中世紀(jì)這個時期的歐洲沒有一個強有力的政權(quán)來統(tǒng)治。封建割據(jù)帶來頻繁的戰(zhàn)爭，造成科技和生產(chǎn)力發(fā)展停滯，人民生活在毫無希望的痛苦中，所以中世紀(jì)或者中世紀(jì)早期在歐美普遍被稱作"黑暗時代"，下面是故宮歷史網(wǎng)小編為你整理的中世紀(jì)時期的宗教簡介，希望對你有用!
羅馬教皇為了保持自己的獨立地位，建立了教皇國，并且偽造了《君士坦丁贈禮》并設(shè)立了宗教裁判所來懲罰異端，學(xué)校教育也都是為了服務(wù)于神學(xué)。在教皇格里高利一世(590年~604年)時期，古羅馬圖書館也被付之一炬。
自從公元312年君士坦丁宣布合法化基督教后，基督徒就從被迫害者變?yōu)槠群φ?。他們敵視一切不合乎圣?jīng)的東西，包括部分新思想及科學(xué)等。歷史上就有很多偉大的思想家及科學(xué)家被基督徒迫害。到中世紀(jì)，更出現(xiàn)羅馬教廷的"宗教裁判所"及加爾文的"宗教法庭"等合法機構(gòu)迫害所謂的"異端"。但在另一方面，教會也相當(dāng)重視古代知識的傳承以及教育，歐洲有許多大學(xué)是在教廷資助下建立的。
1、哥白尼:波蘭著名天文學(xué)家，著有《天體運行論》，遭到教會殘酷迫害。1543年5月20日病逝。
2、堅持哥白尼"日心說"的布魯諾，先被投入監(jiān)獄，當(dāng)他聽完宣判后，面不改色地對這伙兇殘的劊子手輕蔑地說:"你們宣讀判決時的恐懼心理，比我走向火堆還要大得多。"后于1600年2月17日在羅馬鮮花廣場被燒死。
3、希柏提亞(375-415) 是史上第一個為人所知的女?dāng)?shù)學(xué)家。吉朋在《羅馬帝國衰亡史》中敘述時說:"她由車上被拉下來，剝脫衣服到一絲不掛，被拖至教堂，為一群野蠻而無人性的狂徒，用尖利的蠔?將她的肉由骨上剝削下來，手腳砍下，拋擲火焰之中。
4、伽利略:意大利著名科學(xué)家。因捍衛(wèi)科學(xué)真理，于1633年被宗教裁判所迫害，1642年不幸病逝，其時已雙目失明。
5、科學(xué)家帕利西因說化石是動物的遺體而不是"造物主的游戲"，被"宗教裁判所"判處死刑。
6、塞爾維特在《基督教信仰的復(fù)興》一書中提出血液循環(huán)的見解，被烤兩個多小時后死去;
7、比利時生理學(xué)家維薩留斯，由于出版了解剖學(xué)著作《人體結(jié)構(gòu)》，于1564年被迫去圣地--耶路撒冷作懺悔，歸途中遇難。
8、阿莫里:巴黎大學(xué)教授，1210年，因宣揚泛神論被死后追審，墓穴被挖，十個弟子全部被處決。
9、西克爾:巴黎大學(xué)教授，因在物理研究上有所謂異端言論，被教會活活打死。
基督教誕生于廣大的希臘-羅馬世界宗教動蕩，經(jīng)濟巨變時期。這一時期，社會從對國教的希臘-羅馬諸神的傳統(tǒng)信仰之中獲得的安全感正在消退，伊西斯(Isis)、密特拉(Mithras)、西布莉(Cybele)、無敵太陽(Sol Invictus)以及諾斯替主義(Gnosticism)和基督教等新生教派正在取代傳統(tǒng)神只。這些新生教派不僅互相競爭，也互相融合吸收彼此的教義與宗教儀式。同時，它們的基本信念卻又驚人的一致:現(xiàn)世因充斥邪惡而終將消亡;人生而有罪故當(dāng)遠離世俗，在永恒的精神領(lǐng)域內(nèi)熏陶自我，才能獲得無盡的福佑。因此，它們不僅在實踐上采取不同程度的禁欲主義，并同時相信存在一個救世主，甘愿以生命為代價為信徒們換取死后的永生。這種思潮不僅限于宗教，也作用于當(dāng)時哲學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的新柏拉圖主義和新畢達哥拉斯主義。某些哲學(xué)學(xué)派甚至扮演了宗教的角色，試圖引導(dǎo)追隨者們通過與神合一達到救贖的目的。
在那個傳統(tǒng)諸神信仰走向末路的時刻，人們渴望與一位世界的統(tǒng)治者--具有人格屬性的唯一的神之間建立一種親密的個人聯(lián)系。許多人開始相信，來自唯一神的直接啟示能夠使他們克服世界的惡。于是，形成了大量具有排他性團體，不約而同的謀劃著自身獨有的救贖計劃?；浇碳雌渲兄弧?/p>
基督教在希臘-羅馬世界內(nèi)緩慢地擴張著。在公元后的第一個世紀(jì)內(nèi)，使徒保羅在希臘世界內(nèi)取得了成功，才使得基督教在形成后首次擴張到耶路撒冷以外的世紀(jì)。直到公元300年后，基督教才真正擴張到羅馬帝國的全境。313年，君士坦丁一世頒布米蘭敕令，規(guī)定基督教在法律上與帝國境內(nèi)其他宗教享有完全平等的權(quán)力。392年，狄奧多修皇帝關(guān)閉了所有異教寺廟，禁止異教崇拜，否則將以叛國論處。從興起到392年，經(jīng)過差不多4個世紀(jì)，基督教的緩慢的、和平的擴張終于獲得了勝利。正是這種看似緩慢但很堅實的滲透，使得基督教可以適應(yīng)周邊的異教世紀(jì)，而早期的基督教徒們是無法預(yù)見到自己的宗教將會扮演怎樣的角色。
基督教在其滲透過程以及勝利后的很長一段時間內(nèi)所受周邊異教學(xué)術(shù)的影響而做出的諸多重大調(diào)整在許多學(xué)識淵博的基督徒那里都有所體現(xiàn)。他們的著作對后世產(chǎn)生了深遠的影響。
