不困于名利

莊子在《刻意》中謂：“眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精”。

世間名利雖多，而人心恒執(zhí)追逐，困于其中，疑惑纏繞。

而境界之高者，則悟透生命本質(zhì)，明了紅塵一場(chǎng)空，凡塵榮華終是泡影,唯有靈魂凈化，方是此生使命所在。

莊子與惠子交好，后者為梁國(guó)宰相，莊子曾訪之。有人傳言莊子欲篡位，惠子驚駭之下，連夜將莊子逐出城。

莊子見(jiàn)惠子，以一則寓言解惑：“有一鳥(niǎo)，不棲于梧桐，不飲于醴泉，不食于竹食。一貓頭鷹執(zhí)死老鼠，見(jiàn)之飛來(lái)，以為欲奪其食”。相較于宰相之位，莊子更重視彼此之情誼。

《道德經(jīng)》曰：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨”。

世間誘惑繁多，五彩斑斕的色彩，聲音嘈雜，食物美味，田獵游戲，珍稀物品，皆令人心神顛倒。

而境界高者，深知名利乃心魔，若執(zhí)迷于其間，將身陷其中。

唯有保持謹(jǐn)慎態(tài)度，追求內(nèi)心真正豐盛，方能擁有簡(jiǎn)單自由之生。

不患于得失

《易經(jīng)》曾經(jīng)指出：“動(dòng)則得咎” 。生活中，我們總是不斷地做出選擇，而這些選擇往往伴隨著得失。

這是不可避免的，就像魚(yú)和熊掌無(wú)法兼得一樣。 

大多數(shù)時(shí)候，我們的憂慮源自于對(duì)得失的糾結(jié)。 

我們不停地權(quán)衡利弊，期望最小的投入換取最大的回報(bào)。

當(dāng)期望落空時(shí)，我們感到失落和痛苦，內(nèi)心無(wú)法平靜，幸福顯得遙不可及。 

然而，真正的智者早已明白得失皆由命運(yùn)安排，盡人事聽(tīng)天命。 

他們憑借內(nèi)心的指引做事做人，少了許多糾結(jié)和計(jì)較，生活變得簡(jiǎn)單而純粹。 

莊子在湖邊釣魚(yú)時(shí)，被楚國(guó)兩位大臣邀請(qǐng)擔(dān)任楚國(guó)宰相，輔佐楚王。

莊子問(wèn)他們：“我聽(tīng)說(shuō)你們楚國(guó)有一只神龜，死后幾千年被供奉在廟堂之上。你們覺(jué)得我是應(yīng)該像那只龜一樣被供奉，還是像泥鰍一樣在泥里打滾呢？” 

大臣們回答：““那當(dāng)然是愿意活著在泥土里打滾了” 

莊子說(shuō)：“那請(qǐng)讓我在泥里打滾吧?！?/span>

莊子在《讓王》中說(shuō)：“日出而工作，日落而休息，逍遙于天地之間，心中自有所得?！?nbsp;

人生就是一系列的選擇：選擇自由的逍遙，就必須放棄廟堂的榮耀；選擇本心的自在，就要舍棄外界的聲音。 

人生是一個(gè)去偽存真的過(guò)程，無(wú)論得失如何，關(guān)鍵在于用怎樣的態(tài)度面對(duì)。智者都擁有一顆平常心，對(duì)于得失，他們看得很淡。