我記以前曾看過(guò)一本書(shū)里說(shuō)過(guò)我們《周易》里的卦畫(huà)符號(hào)系統(tǒng)是宇宙代數(shù)學(xué)，這一說(shuō)法的確看起來(lái)很振奮人心，一下就把數(shù)學(xué)比了下去，我們不僅有代數(shù)學(xué)而且還是研究宇宙的代數(shù)學(xué)。稍微有點(diǎn)數(shù)學(xué)常識(shí)的人都知道什么是數(shù)學(xué)代數(shù)學(xué)，假如你要問(wèn)給我一列個(gè)宇宙代數(shù)學(xué)的方程我看看，我想這一說(shuō)法便自攻而破了。
我很納悶的一件事是很多人都拿二進(jìn)制來(lái)為卦符號(hào)系統(tǒng)的科學(xué)性作辨護(hù)，因?yàn)榧仁刮覀兡軌蜃C明卦符號(hào)系統(tǒng)與二進(jìn)制有一定的關(guān)聯(lián)，那怎么就能證明它必然科學(xué)呢?二進(jìn)制在純數(shù)學(xué)中能占據(jù)什么地位。現(xiàn)代數(shù)學(xué)中微分、偏微分、四維、五維、十一維，我們的卦符號(hào)系統(tǒng)還能不能推導(dǎo)出一些更高級(jí)的數(shù)學(xué)來(lái)呢?二進(jìn)制不能與數(shù)學(xué)劃等號(hào)，更不能與科學(xué)劃等號(hào)。咋能證明了。卦的符號(hào)系統(tǒng)如果單單從其本身出發(fā)，不管它本身具有什么特性，都是不能構(gòu)成思想的。從它們自身的特性看的確是具有一定的規(guī)律性，但這些規(guī)律性只有純數(shù)學(xué)的性質(zhì)，它們本身并不具有物理意義。一個(gè)數(shù)學(xué)方程只有當(dāng)其符號(hào)被賦予物理定義之后，才有可能用于描述物理現(xiàn)象，比如導(dǎo)數(shù)被賦予加速度的定義之后，才能夠用于描述加速運(yùn)動(dòng)。卦作為符號(hào)系統(tǒng)其本身并不具有物理意義，它的意義是被某個(gè)學(xué)說(shuō)賦予的，我們要想了解卦所代表的意義我們就要從某個(gè)學(xué)說(shuō)出發(fā)而不是從這些符號(hào)出發(fā)。
六十四卦的命名就是依據(jù)這個(gè)變易而制定的。所以，《易經(jīng)》之名易的的根據(jù)就是因?yàn)榱池缘囊饬x是象變。易有三義的說(shuō)法是沒(méi)有根據(jù)的。古人為什會(huì)創(chuàng)造六爻卦呢?他不是為了預(yù)測(cè)未來(lái)，也不是為了研究世界，而是為了應(yīng)對(duì)人們?nèi)粘Ｉ钪械囊呻y?！兑捉?jīng)》是上古卜師的工作手冊(cè)，六十四卦是卜具的集合。六十四的創(chuàng)制其目的不是為了預(yù)測(cè)，而是為了解決人們?nèi)粘Ｉ钪械囊呻y或疑問(wèn)。它在日常生活所起到的作用是積極的而不是消極的。比如，男主人出了遠(yuǎn)門(mén)，幾年都不見(jiàn)回來(lái)，通訊交通不發(fā)達(dá)，如何聯(lián)系?孤兒寡母生活艱難，是否可以另嫁他人?如果這些問(wèn)題擱到現(xiàn)在我們可以還可以通過(guò)電報(bào)、電話、廣播、電視丶網(wǎng)絡(luò)等各種渠道設(shè)法聯(lián)系或找尋，實(shí)在聯(lián)系不上去法院做個(gè)公示，然后起訴離婚，使寡母孤兒都能夠繼續(xù)生存。在上古時(shí)交通信息不發(fā)達(dá)，這個(gè)決斷由誰(shuí)來(lái)作?這就占卜的意義所在，占卜不在于它預(yù)測(cè)準(zhǔn)確，而是因?yàn)樗砹松衩鞯膯⑹?。所以占卜是人們的普遍信奉神明時(shí)代的必然事物。它當(dāng)時(shí)時(shí)代所發(fā)揮的作用與今天我們科技、通訊、醫(yī)療以及部分政府職能的社會(huì)作用是一致的，它的起源并非源于迷信而是根源于實(shí)際的需要。
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