導(dǎo)語(yǔ)
錢鐘書(shū)說(shuō)饒宗頤是“曠世奇才”，季羨林說(shuō)“心目中的大師就是饒宗頤”，金庸說(shuō)“有了饒宗頤，香港就不是文化沙漠”。國(guó)外把饒宗頤譽(yù)為“東洲鴻儒”、“漢學(xué)泰斗”、“東方達(dá)芬奇”，國(guó)內(nèi)更稱呼他為“第一國(guó)學(xué)大師”。
8月14日，廣東省政協(xié)常委、廣東實(shí)驗(yàn)中學(xué)附屬天河學(xué)校董事長(zhǎng)、華南理工大學(xué)公共政策研究院理事長(zhǎng)、EduCool互聯(lián)教育創(chuàng)始人莫道明教授專程到香港拜會(huì)了國(guó)學(xué)泰斗饒宗頤先生。饒公向莫道明講授了一系列讀書(shū)、治學(xué)與修身心得?；ヂ?lián)君一一整理，與讀者諸君分享。
饒宗頤
字伯濂、伯子，號(hào)選堂，又號(hào)固庵，廣東潮州人。著名國(guó)學(xué)大師，香港中文大學(xué)、南京大學(xué)名譽(yù)教授，西泠印社社長(zhǎng)。其學(xué)問(wèn)幾乎涵蓋國(guó)學(xué)各方面，均取得顯著成就，精通梵文。代表作《敦煌書(shū)法叢刊》《殷代貞卜人物通考》《詞集考》等。2013年被授予“世界中國(guó)學(xué)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”，2014年9月獲得首屆“全球華人國(guó)學(xué)獎(jiǎng)終身成就獎(jiǎng)”。
“饒公您好！”“饒公您好！”在香港跑馬地，一見(jiàn)到饒宗頤先生，莫道明教授快步上前問(wèn)候，并攙扶饒公緩緩落座。
饒公今年100歲了。老人身著筆挺的西裝，內(nèi)配大紅色馬甲，看上去精神矍鑠。他向到訪的互聯(lián)教育每一位客人拱手作揖，并頻頻點(diǎn)頭微笑致意。待人接物之風(fēng)度，讓人如沐春風(fēng)。
落座后，莫道明教授關(guān)切地詢問(wèn)饒宗頤先生的身體、生活情況。饒公向莫道明贈(zèng)送了自己的著作，并在著作上親筆題寫寄語(yǔ)。隨后，饒公就治學(xué)、教育、修身等話題與莫道明進(jìn)行了深入交流。
莫道明和互聯(lián)教育工作人員拜會(huì)饒宗頤先生
讀書(shū)之訣：有的放矢
饒宗頤愛(ài)書(shū)成癖，一遇好書(shū)，便千方百計(jì)搜購(gòu)。家中書(shū)籍究竟有多少，恐怕連他自己也無(wú)從知曉。據(jù)羅家倫先生回憶，他們從香港遷往夏威夷，有個(gè)搬家工人替他搬運(yùn)行李時(shí)說(shuō)，香港藏書(shū)最多的，當(dāng)屬港大的饒教授，為他搬家，光書(shū)就折騰了好幾天。
書(shū)海浩瀚，書(shū)該怎么讀？饒宗頤告訴莫道明“九字訣”：愛(ài)讀書(shū)、讀好書(shū)、善讀書(shū)。
愛(ài)讀書(shū)。“我家以前開(kāi)有四家錢莊，在潮州是首富，按理似乎可以造就出一個(gè)玩物喪志的公子哥兒。”饒宗頤說(shuō)，他小時(shí)候常光著膀子，朝夕沉浸于父親數(shù)以十萬(wàn)計(jì)的藏書(shū)海洋“天嘯樓”中，每天與書(shū)為伴，與詩(shī)為偶，書(shū)中有無(wú)窮的樂(lè)趣。
讀好書(shū)。“抓重點(diǎn)，有的放矢，解決主要矛盾”。在饒宗頤看來(lái)，目錄學(xué)非常重要?！澳夸泴W(xué)就像汪洋大海里的一盞探照燈。只要有了它，就能分清主次輕重，知道哪些重要、哪些要、哪些不要。讀書(shū)治學(xué)就有了方向，無(wú)論大海多寬，總能到達(dá)彼岸?！?/span>
善讀書(shū)。“開(kāi)竅”十分重要，要讓小孩心里天地寬廣，讓他們充滿幻想，營(yíng)造自己的世界。
饒宗頤說(shuō)，一個(gè)人只要愛(ài)讀書(shū)、讀好書(shū)、善讀書(shū)，肯定會(huì)取得不俗的成績(jī)；一個(gè)公司的員工如果都愛(ài)讀書(shū)、讀好書(shū)、善讀書(shū)，這家公司肯定能發(fā)展得很好。
饒宗頤先生向莫道明贈(zèng)送親筆題字的著作
治學(xué)之訣：小題大做
饒宗頤是享譽(yù)海內(nèi)外的國(guó)學(xué)泰斗，與季羨林并稱為“南饒北季”，為中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。饒宗頤的學(xué)術(shù)研究范圍幾乎遍及了中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的各個(gè)領(lǐng)域，跨越了從上古到明清各個(gè)歷史時(shí)期，囊括了上古史、甲骨學(xué)、簡(jiǎn)帛學(xué)、經(jīng)學(xué)、史學(xué)、詞學(xué)、目錄學(xué)、敦煌學(xué)、楚辭禮樂(lè)學(xué)、宗教學(xué)等13個(gè)門類，其豐厚卓著的學(xué)術(shù)成就在國(guó)學(xué)研究領(lǐng)域具有里程碑式的重要意義。
饒宗頤為何能取得如此廣博精深的學(xué)術(shù)成就？他告訴莫道明，做學(xué)問(wèn)要“小題大作”、“精耕細(xì)作”。
“我有五個(gè)基礎(chǔ)來(lái)自家學(xué)：一是家里訓(xùn)練我寫詩(shī)、填詞，還有寫駢文、散文；二是寫字畫(huà)畫(huà)；三是目錄學(xué)；四是儒、釋、道；五是乾嘉學(xué)派的治學(xué)方法。”饒宗頤說(shuō)，乾嘉學(xué)派重視客觀資料，不以主觀想象輕下判斷，廣泛收集資料，歸納研究，有著細(xì)致、專一、鍥而不舍等可貴的治學(xué)精神。
印度漢學(xué)家白春暉的父親白老教授對(duì)饒宗頤影響也很大。饒宗頤說(shuō)：“在印度見(jiàn)到他的時(shí)候，他已經(jīng)90歲了，他治學(xué)的精神和方法，令我震動(dòng)。他著了一本印度文化史，里面每個(gè)概念都窮追到底，追到源頭，給人非常透徹的感覺(jué)。后來(lái)我做學(xué)問(wèn)也這樣‘溯源’不已，然后再‘緣流’而下。”
饒宗頤先生的著作及其題字
修身之訣：享受孤獨(dú)
交流期間，饒公問(wèn)莫道明：“如何看待孤獨(dú)？”
莫道明說(shuō)：“有歷史時(shí)空穿越、有先賢圣書(shū)為伴、有梵音低唱、心入禪悅，何來(lái)孤獨(dú)？”這番話令饒公深感欣慰，他聽(tīng)后當(dāng)即向莫道明豎起了大拇指。
饒宗頤的生活方式正如莫道明所言的那樣：享受孤獨(dú)。
“我小時(shí)候十分孤獨(dú)，母親在我兩歲時(shí)因病去世，父親一直生活在沉悶之中。從幼年起，我朝夕浸泡在天嘯樓讀書(shū)，家藏十萬(wàn)部書(shū)，我究竟讀了多少，現(xiàn)在無(wú)法想起。”饒宗頤說(shuō)他從幼年期就開(kāi)始學(xué)習(xí)與孤獨(dú)為伴。
“我從14歲起，就學(xué)因是子靜坐法，早上會(huì)沐浴和靜坐，然后散步，晚間九時(shí)必寬衣就寢。”
饒公做了80多年的學(xué)問(wèn)，外人看似寂寞，他樂(lè)在其中。世人熱衷的名利，他對(duì)卻格外淡薄。饒宗頤的女兒告訴莫道明：“父親在香港大學(xué)教書(shū)時(shí)，把所有收入都交給母親，身上從來(lái)不帶一分錢。有時(shí)我母親也會(huì)往他身上裝一些錢，但他基本不用?！?/span>
饒宗頤晚年篤信佛教。他修行的境界從書(shū)法繪畫(huà)中最能體現(xiàn)。饒公的國(guó)畫(huà)曾以山水見(jiàn)長(zhǎng)，到晚年卻鐘情于寫荷花。饒公多次談到，與荷結(jié)緣，因先父為他起名饒宗頤，是讓他學(xué)周敦頤，周氏有一名篇《愛(ài)蓮說(shuō)》，文中贊頌蓮花的美德，且佛家梵文的叭咪，意為荷花，代表高潔。
王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō)，古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種境界。饒宗頤在為人修學(xué)中也有自己的“三境界”：“漫芳菲獨(dú)賞，覓歡何極”為第一重境界，意為在孤獨(dú)里思考和感悟，上下求索。“看夕陽(yáng)西斜，林隙照人更綠”為第二重境界，“日愈西下，則其影愈大”，饒宗頤認(rèn)為這是一般人不愿進(jìn)入的一重境界，因?yàn)橐话闳说木穸枷蛲獗砺?，既?jīng)不起孤獨(dú)寂寞，又不肯讓光彩受掩蓋，只是注重外面的風(fēng)光，而不注重內(nèi)在修養(yǎng)，他們看不見(jiàn)林隙間的“綠”。其實(shí)，越想暴露光彩，就越是沒(méi)有光彩?！凹t蔫尚佇，有浩蕩光風(fēng)相候”為第三重境界，意為無(wú)論如何都要相信，永遠(yuǎn)會(huì)有一個(gè)美好的明天在等候自己，只有這樣才沒(méi)有煩惱，自主人生，自成境界。
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