“王文”認為“四兩和千斤都是重量單位，如果沒有力的參加，重量怎么可以撥動重量?”
所謂重量，是指“由于地心引力的作用，物體具有向下的力，這個力l的大小叫做重量”。地心引力也叫重力，所以重量和重力的概念基本是一樣的。由此可見，重量是一種力(具有向下的力)，重量是在力(地心引力)的作用下產(chǎn)生的。因此，如果說重量的單位是斤、兩的話，那么力的單位也應當是斤、兩。事實上，在日常生活中，老百姓也是把力的單位稱做斤、兩的。某人能舉起多大重量的物體，就說這個人有多大力量，如有人被稱做“千斤王”之類。所以說，四兩和千斤既是重量的單位，也是力量的單位。王先生只知四兩和千斤都是重量單位，而完全不理會它們也可能是力量單位，因而提出“沒有力的參加，重量怎么可以撥動重量”的疑問。
王先生稱“太極拳和其它拳術的主要區(qū)別。是一個 主張不用力，一個主張用力，不用力就是堅決地不用力”。
王先生這一觀點不知出自何處，因為堅決不用力的說法，筆者在太極拳譜上還沒有見到過。太極拳主張以弱勝強，以小力勝大力(“王文”的“以少力勝多力”欠妥)。王宗岳《太極拳論》(下稱“王論”)中的“有力打無力”也不是絕對的不用力，而是以小力勝大力。正像老百姓的口頭語所說的“你這個人，一點勁也沒有”，指的是這個人勁頭小，不是絕對地沒一點勁。所謂“用意不用力”，指的是不用僵力，不用拙力。目的是“從無力中求有力”。誠如楊澄甫所諺“不用力何以能長力?……若不用力而用意，意之所至，氣即至焉……久久練習，則得真正內(nèi)勁。即太極拳譜所云：‘極柔軟，然后能極堅剛”’。再如拳譜中的“以心行氣，以氣運身”，“意到氣到，氣到力到”等等是說明意、氣、力關系的。絕不是什么“堅決地不用力”。翻開太極拳譜，談到用力的地方，隨處可見：“與人交手，手先著力”、“兩手用力要平均”、“若將物掀起，而加以挫之之力”等等。打太極拳得用力，不用力你就動不起來。推手、散打更得用力。“引進落空”、“順勢借力”都得用力，只有力的大小、巧與拙之別，沒有不用力的太極拳。“改變物體運動狀態(tài)的作用叫做力”。打拳、交手都在改變身體的運動狀態(tài)，都得用力，不用力，何談拳。
所謂“拔”，是“把固定或隱藏在其它物體里的東西往外拉”。不用力，誰能把隱藏固體里的東西拉(拔)出來。往外拉，就要改變物體的運動狀態(tài)，運動狀態(tài)改變，就是用了力。就是按“王文”所說的“拔有提升和猝然拔地而起之義”來看，“提升和猝然拔地而起”可以不用力嗎?大概是不行。
“王文”認為拔不用力量的理由是：“用重量和由重量轉換成的浮量，即由沉浮間產(chǎn)生的擴散能量”，“而第一點的能量(動能之源)是由自重量(即地心吸力)開始的。由點及線、由線及面、由面及體、中間是不能有絲毫力的參加，只是在中正安舒的基礎上，順著對方的來力用意向一側偏沉，這是太極拳用意不用力的根據(jù)，而偏沉又是‘四兩拔千斤’之理的形象化體現(xiàn)”。
什么是“浮量”?查無出處，《新華大詞典》上有“浮力”一一物體在流體(液體或氣體)中受到的向上托的力，浮力的大小等于被物體排開的流體的重量。王先生可能是為了避免“用力”之嫌，用了“浮量”一詞，而沒有用“浮力”。實際上，在空氣中的這個浮力，是微不足道的，而且這個力只是向上托的力。不可能產(chǎn)生使人體動作(向下偏沉)的力量的。更不可能把對方“拔”動?！坝靡庀蛞粋绕?span lang="EN-US">”也好，“浮量”使之“偏沉”也好，反正你是動了，假如因此而“拔”動對方了，雙方的運動狀態(tài)都改變了，這就是用了力。至于“王文”所說的“第一點能量(動能之源)是由自由重量(即地心吸力)開始的”也是不能成立的。因為“地心吸力”，是地球吸引其它物體的力，力的方向指向地心。這個力量只能是向下，可以使空中的物體落到地上，是不能向上或擴散的。人和物體要想“拔”起(“提升或拔地而起”)，必須用力克服地心引力，而不是也不可能調動這種力。
王先生說：“只要全身松沉、飽滿開張，不用力就能利用地心引力(即自重量)”。首先“地心引力”叫做“重力”。王先生為了避免用力之嫌。把“地心引力”叫做“自重量”和“自由重量”，這種叫法是錯誤的。而“地心引力”在同一地區(qū)是一個常數(shù)，是否“全身松沉、飽滿開張，練不練太極拳不會有區(qū)別。我們可以作一個實驗：人站在磅秤上，他的體重是不變的，與身體的松沉與否毫無關系。
什么是“四兩撥千斤”，好多老百姓都知道是用小力撥動大力，這是個常識，但你要說“四兩拔千斤”，他們可能就莫名其妙了。所謂“撥”就是用手腳或棍棒橫著用力(推動或挑動)，使物體移動。在太極拳運動中?！八膬蓳芮Ы?span lang="EN-US">”，既有常識的～面，也有其特殊含義：太極拳家陳微明的解釋是“雖巨力打來。稍稍牽動，則我之四兩可撥彼之千斤，……我順彼之方向而引進。則彼落空矣”；李亦畬說“能引進落空，能四兩撥千斤，不能引進落空，不能四兩撥千斤”；《武當拳術秘訣》中說“乘人發(fā)勁之時，或推或挽或牽或托，均以乘其來勢，使之前傾，或借其來勢，使之旁跌，皆以我微弱之力，傾其猛壯之軀……”。這里的四兩撥千斤，就是引進落空，這里的撥字，包括了推挽牽托，而且都談到要用力，既沒有“拔”字意思，也沒有不用力的概念。只是“以我微弱之力，傾其猛壯之軀”而已。
關于“力從人借”。王先生說“太極拳主張用重量不用力量，主張力從人借，以自身的重量引出對方的力量，轉換而借之，這叫做借力打力”。我認為人體自身的重量是不具備引力的，只有地球才有引力。其二，太極拳的“力從人借”指的是“順人之勢，借人之力”就是順對方來力之方向，向旁撥轉，使之落空，實際上就是“四兩撥千斤”，是用力，不是用重量。
“王文”認為用秤砣通過杠桿拔起比四兩重多倍的東西，秤砣和物(東西)都是重量，它們的比較關系，只能是重量與重量的關系，絕不是哪個比哪個有力。
杠桿中的秤與砣都是重量嗎?
我們先來看杠桿。杠桿就是一個能繞著固定點作為軸來轉動的桿，桿轉動時，作軸的一點叫支點，加力的一點叫力點，產(chǎn)生力的一點叫重點，力點至支點的距離叫力臂，重點至支點的距離叫重臂。改變?nèi)c兩端距離的比率，可以改變力的大小”。杠桿或秤的兩端絕不單是重量與重量的關系，而是力量與重量的關系，甚至可以說是力與力的關系。因此“王文”上述的觀點是錯誤的。
秤砣和另一邊吊起的物體，好像都是重量，實際上秤砣雖固定為“四兩”重，但因為秤砣在秤桿上來回擺動而改變了力臂的長度，它撬起的重量因為力臂的加長而增大，縮短而減少，所以砣起的是力的作用。因此，秤中的物和砣也是力量與重量的關系。阿基米得說：給我一個支點，我能把地球撬起來。說的就是杠桿作用，這里指的也是力量與重量的關系。
王先生認為八法秘訣“中的采字訣”形象而具體地說以權引衡，產(chǎn)生一沉一浮的采拔之勁的道理……但是拔不是撥，是用重量而不是用力量之義，是再也明顯不過了”。采法是“拔”，是用重量不用力量嗎?不是的。“十八在字訣”中說“采在十指”，“八法八要”中說“采要實、捌要驚”。用十指干什么，就是用力抓實，抓實了才能采。采法是用雙掌抓住對方臂部，先順勢向旁牽引，后要抓實猛力采帶，使彼前仆或旁跌。是用力量，不是用重量，而采也絕不產(chǎn)生沉浮的現(xiàn)象。
(編者：本文作者在以下的文字中還對王壯弘先生關于“有無界”、“陰陽”、“無根之根”、“無向之向”、“不中之中”等概念做了評論，限于篇幅，此處從略)
王宗岳《太極拳論》最后有一句話說是“本是舍己從人”，意思是這篇文章主要內(nèi)容闡述的就是“舍己從人”。而王壯弘先生的文章卻把“隨屈就伸”等，均包含在“偏沉則隨”中去了，說“偏沉則隨”是王宗岳拳論的“主要觀點”，“是全篇中關鍵的關鍵”。在這里，問題主要是王先生把“偏沉則隨”這句話理解錯了。王宗岳拳論中的“偏沉則隨”和“雙重則滯”是對應的?！半p重”指的是交手時，你用力我也用力。這里的重不是重量，指的是力量，雙重的結果是滯而不順?！捌羷t隨”是說二人交手時，一方用力，而另一方則不用力，這叫“偏沉”。這里的沉，指的是力量，不是“順地心引力”的下沉。不用力怎么辦呢，就要隨對方之力進退，這就是“隨”的意思。不存在“這邊偏沉，那邊就浮起”的概念，是二人交手時出現(xiàn)的態(tài)勢。是“用”不是“體”，不是為應付對方之力，自體用意向一側偏沉。
總之，我認為在對待傳統(tǒng)理論上，可以修改，可以創(chuàng)新，應該師古不泥古，但必須做到無論肯定或否定都要有根據(jù)，要符合拳理、事理、哲理、科學原則，最重要的是得經(jīng)得起實踐的考驗，因為實踐才是檢驗真理的唯一標準。是否不用力就可以順利地利用地心引力將對方拔起，不用力就可以“提升和猝然拔地而起”?也許我的功力不到，方法不對，反正我試過了。不行!有興趣的同志，不妨按王先生所說的方法一試，是否不用力量，只用意向一側偏，就可以將對方“拔”起。
