許多人都會(huì)存在這樣的疑問：建立金朝的是女真人，建立清朝的也是女真人，那么他們之間是什么關(guān)系呢?
完顏氏之后的故事
眾所周知，女真人在公元12世紀(jì)建立了強(qiáng)盛的大金國，完顏氏統(tǒng)帥的女真部落并不是一個(gè)單一血統(tǒng)民族，而是包括南女真、北女真、奧衍女真、乙典女真、黃龍府女真、順化國女真、鴨綠江女真、長白山女真與生女真等諸多習(xí)俗相近的部落共同體，其中的生女真是金代的主體部分。完顏氏是在依靠“反遼”的精神基礎(chǔ)上構(gòu)建了一個(gè)“大女真聯(lián)盟”，開始形成統(tǒng)一的女真人內(nèi)心認(rèn)同。
圖/完顏阿骨打
隨著完顏氏的南進(jìn)，金代有大量女真人遷居中原及遼寧地區(qū)與漢族雜錯(cuò)居住，逐漸漢化。元滅金以后，這部分女真人融于漢族，成為元代的北方漢人（漢兒）。然而，金朝時(shí)期仍然有許多女真部落留居今吉林、黑龍江等地，他們沒有趕上女真親戚們的南下熱潮，只得留在東北繼續(xù)保持漁獵。
女真的涅槃
在元朝的統(tǒng)治下，東北仍然是女真部落的大本營。只不過這時(shí)的女真部落同曾經(jīng)的金朝女真并不都是直系親屬的關(guān)系。在當(dāng)時(shí)的滿洲五部之中，位于日本海與黑龍江下游的東海女真（明代時(shí)期的野人女真）在金代時(shí)期就處在大女真部落聯(lián)盟的之外，基本上長期保持著漁獵的原始習(xí)俗，與入關(guān)的金國女真基本沒有太大的關(guān)系，是一個(gè)基本獨(dú)立的族群（他們可能是今天赫哲人等少數(shù)民族的祖先之一）。
再說另一部海西女真，主要分布在松花江與黑龍江流域。上愚公《東夷考略》：“海西系黑水裔。其山夷依山作窟，即熟女真完顏種；江夷居黑龍江，即生女真”。這一批女真中有一部分是當(dāng)時(shí)金代的女真的后裔，可以說是金代女真的遠(yuǎn)房旁支。
圖/明朝初年的女真部落分布
接下來就是我們重點(diǎn)介紹的建立清朝的建州女真。建州女真主要是由滿洲五部中的斡朵里及胡里改部兩部為主形成的。據(jù)朝鮮《李朝實(shí)錄》記載： “斡朵里乃大金支裔也”，清代皇室姓愛新覺羅就起源于斡朵里。斡朵里則是金代女真的后裔。胡里改部則是原居于黑龍江依蘭的森林部落。因此，雖然建州女真的直系皇室淵源出于金代女真，但是主體部落并非完全起源于金代女真。
圖/清肇祖皇帝猛哥帖木耳（愛新覺羅·孟特穆）、元末明初斡朵里部首領(lǐng)
另外，尚有王甲部或作完顏部。明清兩代的完顏部是金代完顏部的后裔，是絕對(duì)正宗的金朝完顏皇室苗裔，但并不是明朝女真的主體部分。
綜上所述，清朝女真與金代女真很大程度上存在族群上的繼承性，但是其核心族群與整體范圍有明顯區(qū)別，可謂“同族不同宗”。
參考文獻(xiàn)：1.孫進(jìn)己 張璇如 蔣秀松等,女真史,吉林文史出版社,1987年
2. 劉浦江著,松漠之間 遼金契丹女真史研究,中華書局,2008
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