蘇美爾文明，充滿了太多的迷和神奇。
蘇美爾人從何而來，不知道，他們亡國后，又消失在了哪里，也不得而知。更令人匪夷所思的是，他們的文明出現(xiàn)的太早，當(dāng)時(shí)地球上其他民族都還在吃草的時(shí)候，他們已經(jīng)開始住宮殿了。以及，他們的文明太先進(jìn)，當(dāng)其他民族都還只是原始部落的時(shí)候，他們已經(jīng)建立了王國并發(fā)明了一套現(xiàn)代國家治理體系。他們點(diǎn)亮了地中海文明的第一座燈塔。
蘇美人居住在兩河流域，也叫美索不達(dá)米亞平原，也就是今天被打的稀巴爛的伊拉克那個(gè)地方。他們既不是印歐人，也不是閃族人，西方人挖過他們的王陵，從復(fù)原圖看，他們更像是黃種人。他們的語言，在語法和底層結(jié)構(gòu)上，更接近漢語，而不是和地中海區(qū)域主流的印歐語和閃族語言相似。他們發(fā)明出了文明社會(huì)所必備的全套裝備，文字，農(nóng)業(yè)，手工業(yè)，科技，數(shù)學(xué)，物理，天文，歷法，軍事，水利灌溉等等一應(yīng)區(qū)全，當(dāng)然還有神話、詩歌與藝術(shù)。
2013年一個(gè)波蘭研究小組測試了350個(gè)從公元前2500年至公元500年的敘利亞境內(nèi)的古美索不達(dá)米亞文明不同古代遺體中的牙齒，主要檢測這些人的mtDNA。mtDNA也叫線粒體DNA，可弄清歷史上各個(gè)民族間的母系血緣關(guān)系、歷史故事、遷徙路線、歷史名人的民族、身份。相比父系Y染色體更能反映古人遺體的遺傳和血統(tǒng)特性。
研究者之所以挑選這350具遺體的依據(jù)在于，據(jù)他們調(diào)查，該地區(qū)自4500年前開始到公元13世紀(jì)蒙古人入侵前人口結(jié)構(gòu)都非常穩(wěn)定。
波蘭研究小組測完350具古尸后發(fā)現(xiàn)，這些人中有mtDNA竟然和印度次大陸喜馬拉雅地帶的藏人一致。至于誰先誰后本文也說的很清楚，攜帶這類型DNA的人從舊石器時(shí)代就存在于西藏高原了，所以肯定是喜馬拉雅地區(qū)的人遷徙到敘利亞而不是反之。
波蘭人類學(xué)家測試報(bào)告中特別提到藏人DNA的取樣地點(diǎn)是印度西北部的拉達(dá)克地區(qū)，當(dāng)?shù)夭厝嗣黠@的黃種人長相。所以，我們可以想象古蘇美爾人中有黃種人。
另外值得一提的是，在蘇美爾、古埃及、印度、瑪雅的古老信仰中，和中國一樣都有著相似的“蛇神”崇拜，這應(yīng)該并非偶然。為什么這些古老文明都會(huì)崇拜蛇呢？
蘇美爾這個(gè)名字并不是蘇美爾人自己的稱呼，而是其它人給他們的名字，最早使用這個(gè)名字的是阿卡德人。蘇美爾人稱自己為“黑頭的人”（sag-gi-ga），稱他們居住的地方為“文明的君主的地方”（ki-en-gir），阿卡德人所使用的Shumer這個(gè)詞有可能是這個(gè)名稱的一個(gè)地方方言的變異。蘇美爾人的語言、文化，可能也包括外表，都與他們的閃族鄰居和繼承人不同。過去有人認(rèn)為他們是入侵者，但是考古發(fā)掘證明從前53世紀(jì)到前46世紀(jì)的早期奧貝德文化開始美索不達(dá)米亞南部的居住文化就是連續(xù)的。
對(duì)于蘇美爾人的一些疑點(diǎn)
姑且不論蘇美爾人的泥板是如何歷經(jīng)七八千年還清晰可見，竟然比石頭還神奇的抵御了歲月的洗禮。尤其是其竟然記錄了大洪水的肆虐，想想一群人拿著泥石板坐在船上有多么違和吧，很顯然即使存在，那也應(yīng)該是之后寫就的，口口相傳至始至終存在于人類歷史上，也就是說先產(chǎn)生語言后才有文字。
新出土泥板發(fā)現(xiàn)越來越多非塞姆語的楔形文字，語言學(xué)家將其從被認(rèn)定屬于塞姆語系的巴比倫語中獨(dú)立出來，稱為阿卡德語，最后又定名為蘇美爾語，而把原來的巴比倫語改稱阿卡德語。于是，蘇美爾、蘇美爾人、蘇美爾王表紛紛出爐。
序、蘇美爾王表
大洪水前
1、“王權(quán)從天而降，王權(quán)在埃利都，阿魯利姆為埃利都國王，他統(tǒng)治了80年。”
阿魯利姆Alulim，統(tǒng)治時(shí)間：80年，BC4120--4040年。
阿拉勒伽爾Alalngar，統(tǒng)治時(shí)間：280年，BC4040--3760年。
2、“埃利都衰落了，王權(quán)轉(zhuǎn)移到巴德提比拉?！?br>恩美·魯·安娜Enmen-lu-ana，統(tǒng)治時(shí)間：120年，BC3985--3865年。
恩美·加勒·安娜Enmen-lu-ana，統(tǒng)治時(shí)間：80年，BC3865--3785年。
圣·圖穆斯ThedivineDumuzi，統(tǒng)治時(shí)間：280年，BC3785--3505年。祭司出身，其與烏魯克第一王朝第四代君主杜姆扎德同名。
3、“巴德提比拉衰落了，王權(quán)轉(zhuǎn)移到拉爾拉克?！?br>恩·西帕德·斯德·安娜En-sipad-zid-ana，統(tǒng)治時(shí)間：80年，BC3572--3492年。
4、“拉爾拉克衰落了，王權(quán)轉(zhuǎn)移到西帕爾?！?br>恩美·圖爾·安娜Enmen-dur-ana，統(tǒng)治時(shí)間：120年，BC3603--3483年。
5、“西帕爾衰落了，王權(quán)轉(zhuǎn)移到舒魯帕克。”
烏帕拉·圖圖Ubara-Tutu，統(tǒng)治時(shí)間：240年，BC3714--3474年。
6、“大洪水來臨?！?/blockquote>
7、“大洪水之后，王權(quán)再次從天而降，王權(quán)在基什。”注意，這個(gè)王表記錄公元前3474之前出現(xiàn)了大洪水 ，而很玩味的是根據(jù)史記推斷，大禹治水大概年份是公元前2296左右。有專家根據(jù)《圣經(jīng)》的記載來推斷，這場洪水大約發(fā)生在公元前2370年。但是不管怎么樣，這個(gè)時(shí)間之前的泥石板是不應(yīng)該存在的了，除非后人重新制作。
大多數(shù)蘇美爾王表手稿，包括舒爾吉時(shí)期的手稿，從巴比倫尼亞北部城市基什的第一王朝開始，幾乎半數(shù)國王有著閃米特語名。
然而，后來問題越來越多，比如更進(jìn)一步研究發(fā)現(xiàn)，新出土泥板的楔形文字有大量多音節(jié)詞，而所謂蘇美爾詞語大多數(shù)是單音節(jié)詞，這些多音節(jié)詞應(yīng)該不屬于蘇美爾語。這些多音節(jié)詞多與農(nóng)業(yè)、原始工業(yè)、當(dāng)?shù)貏?dòng)植物相關(guān)聯(lián)，很可能是當(dāng)?shù)厝耸褂玫恼嬲Z言。
十九世紀(jì)七十年代Joseph Halevy提出蘇美爾語和蘇美爾人不存在的觀點(diǎn)。
Joseph Halevy極力反對(duì)“蘇美爾語”的命名，他認(rèn)為“蘇美爾語”僅是亞述語的一種表意文字，“蘇美爾人”是反猶學(xué)者為了貶低閃族文明而捏造出來的，“蘇美爾”是地理名詞或政治機(jī)構(gòu)名稱而與種族語言無關(guān)。絕大多數(shù)學(xué)者都不同意Joseph Halevy的觀點(diǎn)。
約翰霍普金斯大學(xué)榮譽(yù)退休教授Jerrold Cooper曾經(jīng)寫過一篇文章《Posing the Sumerian Question: Race and Scholarship in the Early History of Assyriology》(1991)，對(duì)Joseph Halevy引發(fā)的爭論進(jìn)行了詳盡回顧。文中提到，1897年在巴黎舉辦的國際東方學(xué)家大會(huì)曾就支持或反對(duì)“蘇美爾人”進(jìn)行舉手投票，結(jié)果只有兩人支持Joseph Halevy的論點(diǎn)。文章結(jié)論認(rèn)為，Joseph Halevy把“蘇美爾人”看做種族主義結(jié)果、把“蘇美爾語”看做亞述語表意文字的觀點(diǎn)都是錯(cuò)誤的。
考古學(xué)家Geoff Emberling現(xiàn)為芝加哥大學(xué)東方研究所的博物館館長。在亞述學(xué)領(lǐng)域，芝加哥大學(xué)東方研究所地位顯赫。Geoff Emberling在《Ethnicity in Perspectives Complex Societies: Archaeological》)(1997)一書中寫道：“考古學(xué)家還經(jīng)常使用‘蘇美爾語’或‘薩巴特克語’等語言的名稱作為人群的名稱，但由于缺乏令人信服的基于語言劃分種族的證據(jù)，所以我們不應(yīng)該認(rèn)為可以將一種語言的使用者歸為一個(gè)單獨(dú)的種族人群，我們也不應(yīng)該認(rèn)為物質(zhì)文化的傳播與語言的傳播是一致的。......總而言之，找不到西元前三千紀(jì)美索不達(dá)米亞存在單獨(dú)的蘇美爾人和阿卡德人種族群體的任何證據(jù)?！?div id="moiyehiw" class='imgcenter'>
看看這個(gè)蘇美爾的青銅刀
青銅是紅銅和錫或鉛的合金,熔點(diǎn)在700～900℃之間,比紅銅的熔點(diǎn)(1083 ℃)低.含錫10％的青銅,硬度為紅銅的4.7倍.熔化的青銅在冷凝時(shí)體積略有漲大,所以青銅鑄件填充性好,氣孔少,具有較高的鑄造性能.這些使它在應(yīng)用上具有廣泛的適應(yīng)性,并能很快地傳播.青銅的出現(xiàn),對(duì)于提高社會(huì)生產(chǎn)力起到了劃時(shí)代的作用.人類從使用紅銅發(fā)展到冶鑄青銅,有一個(gè)過程.開始將銅礦石、錫礦石或鉛礦石等一起冶煉,發(fā)展到先煉出純銅,再與錫、鉛礦石合煉,最后發(fā)展到分煉銅、錫,再按一定配比合煉得到成分穩(wěn)定的青銅.在錫、鉛礦缺少的地方,人們用砷或鋅來代替.紅銅與鋅的合金是黃銅.到青銅時(shí)代發(fā)達(dá)時(shí)期,鑄造工藝已相當(dāng)成熟,采用多種方法來鑄造品類繁多的器用,有范鑄法、失蠟法、冷鍛和熱鍛等方法。
而且我們必須強(qiáng)調(diào)一件事情，青銅器的推斷年代是很困難的，所謂碳14根本無法去檢測出青銅器的年代，而用同位素檢測也是基于青銅器含有的鉛。
鉛同位素考古的原理是怎樣的呢？鉛有四種穩(wěn)定同位素，分別為204Pb、206Pb、207Pb和208Pb，其中204Pb總量是不隨時(shí)間變化的，206Pb、207Pb和208Pb分別是238U、235U和232Th三種放射性同位素的衰變產(chǎn)物，被稱為放射成因鉛。由于各地金屬礦山在成礦過程中所處的地質(zhì)環(huán)境中鈾和釷含量不同，以及成礦的地質(zhì)年代不同，所以其中放射成因鉛的含量比率會(huì)有不同。這樣，鉛同位素組成可以作為各地鉛礦石的“指紋”——指征礦石的來源。
商周王朝輝煌的青銅器鑄造技術(shù)獨(dú)樹一幟
青銅鑄造業(yè)耗費(fèi)了巨大的銅錫鉛資源，但是作為青銅文化分布核心的中原地區(qū)恰恰是銅錫資源的匱乏區(qū)，鉛同位素方法為解決商周青銅器礦料來源提供了重要的線索。20世紀(jì)80年代初期，中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)的碩士研究生金正耀首次運(yùn)用鉛同位素方法測定了殷墟出土的12件晚商青銅器，并發(fā)現(xiàn)部分商代青銅器中含有高放射成因鉛。在國內(nèi)，這種罕見的異常鉛僅發(fā)現(xiàn)于云南東北部的部分金屬礦山，據(jù)此他提出了轟動(dòng)學(xué)界的商代青銅器礦料來源“西南說”。此后三十年，金正耀團(tuán)隊(duì)對(duì)二里頭、鄭州商城、偃師商城、三星堆、金沙、盤龍城、大洋洲、天馬-曲村、琉璃河、炭河里、周原、洛陽等地出土的商周青銅器進(jìn)行了地毯式地全面測試，完善了中國青銅器鉛同位素?cái)?shù)據(jù)庫，并明確提出了連接西南和中原之間的“青銅之路”。
蘇美爾人的青銅器
美索不達(dá)米亞缺乏銅礦資源，因而蘇美爾早期的銅料來源就成了考古學(xué)上倍受關(guān)注的課題。早在20年代就成立了“蘇美爾銅委員會(huì)”來研究這一課題。根據(jù)對(duì)蘇美爾各文化的起源、銅器的成分、銅礦分布情況的研究，先后提出多種來源，諸如伊朗高原、阿曼、安納托利亞等觀點(diǎn)，試圖解答這一謎一般的問題。
伊朗高原的古銅礦
伊朗古稱波斯，為四面環(huán)山的高原，擁有較豐富的銅礦資源。伊朗境內(nèi)已發(fā)現(xiàn)多處遺址出土有早期銅器，如伊朗西部的艾利庫什曾發(fā)現(xiàn)公元前第七、第八千年的自然銅制成的銅珠;泰佩吉揚(yáng)的公元前第四千年地層中發(fā)現(xiàn)有含鎳的銅器;伊朗西北的揚(yáng)尼克泰佩發(fā)現(xiàn)有公元前3500年的匕首;伊朗中部的泰佩錫亞爾克發(fā)現(xiàn)公元前4500年的銅針、銅鏃等鍛造制品;伊朗南部克爾曼附近的泰佩葉海亞發(fā)現(xiàn)有公元前4000年－公元前3800年的大量砷銅制品；在今土庫曼斯坦科佩特山北麓平原、阿什哈巴德附近的安諾文化（公元前5500年－公元前4300年）遺址中，發(fā)現(xiàn)有紅銅鑄造的針、錐、斧、刀、鑿等銅器及金銀飾物。伊朗的上述早期銅器，使考古學(xué)家們將尋找冶金技術(shù)起源的努力放在了伊朗高原。
伊朗發(fā)現(xiàn)早期銅器的遺址中，位于北部的厄爾布士南麓的泰佩希薩爾遺址因發(fā)現(xiàn)有冶煉遺跡而顯得尤為重要。這處遺址規(guī)模宏大，30年代初步發(fā)掘?qū)⑵浞譃?期，年代從公元前4500年持續(xù)到公元前2500年。從第1期晚期開始銅器的種類和數(shù)量明顯增加，1932－1933年發(fā)掘所獲的銅器，屬于第1期的有81件，屬于第2期的有160件，屬于第3期的有862件，第1期時(shí)已有鉛、銀、金制品。1976年，由美國和意大利學(xué)者組成的發(fā)掘隊(duì)，對(duì)泰佩希薩爾的冶煉遺址進(jìn)行了發(fā)掘，總面積達(dá)8750㎡，發(fā)掘獲大量爐渣、弧形爐壁、陶范等，但沒有發(fā)現(xiàn)坩堝和鼓風(fēng)管。目前發(fā)表的報(bào)告認(rèn)為，泰佩希薩爾的煉銅技術(shù)還很原始，大至處于阿拉伯谷地的提姆納金石并用時(shí)期的冶煉水平，但年代較早，可能沒有鼓風(fēng)裝置而是借助該地區(qū)強(qiáng)勁的山風(fēng)自然鼓風(fēng)。銅器的分析已發(fā)現(xiàn)有砷銅。從發(fā)掘結(jié)果看，該地區(qū)從公元前4500年開始的2500年間，冶煉技術(shù)并無太大進(jìn)步，主要是冶煉規(guī)模的擴(kuò)大。
泰佩希薩爾遺址位于當(dāng)時(shí)的貿(mào)易路線上，著名的霍拉桑之路就以其為中轉(zhuǎn)站從阿富汗向美索不達(dá)米亞輸送青金石。因此蘇美爾通過這條古老的商中獲得泰佩希薩爾甚至更遠(yuǎn)的銅料是可能的。
阿曼古銅礦冶煉遺址的發(fā)掘
阿曼位于波斯灣西岸，古時(shí)與美索不達(dá)米亞等古文明有密切的交往，歷史文獻(xiàn)也常提及阿曼的銅。1928年開始有學(xué)者對(duì)阿曼的古銅礦冶遺址進(jìn)行調(diào)查和報(bào)告，并分析了礦石和爐渣，將礦產(chǎn)地與蘇美爾的銅器聯(lián)系起來，指出含鎳是一個(gè)重要的線索。德國波鴻采礦博物館從70年代起在阿曼進(jìn)行了近20年的工作，發(fā)現(xiàn)了百余處古銅礦冶遺址。研究表明，阿曼從公元前第三千年開始直到19世紀(jì)都在進(jìn)行冶銅生產(chǎn)，總共約生產(chǎn)了5.3-6.77萬t銅;從公元前第三千年至公元前第二千年的青銅時(shí)代約生產(chǎn)了2000-4000t銅。青銅時(shí)代早期使用氧化礦石以較原始的技術(shù)煉銅，爐渣含銅量很高;公元前第三千年晚期，開始使用含硫化礦物的混合礦石不經(jīng)焙燒直接煉出銅和白冰銅;從早期穆斯林時(shí)期開始，完全使用硫化礦石經(jīng)多次焙燒、冶煉，先煉成冰銅，再煉出銅。新的研究能過對(duì)銅礦的銅器中微量元素的分析，認(rèn)定古代蘇美爾確曾從阿曼銅礦獲得銅料。
安納托利亞的冶金考古調(diào)查
兩河流域北部，公元前第六千年末出現(xiàn)金石并用時(shí)期的哈拉夫文化，其分布達(dá)伊拉克、敘利亞北部和土耳其東南部山區(qū)，晚期文化層曾出土有銅針、銅鑿和鉛以及來自亞美尼亞的黑曜石、來自太平洋地區(qū)的貝殼。在土耳其東部金石并用時(shí)期典型遺址恰塔爾休發(fā)現(xiàn)年代為公元前7000-5800年的可能是自然銅鍛成的銅珠及類似爐渣的遺物。這一遺址代表的文化在安納托利亞南部有重要的影響，它控制著鄰近地區(qū)的糧食供應(yīng)和黑曜石的交換，是黑曜石加工中心，已建有城市。約公元前5200年該地區(qū)興起了一個(gè)以梅爾辛遺址為代表的金石并用時(shí)期文化;直到公元前4000年，安納托利亞的重要地位才為美索不達(dá)米亞所取代，并接受亞述移民;直到后來的赫悌帝國時(shí)，才最先掌握冶鐵技術(shù)，再次成為西亞最強(qiáng)盛的地區(qū)。上述事實(shí)表明，安納托利亞誚屬冶銅技術(shù)最早開拓的地區(qū)之一。
1976年，英國學(xué)者曾對(duì)安納托利亞中部和靠黑海一側(cè)的部分地區(qū)的古銅礦冶遺址進(jìn)行調(diào)查，共發(fā)現(xiàn)45處遺址，獲得爐渣、爐壁、鼓風(fēng)管等大量遺物。初步研究表明，安納托利亞至少在公元前2800年就已能使用硫化礦石來煉銅。
到目前為止，蘇美爾銅料來源之謎可以說至少已部分地被解開了。所有發(fā)掘和研究表明，在公元前第四千年間，大多數(shù)銅來自伊朗高原。但在公元前第三千年初期，波斯灣沿岸建立了新的貿(mào)易路線，此后美索不達(dá)米亞所使用的銅均來自阿曼山區(qū)。研究沒能發(fā)現(xiàn)安納托利來源的銅制品。關(guān)于具體的銅礦地點(diǎn)和貿(mào)易路線還有不同的看法，尚留待新的研究來闡明。
于是有意思的問題出現(xiàn)了，要知道蘇美爾文明的開端可以追溯至公元前4000年，約結(jié)束在公元前2000年，如果是從伊朗高原來的銅，那么伊朗高原應(yīng)該也存在一個(gè)高度發(fā)展的文明才對(duì)，可是卻沒有考古支持。
波斯帝國興起于伊朗高原的古國，波斯人屬印歐語系的一支，約公元前二千年代末葉從中亞一帶遷至伊朗高原西南部(法爾斯地區(qū))，有十個(gè)部落(六個(gè)農(nóng)耕，四個(gè)畜牧)。曾一度處于米底（Medes）統(tǒng)治之下。 波斯這個(gè)詞已被用了數(shù)個(gè)世紀(jì)，主要是西方，用來指明南伊朗的一片地區(qū)從前以“Persis”和“Parsa”聞名。這兩個(gè)詞是指公元前1000年左右移居這個(gè)地區(qū)的印歐游牧民族的名字，最后他們被亞述人和迦勒底人所取代。最早提及“Parsa”發(fā)生在公元前844年亞述國王沙爾瑪納塞爾三世的史料中。
埃蘭和米底時(shí)期（前2700年－前550年）埃蘭和米底尚未被希臘人稱為波斯，但卻是波斯地區(qū)歷史中一個(gè)不可或缺的部份。與波斯人同屬印歐語系的米底人定居于伊朗高原西北部。波斯人是與米底人一起來到伊朗高原的，他們定居在伊朗高原西南部靠近波斯灣的地方，波斯人有十個(gè)部落，其中六個(gè)從事農(nóng)業(yè)，四個(gè)從事畜牧業(yè)。在其興起前曾臣服于米底王國。 米底人曾臣服于亞述帝國。埃蘭是波斯地區(qū)最古老的文化之一，位于伊朗的西南部，公元前三千年以前在底格里斯河?xùn)|岸建國。他們和達(dá)羅毗荼人的關(guān)系十分密切，以善戰(zhàn)的人民著稱。在公元前2700年至前600年期間屢次被滅及復(fù)國，最后于前639年被亞述所滅。
神奇的是公元前2700年之前的伊朗高原有什么文明竟然沒有提及，難道當(dāng)時(shí)就是蘇美爾人占據(jù)了整個(gè)西亞嗎？
而伊朗高原銅礦集中于中部，那么在那個(gè)時(shí)候是如何支持這么大型的銅礦開采精煉的呢？
而如果蘇美爾人科技這么發(fā)達(dá)，對(duì)于周邊是一種很明顯的壓制，那么波斯帝國如何建立起來的？繼承了蘇美爾人的科技遺產(chǎn)？這都是個(gè)迷！！
所以所謂蘇美爾人能比中國人早3000多年進(jìn)入青銅時(shí)代竟然全憑西方史學(xué)家說了算，大家還是等等新考古發(fā)現(xiàn)才下斷論吧。
聯(lián)系客服
