙觀對古人的影響十分深遠(yuǎn)。直到在河北宣化發(fā)現(xiàn)了遼代張世卿墓墓頂彩繪十二星座圖，人們才了解到，古巴比倫人的黃道十二宮的概念大約是在這個時期傳入我國的。
河北宣化 遼代 張世卿墓 墓頂彩繪十二星座圖
河北宣化 遼代 張世卿墓 墓頂彩繪十二星座線描圖
（圖源：巫鴻《黃泉下的美術(shù)》）
觀天象，無論古今，都是在浩渺宇宙中觀時空，更是在星河燦爛中觀自我。人類對宇宙探索的步履不停，是為了不斷精細(xì)化自己在宇宙中的坐標(biāo)。知道了自己在宇宙中的渺小，才能不斷創(chuàng)造偉大。
