世界民族
世界各國民族的總稱。目前，全世界共有48億居民，分屬2000多個民族。這些民族的社會、經(jīng)濟(jì)、文化分別處于各個不同的發(fā)展階
段上。其中，有人口一億以上的民族，也有不足千人的民族。中國漢族是世界上人口最多的民族，南美洲火地島上的阿拉卡盧夫人
和雅馬納人則是人數(shù)最少的民族。據(jù)1978年統(tǒng)計，全世界一億以上人口的民族有7個，漢人、印度斯坦人、美利堅(jiān)人、孟加拉人、
俄羅斯人、
巴西人、
大和人1億以下1000萬以上的有民族有65個；其中5000萬到1億的有德意志人、比哈爾人、
意大利人、
爪哇人、
墨西哥人、泰盧固人、
英吉利人、
朝
鮮人，100萬以上1000萬以下的有305個。全球人口10萬以上的名族共約550余個，人口最少的是
菲律賓叢林中的原始民族，印度安達(dá)曼群島上的明科皮人和美
洲火地島上的雅馬納人，都只有幾十人。
以上這些民族人口的總
數(shù)超過了全球人口的96％，而在其余不到4％的人口中，
卻包括著1800多個民族。在世界5大洲，民族人口的分布
極不平衡，亞洲約占全球人口的58％，非洲占10.5％，美
洲占14％，歐洲占17％，大洋洲占0.5％。
世界民族分布變化的主要原因：①移民。人類在舊石
器時代的絕大部分時間里，僅僅居住在亞、非、歐3洲，進(jìn)
入澳大利亞和美洲大陸的歷史至多不過幾萬年，進(jìn)入波
利尼西亞群島的時間更晚，約在公元前1000年紀(jì)。世界上
大規(guī)模的移民，在歐洲各國發(fā)生“民族大遷徙”時期。7—
11世紀(jì)阿拉伯人移入北非，以及后來突厥人的西遷和蒙
古人的西征，對亞、非、歐地區(qū)民族成分的變化影響很大。
到了“地理大發(fā)現(xiàn)”時期，大量歐洲移民涌向美洲大陸，還
有“奴隸貿(mào)易”，都對美洲及非洲的民族構(gòu)成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)
影響。19世紀(jì)后半期，隨著資本主義的發(fā)展，又有大批歐
洲移民流向美洲，部分移居澳大利亞、新西蘭、北非和南
非。第二次世界大戰(zhàn)后，由于帝國主義者制造民族矛盾，
也引起一些大規(guī)模的移民。近20年來，由于西歐地區(qū)工業(yè)
的迅速發(fā)展，又引起了一個新的移民浪潮。目前，西歐各
國的外來移民已超過1200萬人。②人口增長。據(jù)計算，在
舊石器時代晚期（約15000年前），全球人口只有幾百萬。
進(jìn)入新石器時代，尤其是進(jìn)入金屬時代以后，人口增長速
度迅速加快。在最近3個世紀(jì)里，全世界人口大約增加了
7倍，由1650年的5.4億增加到1978年的42.6億。而世
界各地人口增長的速度很不均衡，從目前情況看，發(fā)展中
國家一般高于發(fā)達(dá)國家。這也必然導(dǎo)致全球民族構(gòu)成的
變化。③民族共同體自身的發(fā)展變化。隨著一些新獨(dú)立國
家的誕生和發(fā)展，出現(xiàn)了不少新的民族成分。如第二次世
界大戰(zhàn)后的非洲即如此。與此相反，有的民族與其他民族
結(jié)合或被同化。這也影響著世界民族構(gòu)成的變化。此外，
如民族矛盾、宗教沖突、種族差別、語言同化、政治上不平
等、經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，以及外來侵略和挑撥等，都直接或
間接地影響民族成分的變化。
關(guān)于世界種族的類型。通常把人類分為三大人種：蒙 古人種（黃種人）、
歐羅巴人種（白種人）、尼格羅——澳大 利亞人種（黑種人）。蒙古人種的特征是頭發(fā)硬直墨黑，膚
色黃褐，體毛不甚發(fā)達(dá)，顴骨突出，眼有內(nèi)眥褶。主要分布
在亞洲東部和東南部以及美洲大陸。歐羅巴人種的特征
是頭發(fā)細(xì)軟呈波狀，膚色較淺，體毛和胡須發(fā)達(dá)，顴骨不
明顯，鼻高唇薄。主要分布在歐洲、北非、西亞、北印度，16
世紀(jì)以來逐漸擴(kuò)散到美洲和大洋洲。尼格羅——澳大利
亞人種的特征是發(fā)色深黑呈卷曲狀，頜部微凸，鼻寬唇
厚。一般分成尼格羅和澳大利亞兩支，前者分布在非洲撒
哈拉以南地區(qū)，后者分布在澳大利亞和大洋洲及亞洲部
分地區(qū)。人種的混合類型，多在中古和近代形成。由于民
族遷徙，不同種族互相通婚而形成多種混血民族。
世界民族分類。關(guān)于世界民族，存在著多種分類法：
有的按分布地區(qū)，有的按種族特征，有的則按經(jīng)濟(jì)文化或
語言系屬。國際上多以語言譜系分類為基礎(chǔ)來劃分。
據(jù)國內(nèi)外多數(shù)語言學(xué)家研究，全世界的語言分屬17
個語系。其中：①屬一洲獨(dú)有的語系有10個：美洲一個，即
印第安諸語；大洋洲有兩個，即澳大利亞諸語和巴布亞諸
語；非洲3個，即尼羅—撒哈拉語系、尼日爾—科爾多凡語
系和科伊桑語系；亞洲4個，即漢藏語系、南亞語系、達(dá)羅
毗荼語系和古亞語系。②屬兩洲跨界的語系有7個：亞、美
一個，即愛斯基摩—阿留申語系；亞、大一個，即南島語
系；亞非一個，即閃含語系，亞歐4個，即印歐語系、高加索
語系、烏拉爾語系和阿爾泰語系。這是“地理大發(fā)現(xiàn)”以前
的情況。隨著近代移民的擴(kuò)散，語言分布也發(fā)生較大變
化。
印歐語系包括日耳曼、斯拉夫、羅曼、克爾特、伊朗、
印度等10個語系，分布于世界各國，約有150個民族使
用，使用人數(shù)最多，占全世界人口的45.5％。漢藏語系使
用人數(shù)居第二位，包括漢、藏緬、壯侗、苗瑤等語族，分布
在中國和東南亞等地。閃含語系各族主要分布在西亞和
北非。尼日爾—科爾多凡語系各族主要分布在非洲撒哈
拉以南。高加索語系各族分布在高加索地區(qū)。達(dá)羅毗荼語
系各族分布在印度南部。烏拉爾語系各族散居于從斯堪
的納維亞半島到烏拉爾山一帶。阿爾泰語系各族分布于
從東北亞到小亞細(xì)亞的廣大地區(qū)。南亞語系各族分布在
中南半島。南島語系各族主要分布在太平洋各島國。尼羅
—撒哈拉語系各族分布在蘇丹地區(qū)?？埔辽ＵZ系各族分
布在西南非。古亞語系各族分布在東北亞。愛斯基摩—阿
留申語系各族分布在東北亞和北美北極圈內(nèi)。印第安諸
語各族分布在美洲大陸。澳大利亞諸語各族分布在澳大
利亞。巴布亞諸語各族分布在伊里安島。
世界民族與世界宗教。在世界許多民族和國家的社
會生活中，宗教信仰有其特殊作用。宗教分3大類：原始宗
教、民族宗教和世界性宗教。原始宗教一般包括圖騰崇
拜、巫術(shù)和萬物有靈觀念。目前，在中南半島、熱帶非洲、
美洲和太平洋島嶼的某些民族（如蒙達(dá)人、布須曼人、印
第安人、巴布亞人）中仍然不同程度地存在。民族宗教種
類很多，如印度教、猶太教、神道教等。世界宗教是指佛教
（包括喇嘛教）、基督教（包括天主教、東正教、新教）和伊
斯蘭教。這三大宗教的信徒估計占全世界民族人口的一
半。佛教主要在東南亞國家、部分朝鮮人和日本人中較流
行。喇嘛教，即藏傳佛教，在藏人和蒙古人中較流行?；?
教廣泛行于世界各地。伊斯蘭教流行也很廣，其中，遜尼
教派分布于北非、西非、中亞和印度尼西亞、馬來西亞等
地；什葉教派主要分布于伊朗，在伊拉克、阿拉伯也門和
巴林的阿拉伯人中也有部分什葉派教徒。另外，在歐洲巴
爾干半島的阿爾巴尼亞和南斯拉夫有相當(dāng)一部分伊斯蘭
教徒。現(xiàn)在，由于唯物主義世界觀的傳播，教育和科學(xué)技
術(shù)的發(fā)展，宗教勢力的影響正在日趨削弱。
世界各大洲民族概述：
亞洲民族。亞洲地區(qū)居住有1000多個民族。他們在
種族、語言、宗教、經(jīng)濟(jì)和文化生活上各有自己的特點(diǎn)，處
于社會歷史發(fā)展的不同階段。
就種族而言，亞洲民族多屬蒙古人種，占亞洲人口
59％，分布在東亞和東南亞。其次屬歐羅巴人種的民族，
占亞洲人口29％，主要分布在西亞和印巴次大陸。屬尼格
羅人種與歐羅巴人種混合類型的民族，占亞洲人口的
9％，分布于印度南部，以及阿拉伯半島沿海地區(qū)。在東南
亞居民中還可以見到維達(dá)、美拉尼西亞和尼格利陀等種
族類型，以及蒙古人種與澳大利亞人種的混合類型，約占
亞洲人口3％。
亞洲民族的語言非常復(fù)雜。漢藏語系各族全部在亞
洲，占亞洲人口的一半以上。漢藏語系下分4個語族，其中
使用漢語的有漢族和回族等，絕大多數(shù)居住在中國境內(nèi)，
另有2000多萬散居在東南亞各地。使用藏緬語的民族分
布在中國西南地區(qū)，以及中南半島和南亞東北部，主要有
藏、彝、緬、克倫、尼瓦爾和雷布查等民族。使用壯侗語的
民族分布在中國西南地區(qū)和中南半島，主要有壯、侗、泰、
撣、寮和儂等民族。使用苗瑤語的有苗和瑤等民族，主要
分布在中國南方和中南半島東部。南亞語系包括孟高棉
和蒙達(dá)等語族，南亞語系各族約占亞洲人口2.8％。使用
孟高棉語的民族，分布于中南半島和中國西南地區(qū)。使用
孟達(dá)語的民族，主要居住在印度中部山區(qū)。達(dá)羅毗荼語系
各族，分布于印度中部、南部及斯里蘭卡北部。人口達(dá)1.6
億多。主要有泰盧固、泰米爾、坎納拉和馬拉雅蘭等民族。
巴基斯坦西部的布拉■人也使用達(dá)羅毗荼語。印歐語系
在亞洲有兩個語族：印度語族和伊朗語族。屬于這兩個語
族的民族，約占亞洲人口29％。使用印度語的民族幾乎都
分布在南亞地區(qū)，人口約6.5億。其中主要有印度斯坦、孟
加拉、馬拉地、旁遮普、比哈爾、古吉拉特和僧伽羅等民
族。使用伊朗語的民族主要分布在伊朗和阿富汗，有普什
圖人和波斯、庫爾德、塔吉克、俾路支等民族。在亞洲，使
用印歐語系語言的還有塞浦路斯的希臘人，以及居住在
西亞地區(qū)的亞美尼亞人。在西亞，屬于閃含語系的主要是
阿拉伯各族，有5000多萬人，占亞洲人口2％。阿爾泰語
系各語族（突厥語族、蒙古語族和滿—通古斯語族）的民
族，在亞洲有6000多萬人，占亞洲人口2.6％。使用突厥
語民族主要分布于中國西北，以及阿富汗、伊朗和土耳
其，其中主要有維吾爾、烏孜別克、阿塞拜疆、土耳其等民
族。使用蒙古語的民族有蒙古人，使用滿—通古斯語的民
族有滿人、鄂溫克人等。日本語和朝鮮語，至今系屬未定，
部分學(xué)者認(rèn)為與阿爾泰語系關(guān)系較密切。高加索語系的
民族在亞洲僅有400多萬人，主要分布于土耳其、伊朗和
蘇聯(lián)境內(nèi)。其中主要有格魯吉亞和切爾克斯等民族。南島
語系在亞洲主要是印度厄西亞語族各族，分布在中南半
島、印度尼西亞和菲律賓，其中主要有馬來、爪哇、巽他、
馬都拉、他加祿和比薩揚(yáng)等民族。
歐洲民族。歐洲各國的民族成分比較單一。大多數(shù)民
族都是在各自民族國家的范圍內(nèi)形成的，民族分布區(qū)域
與國界大體一致或接近。只是在民族分布交界的地區(qū)，民
族成分比較混雜。歐洲共有大小民族160多個，其中，蘇聯(lián)
境內(nèi)有100多個。在歐洲的各民族中，人口上千萬的有18
個，約占?xì)W洲人口84.5％。
印歐語系的日耳曼、羅曼和斯拉夫3大語族占?xì)W洲
民族90％以上；其余多屬這一語系的克爾特語族、希臘語
族、列托—立陶宛語族、阿爾巴尼亞語族和亞美尼亞語
族。此外，還有一些民族語言，屬于烏拉爾語系、阿爾泰語
系和高加索語系各語族。
日耳曼語各族占?xì)W洲人口25％，主要分布在中歐、西
歐和北歐。包括德意志人、奧地利人、荷蘭人、佛拉芒人、
英格蘭人、丹麥人、瑞典人、挪威人和冰島人等。羅曼語各
族占?xì)W洲人口24％，主要分布于西南歐地區(qū)。包括意大利
人、雷托羅曼人、法蘭西人、瓦隆人、西班牙人和葡萄牙人
等。此外，分布于東南歐的羅馬尼亞人和阿羅蒙人，也使
用羅曼語。斯拉夫語族分為東、西、南3支。東斯拉夫語支
的民族，主要分布于蘇聯(lián)，包括俄羅斯人、烏克蘭人和白
俄羅斯人；西斯拉夫語支的民族，主要分布于東歐，包括
波蘭人、捷克人和斯洛伐克人等；屬于南斯拉夫語支的民
族有保加利亞人、塞爾維亞人、克羅地亞人、斯洛文尼亞
人、黑山人和馬其頓人，主要分布在東南歐地區(qū)?？藸柼?
語各族，主要分布于西歐地區(qū)。其中，大多居住在不列顛
群島。包括愛爾蘭人、威爾士人和蓋爾人。目前，大部分愛
爾蘭人和威爾士人已講英語。居住在法國西北部的布列
塔尼人現(xiàn)已兼用法語。此外，巴爾干半島阿爾巴尼亞人和
希臘人的語言也屬于印歐語系。
使用烏拉爾語系芬蘭—烏戈?duì)栒Z的民族，在東歐有
匈牙利人，在北歐有芬蘭人和拉普人，地中海上的馬耳他
人，使用的是閃含語系阿拉伯語的一種方言。在西班牙和
法國交界地區(qū)，居住著比利牛斯半島上最古老的民族
——巴斯克人。他們的語言很特殊，至今系屬未定。此外，
歐洲各地還散居著一定數(shù)量的猶太人和吉普賽人，現(xiàn)多
使用所在國的語言。
蘇聯(lián)境內(nèi)的民族主要分屬4大語系：印歐語系、阿爾
泰語系、高加索語系和烏拉爾語系。除斯拉夫語族外，蘇
聯(lián)還有8％的居民屬于印歐語系其他語族（列托—立陶宛
語族、日耳曼語族、羅曼語族、伊朗語族、亞美尼亞語族）。
蘇聯(lián)民族成分最復(fù)雜的地區(qū)是高加索一帶。這里居住著
50多個民族，主要屬于高加索語系各語族。其中，人數(shù)較
多的有格魯吉亞人、卡巴爾達(dá)人、切爾克斯人、車臣人、印
古什人和達(dá)格斯坦各族等。在中亞地區(qū)，分布著屬于突厥
語族的烏茲別克人、哈薩克人、吉爾吉斯人、土庫曼人、卡
拉卡爾帕克人；屬于伊朗語族的塔吉克人。在西伯利亞地
區(qū)，俄羅斯人、烏克蘭人和白俄羅斯人已占絕大多數(shù)。當(dāng)
地土著民族有哈卡斯人、雅庫特人、布里亞特人，以及北
方少數(shù)民族。
非洲民族。非洲大陸約占全球陸地面積的五分之一，
但人口只有4億多，約占世界人口的十分之一。其中尼格
羅人約占非洲人口的三分之二，大多分布在撒哈拉沙漠
和埃塞俄比亞高原以南。屬于歐羅巴人種和黑白混血人
種的居民，主要居住在北非、埃塞俄比亞高原和索馬里半
島。馬達(dá)加斯加島東部的居民則具有蒙古人種的血統(tǒng)。
非洲民族的語言分屬4個語系：閃含語系、尼日爾—
科爾多凡語系、尼羅—撒哈拉語系和科伊桑語系。
閃含語系各族主要分布在北非和東北非，分屬4個
語族：閃語族、柏柏爾語族、庫希特語族和乍得語族。屬于
閃語族的民族主要是阿拉伯人，廣泛分布于埃及、摩洛
哥、突尼斯、阿爾及利亞和利比亞境內(nèi)。使用柏柏爾語的
民族是散居在北非各國山區(qū)和沙漠地帶的柏柏爾人。使
用庫希特語的有加拉人、錫達(dá)莫人和索馬里人內(nèi)。使用乍得語的有豪薩
人等，分布在尼日利亞、尼日爾等地。
在撒哈拉以南，廣泛分布著尼日爾—科爾多凡語系
的各族居民，約占全非人口的一半。按其語言的特點(diǎn)，又
可分：①西大西洋各族，包括富拉尼人、沃洛夫人和基西
人等，他們是幾內(nèi)亞、塞內(nèi)加爾、塞拉利昂和岡比亞的主
要居民；②曼德各族，包括曼丁戈人和索寧克人，主要居
住在岡比亞、馬里和布基納法索等國境內(nèi)；③沃爾特各
族，包括莫西—格魯西人和塞努福人，分布于西蘇丹內(nèi)
地；④克瓦各族，包括阿肯人、埃維人、伊博人、約魯巴人，
居住在加納、貝寧、尼日利亞、多哥等國；⑤貝努?！獎偣?
各族，主要是非洲最大的民族集團(tuán)班圖各族，廣泛分布于
東非、中非、西非和南部非洲；⑥東阿達(dá)馬瓦各族，主要是
班達(dá)人和阿贊德人，居住在中非地區(qū)。
尼羅—撒哈拉語系，包括桑海語族、撒哈拉語族和沙
里—尼羅語族。這一語系的居民主要分布在閃含語系各
族的東南地區(qū)，人口較少。使用科伊桑語系諸語言的是布
須曼人和霍屯督人，生活在西南非洲的半沙漠地帶。而馬
達(dá)加斯加人的語言，則屬于南島語系印度尼西亞語族。
近年來，歐洲移民人口明顯下降，已不足非洲人口的
百分之二。
美洲民族。美洲的民族除印第安各族外，多是近代才
形成的。從15世紀(jì)末開始，歐洲移民陸續(xù)遷入，使美洲的
民族構(gòu)成發(fā)生了巨大變化，除了屬于蒙古人種的印第安
人，還有屬于歐羅巴人種的歐洲移民，屬于尼格羅人種的
非洲“黑奴”后裔，以及不同種族互相通婚而形成的混合
人種類型。從16世紀(jì)開始，經(jīng)過近500年的重新組合，在
美洲已形成了一系列使用印歐語的新興民族。他們?nèi)?
混血民族，只是在不同地區(qū)混入的種族成分有所不同：如
阿根廷人和烏拉圭人以白人血統(tǒng)為主；海地人和牙買加
人以黑人血統(tǒng)為主；巴拉圭人和秘魯人以印第安人血統(tǒng)
為主。
美洲大多數(shù)國家是多民族國家?，F(xiàn)在百萬以上的民
族有40個，占美洲人口的90％左右，其中人數(shù)最多的民
族是美利堅(jiān)人、巴西人、墨西哥人、哥倫比亞人、阿根廷
人、克丘亞人、委內(nèi)瑞拉人、古巴人等。
現(xiàn)代美洲民族的語言主要屬于印歐語系的兩個語
族：羅曼語族（西班牙語、葡萄牙語、法語）和日耳曼語族
（英語）。使用這些語言的居民占美洲人口的90％。美洲土
著居民印第安人現(xiàn)有3500多萬人。北美印第安各族，主要
是阿塔帕斯克人、阿爾袞琴人、易洛魁人和納瓦霍人；在
拉丁美洲，主要是阿茲特克人、瑪雅人、基切人、奇布查
人、克丘亞人、艾馬拉人、瓜拉尼人、巴塔哥尼亞人和火地
人等。印第安人的語言比較復(fù)雜，尚無統(tǒng)一的分類法。美
洲的愛斯基摩人、阿留申人的語言構(gòu)成一個特殊語系。
大洋洲民族：當(dāng)今住在大洋洲的居民，主要是歐洲、
美洲和亞洲的移民及其后裔，約占該地區(qū)人口的三分之
二強(qiáng)。大洋洲各土著民族，多屬澳大利亞人種以及各種混
合類型。其語言多屬南島語系的波利尼西亞、美拉尼西亞
和密克羅尼西亞3大語族，少數(shù)屬澳大利亞諸語和巴布
亞諸語。
澳大利亞土著居民目前主要居住在西澳大利亞州、
昆土蘭州和澳北區(qū)，部分居民被驅(qū)入荒漠和各保留地內(nèi)。
他們的語言與世界上任何其他語言都沒有明顯的親屬關(guān)
系。巴布亞各族分布在新幾內(nèi)亞島及附近島嶼。波利尼西
亞各族分布于太平洋東部，主要有夏威夷人、湯加人、塔
希提人和薩摩亞人，以及新西蘭的毛刺人等。美拉尼西亞
各族主要分布于西自新幾內(nèi)亞東南至斐濟(jì)的廣大地區(qū)，
主要有斐濟(jì)人、所羅門人、瓦努阿圖人和新喀里多尼亞人
等。密克羅尼西亞各族分布于大洋洲北部，包括瑙魯人、
查英羅人、加羅林人、馬紹爾人和吉爾伯特人等?，F(xiàn)今澳
大利亞和新西蘭的絕大多數(shù)居民，是英格蘭、愛爾蘭和蘇
格蘭移民及其后裔。夏威夷群島的居民以美國和日本的
移民及其后裔居多。斐濟(jì)島上幾乎一半是印度移民的后
裔。在新喀里多尼亞則有許多法蘭西人以及他們與當(dāng)?shù)?
土著居民混血的后代。此外，在大洋洲還居住著一些華
人、菲律賓人、爪哇人亞洲移民及其后裔。
世界民族研究的情況。民族，也和其他歷史現(xiàn)象一
樣，有其自身發(fā)生、發(fā)展和消亡的過程和規(guī)律。人類區(qū)分
為民族的歷史，在整個人類歷史漫漫長河中只是短暫的
一瞬。然而，正是由于出現(xiàn)了民族區(qū)分，我們這個星球便
開始出現(xiàn)紛繁多變的民族情況和民族關(guān)系，同時也向人
類的智慧和科學(xué)領(lǐng)域提出了一系列值得思考、探索的重
大課題，從而引起了人們的關(guān)注并進(jìn)行研究。
如社會科學(xué)其他學(xué)科一樣，世界民族研究經(jīng)歷了一
個長期的資料積累過程。從中外歷史記載來看，各族人民
出于和平交往和戰(zhàn)爭防御的需要，對于周圍民族的關(guān)注
和了解很早便已開始。撇開多少帶有神話色彩的口頭傳
說，最早見于文獻(xiàn)史料而包含大量民族情況、記述比較翔
實(shí)并流傳至今的古代著作，在西方有公元前5世紀(jì)希羅
多德的《希波戰(zhàn)爭史》，公元前1世紀(jì)G·J·凱撒的《高盧
戰(zhàn)記》，1世紀(jì)C·塔西佗的《日耳曼尼亞志》、斯特拉博的
《地理學(xué)》和大普林尼的《自然史》等；在中國有公元前
2——前1世紀(jì)司馬遷的《史記》，1世紀(jì)班固的《漢書》，3
世紀(jì)陳壽的《三國志》，以及歷代正史、稗史和方志等。
由于古人的地理概念和時空觀念比較狹小，對于四
周民族了解的廣度和深度都是有限的。隨著生產(chǎn)的發(fā)展
和社會的進(jìn)步，人們方由近而遠(yuǎn)逐步擴(kuò)大與外界交往的
范圍，從而使各地民族情況的記載也得以日益豐富和翔
實(shí)。例如，中國東晉高僧法顯和唐代高僧玄奘遠(yuǎn)游天竺、
中亞和東南亞寫下的《佛國記》和《大唐西域記》，宋代趙
汝適的《諸蕃志》和周去非的《嶺外代答》，元代汪大淵的
《島夷志略》和周達(dá)觀的《真臘風(fēng)土記》，以及明代馬歡、費(fèi)
信和鞏珍跟隨鄭和七次下西洋所寫的見聞錄《瀛涯勝
覽》、《星槎勝覽》和《西洋蕃國志》，都包含有大量關(guān)于遠(yuǎn)
方民族的情況資料，使中國人的視線逐步向西擴(kuò)展，直達(dá)
地中海和非洲東岸。再如，意大利旅行家M·波羅（即馬
可·波羅）于13世紀(jì)遠(yuǎn)游中國和亞洲其他國家所留下的
《馬可·波羅游記》，使歐洲人大開眼界，詫為奇聞，他們
深被東方各國的民族風(fēng)情和繁華富庶所吸引。在15——
17世紀(jì)掀起開辟新航路、“發(fā)現(xiàn)新大陸”的熱潮中，歐洲各
國的航海家、探險家、傳教士、商人和殖民者，紛紛到達(dá)美
洲、非洲、大洋洲和東南亞。他們關(guān)于新接觸到的各族人
民生活方式和文化特點(diǎn)的報導(dǎo)，進(jìn)一步開闊了人們的視
野，大大豐富了人們對于世界民族的認(rèn)識和了解。盡管其
中有些報導(dǎo)帶有種種偏見，但總的說來，在世界民族資料
的積累上具有劃時代的意義。近代各國關(guān)于世界民族的
研究，便是在以上各個時期積累的大量資料的基礎(chǔ)上逐
漸發(fā)展起來的。
至19世紀(jì)中葉，以世界民族資料為基礎(chǔ)的研究著作
大量涌現(xiàn)，引起了馬克思主義奠基人的興趣和關(guān)注。馬克 思和恩格斯為了論證他們的唯物史觀以及人類成文歷史
以前的社會狀況，曾仔細(xì)閱讀瑞士、英、美、俄等國的民族
學(xué)家巴霍芬、麥克倫南、梅恩、拉伯克、泰勒、摩爾根、科瓦
列夫斯基等人的著作，引用了關(guān)于美洲印第安人、亞洲印
度人、大洋洲波利尼西亞人和澳大利亞人、歐洲克爾特
人、日耳曼人和斯拉夫人的資料，使他們對人類歷史早期
階段的推測得到了充分的實(shí)證。同時，馬克思和恩格斯出
于當(dāng)時革命斗爭的需要，還親自對歐、亞許多民族的歷史
和現(xiàn)狀進(jìn)行研究，寫出大量論著，如《論日耳曼人的古代
歷史》（1881——1882）、《法蘭克時代》（1881——1882）、
《愛爾蘭史》（1870）、《1867年12月16日在倫敦德意志工
人共產(chǎn)主義教育協(xié)會所作關(guān)于愛爾蘭問題的報告的提
綱》（?（1857），
以及關(guān)于中國、中亞、波斯、波蘭、匈牙利反對民族壓迫和
帝國主義侵略的論述。這些論述提出的關(guān)于民族和民族
問題的基本思想，對于世界民族研究具有重要的指導(dǎo)意
義。
世界各國對于世界民族的研究。世界上有許多國家
都在進(jìn)行世界民族的研究。凡是經(jīng)濟(jì)文化比較發(fā)達(dá)的國
家，全都設(shè)有專門研究機(jī)構(gòu)，擁有大批研究人員，有的多
達(dá)數(shù)千人。不過由于國家的性質(zhì)不同，他們進(jìn)行民族研究
的目的、任務(wù)、范圍和規(guī)模也不盡相同，將世界民族研究
列入的科學(xué)體系也有所不同。
在歐美各國，對世界民族的研究并不是作為一個整
體進(jìn)行的，而是將其分屬于不同學(xué)科。首先，他們將世界
民族區(qū)分為兩類：一類是文明民族，或稱先進(jìn)民族、歷史
民族、有文字民族；另一類是野蠻民族，或稱落后民族、自
然民族、無文字民族等。實(shí)際上，他們所謂的“文明民族”
僅指他們自己，而把以往殖民地半殖民地的人民統(tǒng)統(tǒng)歸
入“野蠻民族”。他們在研究活動中一直將兩者嚴(yán)格區(qū)分
開來。對于歐洲文明民族的研究，皆由文藝復(fù)興運(yùn)動以后
所形成的社會科學(xué)或人文科學(xué)各學(xué)科分別進(jìn)行。關(guān)于歐
洲民族運(yùn)動興起時期所產(chǎn)生的民族概念、民族原則和民
族主義思潮等問題，一般由政治學(xué)研究；關(guān)于民族來源和
形成發(fā)展問題，由歷史學(xué)研究；關(guān)于民族意識和民族性格
問題，由心理學(xué)研究；關(guān)于社會結(jié)構(gòu)和社會矛盾問題，由
社會學(xué)研究。然而，面對“地理大發(fā)現(xiàn)”所接觸到的廣大非
歐洲民族，所有這些學(xué)科都 感到生疏和無所作為。于是，
在19世紀(jì)中葉便形成了一門專以美洲、非洲、大洋洲和東
南亞落后民族為研究對象的特別學(xué)科——“民族學(xué)”（在
歐亞大陸稱“民族學(xué)”，在美國稱“文化人類學(xué)”，在英國稱
“社會人類學(xué)”），使“民族學(xué)”在相當(dāng)長的時期內(nèi)成為歐美
各國世界民族研究的主要部門。直到第二次世界大戰(zhàn)后，
由于民族解放運(yùn)動的發(fā)展和殖民體系的崩潰，始有人主
張將民族學(xué)的研究范圍擴(kuò)大到歐美各國的發(fā)達(dá)民族，將
研究“簡單社會”所得出的理論、方法和經(jīng)驗(yàn)推廣到對于
“復(fù)雜社會”的研究。有人甚至主張將民族學(xué)變?yōu)橐婚T包
羅萬象的超級學(xué)科，用以取代社會科學(xué)或人文科學(xué)的所
有學(xué)科。不過，這僅僅是某些學(xué)者的一種設(shè)想或趨向。但
實(shí)際上，歐美民族學(xué)的研究對象主要還是第三世界。
蘇聯(lián)對于世界民族的研究，早在第二次世界大戰(zhàn)以
前便已開始，但規(guī)模不大。戰(zhàn)后，隨著國力的增強(qiáng)和國際
影響的增大，世界民族研究的規(guī)模迅速擴(kuò)大。自1954年至
1966年，陸續(xù)編輯出版了一套《世界民族志》叢書，共18
卷，1200多萬字。自70年代起，又開始出版《國家和民族》
叢書，共20卷，800多萬字。此外，還出版有《世界民族地
圖集》、《世界民族百科手冊》（1卷）《世界民族百科全書》
（2卷）、《世界民族藝術(shù)百科全書》（5卷）和各種專著。他
們在學(xué)科體系上與西方不同，認(rèn)為民族學(xué)是歷史科學(xué)的
一個部門，并將民族學(xué)擴(kuò)大為研究世界上古今一切民族
的學(xué)科。
日本對世界民族的研究也非常重視。過去，他們把研
究重點(diǎn)放在東亞和東南亞，第二次世界大戰(zhàn)后，研究范圍
逐漸擴(kuò)大，并投入了大量的人力和物力。近年來，先后編
輯出版兩套大型畫冊：《世界民族大觀》（8卷）和《世界之
民族》（20卷）；并于1977年在大阪吹田市建成目前世界
上規(guī)模最大的國立民族學(xué)博物館，建筑面積達(dá)4萬多平
方米，收藏世界民族文物5萬余件。但在學(xué)科體系上多受
歐美各國的影響，對各國各派學(xué)者的觀點(diǎn)采取兼收并蓄
的態(tài)度。
第二次世界大戰(zhàn)以后，東歐各國以及第三世界一些
新興國家也不同程度地開展了世界民族的研究，一般著
重于對近鄰地區(qū)民族的研究。例如南斯拉夫側(cè)重于巴爾
干半島，波蘭側(cè)重于斯拉夫各族，印度側(cè)重于南亞次大陸
等。捷克斯洛伐克的研究范圍較廣，出版了許多關(guān)于美
洲、非洲、印度、斯里蘭卡、新幾內(nèi)亞和西伯利亞各民族的
著作。羅馬尼亞非常重視世界民族著作的翻譯，還經(jīng)常編
寫通俗性讀物，介紹世界各民族的文化和生活。
中國對世界民族的研究。在中國古代文獻(xiàn)中包含著
豐富的世界民族資料。近代的林則徐主編的《四洲志》，以
及楊炳南的《海外番夷錄》，魏源的《海國圖志》和徐松龕
的《瀛環(huán)志略》等著作，都有世界民族情況的介紹；在戊戌
變法和辛亥革命時期，同樣涌現(xiàn)出許多介紹世界民族和
民族問題的文章和著作。20世紀(jì)30——40年代，也有不
少學(xué)者在這方面做了有益的工作。
中華人民共和國成立后，在開展國內(nèi)民族研究的同
時，也開始注意對國外民族情況的了解和研究。但限于當(dāng)
時的國際環(huán)境和本身的人力物力條件，只能翻譯介紹一
些世界民族情況，以及在小規(guī)模范圍內(nèi)開展世界民族問
題的研究和教學(xué)工作。如1954年創(chuàng)辦了《民族問題譯叢》；
1956年起在中央民族學(xué)院歷史系設(shè)立民族學(xué)專業(yè)，系統(tǒng)
講授世界民族志課程；1961年起在中國科學(xué)院哲學(xué)社會
科學(xué)部民族研究所成立世界民族志研究組，對蘇聯(lián)和亞
洲、非洲、拉丁美洲民族進(jìn)行初步研究。在此期間，一些從
事國際問題研究的單位在探討各國政治、經(jīng)濟(jì)、歷史和社
會問題的同時，也注意到對外國民族問題的研究。通過以
上活動，積累了一批關(guān)于世界民族情況的資料，培養(yǎng)出一
批有志于世界民族研究的人才。
1979年5月在全國民族研究工作規(guī)劃會議上確定世
界民族研究的方針和任務(wù)是：以馬克思列寧主義、毛澤東
思想為指導(dǎo)，研究和介紹世界各國的民族情況和民族問
題，為中國的農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)的社會主義現(xiàn)
代化建設(shè)服務(wù)，為中國的民族工作服務(wù)，為增進(jìn)各國人民
的相互了解和友好交往服務(wù)。同時，成立了中國世界民族
研究學(xué)會，先后兩次召開全國性的學(xué)術(shù)討論會。在中國社
會科學(xué)院民族研究所和中央民族學(xué)院建立了世界民族研
究室。此外，還出版了一批世界民族著作和文集。
新中國的世界民族研究，是一個綜合性的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，
主要研究內(nèi)容有3個方面：①民族情況。即各個國家的民
族構(gòu)成，以及各個民族的人口分布、種族類型、語言文字、
宗教信仰、民族來源、歷史梗概、社會形態(tài)、經(jīng)濟(jì)活動、文
化傳統(tǒng)、生活方式和風(fēng)俗習(xí)慣等。②民族問題（包括種族
問題）。即各個多民族國家的民族關(guān)系、民族矛盾、民族斗
爭及其表現(xiàn)形式、社會根源和發(fā)展趨勢；有關(guān)國家的政府
為解決這些問題所依據(jù)的理論和原則，所采取的政策和
措施；某些地區(qū)因民族問題而引起的國際糾紛和邊界沖
突等重大事件；第三世界各國人民反對霸權(quán)主義、帝國主
義和殖民主義，反對種族歧視和民族壓迫的斗爭等。③民
族理論。即對世界不同地區(qū)、不同國家的民族的形成、發(fā)
展、分化、同化、繁榮和融合過程和規(guī)律進(jìn)行探索；對民族
主義思潮和民族主義運(yùn)動興起、發(fā)展和演變的過程和規(guī)
律，及其在不同歷史時期所產(chǎn)生的不同歷史作用進(jìn)行研
究。同時注意研究各國各派學(xué)者所提出的關(guān)于民族和民
族問題的理論和學(xué)說。
當(dāng)前擺在新中國世界民族研究工作者面前的任務(wù)，
主要是有計劃地大量收集資料，系統(tǒng)地介紹世界民族情
況，重點(diǎn)研究有關(guān)地區(qū)的民族問題，以及培養(yǎng)從事世界民
族研究的專業(yè)人才，為增進(jìn)各國人民的相互了解和友好
交往做出更大的貢獻(xiàn)。
世界民族列表
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%96%E7%95%8C%E6%B0%91%E6%97%8F%E5%88%97%E8%A1%A8
