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中東篇章目前我已經(jīng)寫了22篇文章了，對于猶太教、基督教和伊斯蘭教三教的梳理，以及五次中東戰(zhàn)爭的講述，那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，該地區(qū)繞不開的是宗教和民族之間的矛盾，那同為伊斯蘭教的國家們之間，又如何會因為遜尼派和什葉派的宗教理解不同，而產(chǎn)生何樣的恩怨呢？這場恩怨已超過1400年！就讓我來帶大家細(xì)數(shù)其中的緣由吧。
伊斯蘭教是世界上人數(shù)第二多的宗教，有18億教徒，占據(jù)全世界總?cè)丝?4%的人信奉伊斯蘭教，對伊斯蘭教教徒的慣用稱呼為“穆斯林”。所以對超過五分之一世界人口的這一宗教，而且中東地區(qū)的局勢是目前全球最為緊張的地域，是十分值得好好了解一下的。
2015年皮尤研究中心對232個國家和地區(qū)的一項全面人口研究報告稱，全球人口的24%，即18億人，是穆斯林。其中，據(jù)估計超過75-90%是遜尼派，10-20%是什葉派，少數(shù)屬于其他伊斯蘭教教派。大約57個國家是穆斯林占多數(shù)，阿拉伯人占全世界穆斯林總數(shù)的20%左右。全世界穆斯林人數(shù)從1900年的2億增加到1970年的5.51億，到2015年增加了兩倍，達(dá)到18億。大多數(shù)穆斯林生活在亞洲和非洲。如上圖所示，我們可以看到顏色越是深的區(qū)域，穆斯林人口占比越是高，主要集中在中東地區(qū)。
皮尤研究中心（Pew Research Center）是美國的一間獨立性民調(diào)機(jī)構(gòu)，總部設(shè)于華盛頓特區(qū)。該中心對那些影響美國乃至世界的問題、態(tài)度與潮流提供信息資料。皮尤研究中心受皮尤慈善信托基金資助，是一個無傾向性（non-advocacy）的機(jī)構(gòu)，而皮尤慈善信托基金既資助無傾向性項目，也資助倡議性項目。
結(jié)合上面兩張圖，我們能看出在非洲北部和亞洲西部是穆斯林人口占比最高的地區(qū)。中東地區(qū)包括23個國家：
西亞國家（地區(qū)）包括：沙特、伊朗、伊拉克、科威特、阿聯(lián)酋、阿曼、卡塔爾、巴林、土耳其、以色列、巴勒斯坦、敘利亞、黎巴嫩、約旦、也門和塞浦路斯。（16個）
北非國家（地區(qū)）包括：埃及、利比亞、突尼斯、阿爾及利亞、摩洛哥、馬德拉群島、亞速爾群島。（7個）
世界上大約62%的穆斯林生活在亞洲（東南亞和南亞），印度尼西亞、巴基斯坦、印度（主要是因為印度人口多）和孟加拉國共有超過6.83億信徒，其余則主要分布在中東地區(qū)。
在非洲，埃及和尼日利亞擁有人口最多的穆斯林社區(qū)。大多數(shù)機(jī)構(gòu)的數(shù)據(jù)表明，中國大約有2000萬至3000萬穆斯林 (占人口的1.5%至2%)。然而，圣地亞哥州立大學(xué)國際人口中心向《美國新聞與世界報道》提供的數(shù)據(jù)顯示，中國有6530萬穆斯林。這是國外的數(shù)據(jù)，而我國的人口普查數(shù)據(jù)是三千多萬。
在許多歐洲國家，伊斯蘭教是僅次于基督教的第二大宗教，在美洲正慢慢趕上這一地位，根據(jù)皮尤研究中心的統(tǒng)計，有大約245.4萬穆斯林，根據(jù)美國伊斯蘭關(guān)系委員會(CAIR)的統(tǒng)計，美國大約有700萬穆斯林。
皮尤研究中心稱，到2050年，伊斯蘭教在全世界的信徒數(shù)量將與基督教持平。伊斯蘭教的發(fā)展速度將超過世界上任何其他主要宗教，達(dá)到27.6億人(增長73%)。造成這一趨勢的原因之一是高生育率，穆斯林的生育率為3.1，而世界平均生育率為2.5，人口的最低更替水平為2.1。
另一個因素也是由于伊斯蘭教在所有主要宗教中15歲以下的信徒人數(shù)最多(占總宗教的34%)，而基督教為27%。60%的穆斯林年齡在16至59歲之間，而只有7%的穆斯林年齡在60歲以上(在所有主要宗教中比例最小)。
尼日利亞和北馬其頓等國家預(yù)計到2050年穆斯林將占多數(shù)。在印度，穆斯林人口將比任何其他國家都多。歐洲的非穆斯林人口將會減少，而他們的穆斯林人口將會增長到歐洲總?cè)丝诘?0%。伊斯蘭教在歐洲的增長率主要是由于2005年穆斯林的移民和高出生率。
人多力量大，如果到了伊斯蘭教成為世界人數(shù)最多的第一宗教的那天，世界格局將有變化。猶太教教徒雖然虔誠，但是排外，人數(shù)增長緩慢。伊斯蘭教的教徒平均年齡最低，又最虔誠，尤其因為難民問題，在歐洲的占比增高，將產(chǎn)生更多不可控因素。
了解了伊斯蘭教的分布和人口占比以后，先需要了解一下伊斯蘭教的歷史，才能在歷史的進(jìn)程中，看到遜尼派和什葉派的恩怨是如何造成的。
而伊斯蘭教是如何產(chǎn)生的？猶太教和基督教對其的影響如何？伊斯蘭教奉為先知的亞當(dāng)、諾亞、亞伯拉罕、摩西和耶穌，是如何影響伊斯蘭教的創(chuàng)始人默罕默德的？默罕默德又為什么說自己是以實瑪利的后代？這些我在之前的三教關(guān)系梳理中已講述過，有興趣的朋友可以去我公眾號的亞洲歷史中尋找該篇章，在此我就不用文字多贅述了，直接放幾張關(guān)系圖即可。
圖源：stone歷史劇
我寫文章的習(xí)慣是知其然，還要知其所以然，所以對歷史的敘述，我希望盡可能詳盡，篇幅就會略長，不喜歡長文的人，肯定也不會長時間追我的文章。我不是想通過公眾號賺錢，只是想完成我身為佛教徒的普慧功德，想傳播更多——通識，望大家能了解到，更多領(lǐng)域的知識交叉后所能帶來的好處。
而且因為中東有些國家，至今還未政教分離，所以研究伊斯蘭教的歷史演變，更能明白以伊斯蘭教為第一教的國家，他們的文化內(nèi)核和認(rèn)知方式。
接下來，我就按照時間順序講述伊斯蘭教歷史發(fā)展中關(guān)鍵的節(jié)點和事情，以下內(nèi)容為國外史學(xué)家和宗教學(xué)家相關(guān)的研究內(nèi)容翻譯而來。
穆斯林傳統(tǒng)上認(rèn)為穆罕默德出生于約公元570年，死于632年6月8日)，伊斯蘭教的創(chuàng)始人，該教奉他為先知的封印。在他生命的最后22年，從公元610年40歲開始，根據(jù)現(xiàn)存最早的傳記，穆罕默德宣告，他獲得了來自上帝的啟示，通過大天使加百列傳達(dá)給他。穆罕默德的同伴們記住并記錄了這些，后來被稱為古蘭經(jīng)的啟示的內(nèi)容。（其實他傳道的方式，借鑒了很多古猶太教典籍《塔納赫》的內(nèi)容，包括摒棄多神崇拜，而轉(zhuǎn)向亞伯拉罕的一神教崇拜。）
在此期間，麥加的穆罕默德向人們布道，懇求他們放棄多神教，崇拜一個神。雖然有些人皈依了伊斯蘭教，但麥加當(dāng)局迫害穆罕默德及其追隨者（因為他勢力的增長威脅到了當(dāng)局）。這導(dǎo)致一些穆斯林遷移到阿比西尼亞 (阿克蘇米特帝國)。許多早期皈依伊斯蘭教的人是窮人、外國人和以前的奴隸，如黑人比拉爾·伊本·拉巴·哈伯希。梅克倫特人認(rèn)為穆罕默德宣揚(yáng)一個神和種族平等，破壞了他們的社會秩序，在這個過程中，他給窮人和他們的奴隸提供了思想。（那個時候的社會，底層人民如窮人和奴隸是無法獲得學(xué)習(xí)機(jī)會的，沒有思想就會更容易被當(dāng)局者控制，默罕默德打破了這種平衡，所以麥加當(dāng)局才會想除掉他。）
在麥加人迫害穆斯林12年和麥加人抵制哈希姆之后，穆罕默德的親屬、穆罕默德和穆斯林于622年向麥地那市 (以前稱為亞赫里布) 移民。在那里，麥地那的穆罕默德與麥地那的皈依者(安薩爾)和麥坎移民(穆哈吉倫)一起建立了他的政治和宗教權(quán)威。制定了《麥地那憲法》，為麥地那的穆斯林、猶太人、基督教和異教社區(qū)規(guī)定了一些權(quán)利和責(zé)任，將他們納入一個社區(qū)——烏瑪。《憲法》規(guī)定:
社區(qū)的安全
宗教自由
麥地那作為圣地的作用 (禁止一切暴力和武器)
婦女的安全
麥地那內(nèi)部穩(wěn)定的部落關(guān)系
沖突時期支持社區(qū)的稅收制度
外部政治聯(lián)盟的參數(shù)
保護(hù)個人的制度
一個解決爭端的司法系統(tǒng)，非穆斯林也可以使用自己的法律并擁有自己的法官。
（這些憲法的主旨，就算在今天看來，都極其自由、平等和規(guī)范，連印度如今因為種姓制度的弊端都未能做到此種程度，而放在公元七世紀(jì)，默罕默德的思想與行為，對當(dāng)?shù)囟嗝褡迦诤系纳鐓^(qū)作出了巨大的貢獻(xiàn)。雖然此種想法不是源于他，猶太教《塔納赫》中也有律法，而古希臘在公元前7世紀(jì)時，已有男女平權(quán)，婦女都可擁有投票權(quán)的先進(jìn)舉措，但是知道是一回事，愿意在未完全開化的地區(qū)，抵住壓力推行此種政策，已屬不易。）
所有部落都簽署了保護(hù)麥地那免受所有外部威脅并和睦相處的協(xié)議。幾年之內(nèi)，發(fā)生了兩起針對梅克軍隊的戰(zhàn)斗：624年的巴德戰(zhàn)役——一場穆斯林的勝利；然后一年后，當(dāng)梅克人返回麥地那時，烏赫德戰(zhàn)役(Battle of Uhud) 以無結(jié)果告終。
阿拉伯其余地區(qū)的阿拉伯部落隨后組成了聯(lián)盟，并在戰(zhàn)壕戰(zhàn)役 (627年3月至4月) 期間包圍了麥地那，意圖消滅伊斯蘭教。628年，麥加和穆斯林簽署了《胡戴比亞條約》，兩年后被麥加打破。在簽署《胡戴比亞條約》后，更多的人皈依了伊斯蘭教。與此同時，默罕默德將周圍的沙漠部落置于他的控制之下，從而切斷了梅克坎的貿(mào)易路線。到629年，穆罕默德在幾乎不流血的麥加征服中獲勝，到632年(62歲)去世時，他已經(jīng)將阿拉伯部落統(tǒng)一為一個單一的宗教政體。
最早的三代穆斯林被稱為沙拉夫，穆罕默德的同伴被稱為薩哈巴。他們中的許多人，比如哈迪斯·阿布·胡萊拉為最大的敘述者，記錄并編輯了構(gòu)成圣訓(xùn)的內(nèi)容。
隨著穆罕默德于632年去世，關(guān)于誰將接替他成為穆斯林社區(qū)領(lǐng)袖的爭論爆發(fā)了。
此處非常關(guān)鍵，成為了后世一個重要的轉(zhuǎn)捩點，對哈里發(fā)的認(rèn)定，造成了遜尼派和什葉派的分裂，也是兩派超過千年恩怨的起始點。
第一任哈里發(fā)：穆罕默德的同伴和密友艾卜·貝克爾，他在位的時間是從公元632 - 634年，只有短短的兩年。他是默罕默德的岳父，麥加富有的布匹商。
閱歷豐富，剛直善良，謙恭持重，頗有威望。穆罕默德傳教后，他首先皈信伊斯蘭教，成為得力助手，“薩迪克”（忠貞者）稱號。在艾卜·貝克爾的統(tǒng)治下，穆斯林在一個被稱為里達(dá)戰(zhàn)爭或“叛教戰(zhàn)爭”的事件中鎮(zhèn)壓了阿拉伯部落的叛亂。在這個時候古蘭經(jīng)被匯編成一個單一的經(jīng)卷。
第二任哈里發(fā)：艾卜·貝克爾去世后，導(dǎo)致歐麥爾·伊本·哈塔布繼任，他在位的時間是公元573 — 634年。他是被其他教派的教徒刺殺而亡的。
他出身于穆罕默德所在古萊氏部落哈希姆家族，是早期追隨穆罕默德的重要人物之一，也是穆罕默德最忠實的伙伴和戰(zhàn)友。歐麥爾擁有鋼鐵一般的意志，與先知共同經(jīng)歷過“出走麥地那”、“壕溝之戰(zhàn)”等重要考驗，常在戰(zhàn)役關(guān)鍵時刻扭轉(zhuǎn)局勢。他與第一任哈里發(fā)艾卜·貝克爾同為“先知兩大輔弼”之一。
第三任哈里發(fā)：是奧斯曼·伊本·阿凡，他在位的時間是公元634 — 656年。他是穆罕默德的追隨者和女婿。
奧斯曼出身于古萊什部落的伍麥葉家族，卻是先知穆罕默德最早、也最忠實的追隨者和親密戰(zhàn)友之一。奧斯曼曾先后與先知穆罕默德的兩個女兒結(jié)婚。公元615年，奧斯曼和他的妻子一道參與組織了穆斯林向埃塞俄比亞的移民，后來又領(lǐng)導(dǎo)了向麥地那的遷徙。
奧斯曼晚年任人唯親的家族統(tǒng)治方略引發(fā)軍隊暴亂。公元656年6月，來自伊拉克和埃及的叛軍包圍了奧斯曼在麥地那的住所。6月17日，奧斯曼被破門而入的叛軍士兵砍殺。享年79歲。這與第二任哈里發(fā)的遇刺不同，歐麥爾是被其他教派的人刺殺的，而奧斯曼是被自己人弄死的，而他怎么任人唯親呢？這要等到后文，具體介紹遜尼派和什葉派的紛爭再詳述。
第四任哈里發(fā)：是阿里·伊本·阿比·塔里卜，他在位的時間是公元656 — 661年，他是默罕默德的堂弟和女婿兼養(yǎng)子，也娶了默罕默德兩個女兒，最后也被暗殺而亡。
阿里·伊本·艾比·塔里卜公元601年前后生于麥加古來氏族哈希姆家族，其父艾布·塔利卜是先知穆罕默德的伯父。他很小被在麥加經(jīng)商的穆罕默德收為養(yǎng)子，穆罕默德成為先知時，他年方10歲，即與赫蒂徹、艾布·伯克爾、宰德等人首批信奉伊斯蘭教，并成為艾爾蓋姆會成員。相傳，公元622年9月，為防止麥加貴族陰謀殺害先知，掩護(hù)他安全遷徙麥地那，阿里曾冒生命危險睡在先知床上充當(dāng)替身。后來，先知將其女兒法蒂瑪嫁予阿里，生下哈?！ひ帘尽ぐ⒗锖秃钯愐颉ひ帘尽ぐ⒗铩?/p>
這四位哈里發(fā)在伊斯蘭教中的遜尼派被稱為“正確引導(dǎo)的哈里發(fā)”，遜尼派都承認(rèn)這四位的地位，且認(rèn)為第四任哈里發(fā)是“純潔的哈里發(fā)”。而什葉派卻不承認(rèn)四位哈里發(fā)的地位一樣，只唯一承認(rèn)第四任哈里發(fā)阿里·伊本·艾比·塔里卜為合法的哈里發(fā)。這就是兩派的矛盾點。
在他們四位哈里發(fā)的統(tǒng)治下，穆斯林統(tǒng)治下的領(lǐng)土深入到波斯和拜占庭的部分領(lǐng)土。
當(dāng)歐麥爾在644年被波斯人暗殺時，奧斯曼當(dāng)選為繼承人遭到越來越多的反對。古蘭經(jīng)的標(biāo)準(zhǔn)副本也在整個伊斯蘭國分發(fā)。656年，奧斯曼也被殺，阿里就任哈里發(fā)。這導(dǎo)致了關(guān)于誰應(yīng)該成為哈里發(fā)的第一次內(nèi)戰(zhàn)。
阿里于661年被哈利吉特暗殺。為了避免進(jìn)一步的戰(zhàn)斗，新哈里發(fā)哈桑 · 伊本· 阿里（第四任哈里發(fā)阿里的兒子）簽署了一項和平條約，讓位給穆阿瓦耶，開始了倭馬亞王朝，作為回報，他沒有指定自己的繼承人。
這些關(guān)于宗教和政治領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的爭端導(dǎo)致了穆斯林社區(qū)的分裂。大多數(shù)人接受了前四位領(lǐng)導(dǎo)人的合法性，并被稱為遜尼派。少數(shù)人不同意，認(rèn)為只有阿里和他的一些后裔應(yīng)該統(tǒng)治，他們被稱為什葉派。
穆阿瓦耶任命他的兒子亞茲德一世為繼承人，在穆阿瓦耶于680年去世后，爆發(fā)了“第二次菲特納”，侯賽因·伊本·阿里（第四任哈里發(fā)阿里的另一個兒子）在卡爾巴拉戰(zhàn)役中喪生，這是什葉派伊斯蘭教的一個重大事件。伊斯蘭教遜尼派和什葉派也因此在某些方面有所不同。
倭馬亞王朝征服了馬格里布、伊比利亞半島、納爾邦高盧和信德。當(dāng)?shù)鬲q太人和土著基督教徒作為宗教少數(shù)派受到迫害，并為資助拜占庭-薩珊王朝戰(zhàn)爭而課以重稅，他們經(jīng)常幫助穆斯林從拜占庭和波斯手中接管他們的土地，從而導(dǎo)致此地被迅速地征服。
第二任哈里發(fā)歐麥爾·伊本·哈塔布成立了有影響力的委員會，稱為“麥地那的七個福卡哈”，由卡西姆·伊本·穆罕默德·伊本·阿比·巴克爾領(lǐng)導(dǎo)。馬利克·伊本·阿納斯寫了最早的伊斯蘭法學(xué)著作之一的《穆瓦特》，這是主流法學(xué)家們的共識。
穆罕默德的叔叔阿巴斯·伊本·阿卜杜勒·穆塔利卜的后代，團(tuán)結(jié)不滿的非阿拉伯皈依者(mawali)、貧窮的阿拉伯人和一些反對倭馬亞人的什葉派，推翻了倭馬亞王朝，在750年開創(chuàng)了阿巴斯王朝。
柏柏爾起義產(chǎn)生了第一個獨立的穆斯林國家，且統(tǒng)一了眾多的伊斯蘭國家。
篇幅有點長了，字?jǐn)?shù)已過五千，明天繼續(xù)講述下文吧。
