（本文僅供學習、參考。文中所述配伍、方劑，須在專業(yè)人士指導下借鑒、應用?。?/p>
本文理論依據：《景岳全書》、《靈樞》、《類證治裁》
詞曰：
綠楊芳草長亭路，
年少拋人容易去。
樓頭殘夢五更鐘，
花底離愁三月雨。
無情不似多情苦，
一片還成千萬縷。
天涯地角有窮時，
只有相思無盡處。
這是晏殊的詞，寫的哀怨?jié)M懷。
中國人，含蓄，內斂，容易滿懷心事。
所以，中國的文學，普遍多了一份憂傷的色彩。
中醫(yī)的醫(yī)學，也就多了一分，對情志的重視。
我們中國人，還把五臟之一的肝，和情志相連。情志不舒，責之肝郁。情志暢快，源于肝氣的條達。
因此，我們中醫(yī)常常主張，疏肝解郁治百病。
你莫道這此間蹊蹺。我為你說上一個故事，你就懂了。
話說有一女子，年50歲，姓魏。什么毛病呢？就是自述左側腰部持續(xù)性地脹痛，而且在最近四天來出現陣發(fā)性的劇痛。
一旦劇痛，則痛掣少腹部，引得她冷汗淋漓、呻吟不止。
當時，醫(yī)師看患者痛處不紅不腫，無灼熱感，脈象沉細而澀，苔薄白，辯證為寒凝氣滯。
說白了，就是患者涼著了。于是溫經散寒。
但是，用藥的結果不理想。緩解短短兩個小時以后，繼續(xù)痛。
這怎么回事？現實讓醫(yī)者不得不重新辯證。
這一次，忽然發(fā)現患者舌質偏紫暗，立刻聯想到氣滯血瘀四個字。腰疼多脹痛，為氣滯的表現。痛時牽扯少腹部，少腹部是肝膽經所及之處。種種跡象表明，問題似乎更可能出在肝郁氣滯是個字上。
于是，細問患者最初發(fā)病情形?；颊叩?，最初發(fā)病，確與兒媳矛盾有關。
于是，醫(yī)師重新開了配伍。方見——
陳皮、柴胡各6克，川芎、枳殼、芍藥各4.5克，炙甘草1.5克，香附4.5克。青皮、乳香、沒藥各6克，獨活9克。
結果，這一次，藥用4劑，疼痛大大緩解，晚上可以入睡了。再用4劑，疼痛感消失，諸證息平。
此案，載于1987年《陜西中醫(yī)》。
這是怎么回事？我給你慢慢說一說。
讀者朋友，你看那《靈樞·經脈》里講得好：“肝足厥陰之脈……是動則腰痛不可以仰俯”?！额愖C治裁》則說：“肝氣失暢，臥則腰痛”。這些先賢的論述都在告訴我們，中醫(yī)認為腰痛和肝有關系。畢竟足厥陰肝經走腰腹，肝膽二經循兩側。當肝郁氣滯的時候，肝膽經氣不通，自然就容易產生腰痛。
這種腰疼，很多時候，正如上文患者表現出來的那樣，腰部脹痛，痛掣小腹。脹痛，是肝郁氣滯導致疼痛的典型標志。患者最初發(fā)病因為和兒媳斗氣，這顯然又和肝郁氣滯緊密相連。
這個時候怎么辦??？就得疏肝解郁。
上文中醫(yī)師所用配伍，為《景岳全書》里頭的柴胡舒肝散。這個配伍，是在張仲景四逆散，即柴胡、芍藥、枳殼、甘草四味藥的基礎上，加上香附、陳皮，川芎而成。主要作用，就是疏肝行氣、解郁止痛。在這個基礎上，再加上止痛效果很好的藥對，即乳香和沒藥，以及善治下肢腰腿疼痛的獨活。這樣就可以取效了。
這就是說，一張疏肝的方子，治好了頑固的腰痛。
我把這個寫出來，供我的讀者參考吧。若您也覺得，自己的腰痛或與肝郁氣滯有關，不妨請中醫(yī)師，遵上方幫助你化裁應用。我相信，如果辯證準確、應用得法，會給你帶來幫助的。
根據我自己的經驗來看，腰痛者，尤其是以腰部脹痛為主要癥狀的人，脈象多弦。這類人，你仔細挖掘，背后多有情緒、情感方面的不良體驗和刺激。這個時候，我往往遵柴胡疏肝散之意，巧妙化裁，每獲良效。我感覺，疏肝解郁治腰痛，的確是一條可行的路子。
最后，還是那句話——
肝郁者，郁滯的不僅僅是肝氣，更是一身的氣機。
肝好，腰才好。
若想一身輕健，勸君快去養(yǎng)肝。
試想一下，若你我都是歡樂無憂之人，事事陶然于樂，一身氣血順達。縱人間有千萬疾苦，又與我等何干？
好了，就說這么多吧。
