重新選擇的勇氣
文/范明甫
讀書感悟
開始第三遍讀《被討厭的勇氣》這本書，每一次讀，都有不同的收獲，可能會多次讀下去，爭取能讓自己從阿德勒心理學(xué)中得到積極的影響。
個體心理學(xué)最有趣的地方就是給那些無法處理的個體現(xiàn)象找到了完美的解釋。
以前考過心理咨詢師，學(xué)過相關(guān)的理論書籍，雖然只是略知一二，但卻是弗洛伊德的心理學(xué)卻是久聞大名。對于阿德勒的個體心理學(xué)，卻是知之甚少。在世界上，阿德勒與弗洛伊德、榮格是心理學(xué)三巨頭。
阿德勒心理學(xué)強調(diào)的是“目的論”，而弗洛伊德支持的是“原因論”。
前段時間，網(wǎng)絡(luò)上到處充斥著關(guān)于原生家庭所帶來的一些問題或成就的文章，點擊率還很高，評論也是持贊成意見，比如正是因為以前家庭的不幸，才導(dǎo)致了現(xiàn)在不幸的自己?？梢?，人們還是很同意弗洛伊德的原因論，就是說，現(xiàn)在出現(xiàn)的問題，都是由以前的家庭原因造成的。這本書中阿德勒心理學(xué)明確否定心理創(chuàng)傷，這一點具有劃時代的創(chuàng)新意義。
弗洛伊德的心理創(chuàng)傷學(xué)說的確很有趣。他認(rèn)為心靈過去所受的傷害（心理創(chuàng)傷）是引起目前不幸的罪魁禍?zhǔn)住．?dāng)我們把人生看作一幕大型戲劇的時候，它那因果規(guī)律的簡單邏輯和戲劇性的發(fā)展進(jìn)程自然而然地就會散發(fā)出攝人心魄的魅力。
但是，阿德勒在否定心理創(chuàng)傷學(xué)說的時候說了下面這段話：“任何經(jīng)歷本身并不是成功或者失敗的原因。我們并非因為自身經(jīng)歷中的刺激—所謂的心理創(chuàng)傷——而痛苦，事實上我們會從經(jīng)歷中發(fā)現(xiàn)符合自己目的的因素。決定我們自身的不是過去的經(jīng)歷，而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義。”
阿德勒說，決定我們自己的不是“經(jīng)驗本身”而是“賦予經(jīng)驗的意義”。請注意這一點。并不是說遭遇大的災(zāi)害或者幼年受到虐待之類的事件對人格形成毫無影響。相反，影響會很大。但關(guān)鍵是經(jīng)歷本身不會決定什么。我們給過去的經(jīng)歷“賦予了什么樣的意義”，這直接決定了我們的生活。人生不是由別人賦予的，而是由自己選擇的，是自己選擇自己如何生活。
比如現(xiàn)在你感覺不到幸福。有時還會覺得活得很痛苦，甚至想要變成別人。但是，現(xiàn)在的你之所以不幸正是因為你自己親手選擇了“不幸”，而不是因為生來就不幸。
這并不是什么無稽之談。這是自古希臘時代就有的說法。你知道“無人想作惡”這句話嗎？一般它都是作為蘇格拉底的驚論而為人們所了解的一個命題。
行為之惡的確有很多。但無論什么樣的犯罪者，都沒有因為純粹想要作惡而去干壞事的，所有的犯罪者都有其犯罪的內(nèi)在的“相應(yīng)理由”。假設(shè)有人因為金錢糾紛而殺了人。即使如此，對其本人來說也是有“相應(yīng)理由”的行為，換句話說就是“善”的行動。當(dāng)然，這不是指道德意義上的善，而是指“利己”這一意義上的善。
在希臘語中，“善”這一詞語并不包含道德含義，僅僅有“有好處”這一層含義；另一方面，“惡”這一詞語也有“無好處”的意義。這個世界上充斥著違法或犯罪之類的種種惡行。但是，純粹意義上想要做“惡=沒好處的事”的人根本沒有。
你在人生的某個階段里選擇了“不幸”。這既不是因為你生在了不幸的環(huán)境中，也不是因為你陷入了不幸的境地中，而是因為你認(rèn)為“不幸”對你自身而言是一種“善”。
你之所以無法改變，是因為自己下了“不改變”的決心。
你把自己說成不幸的人，還說想要馬上改變，甚至說想要變成別人。盡管如此還是沒能改變，這是為什么呢？那是因為你在不斷地下著不改變自己生活方式的決心。
盡管有些不方便、不自由，但你還是感覺現(xiàn)在的生活方式更好，大概是覺得一直這樣不做改變比較輕松吧。
如果一直保持“現(xiàn)在的我”，那么如何應(yīng)對眼前的事情以及其結(jié)果會怎樣等問題都可以根據(jù)經(jīng)驗進(jìn)行推測，可謂是輕車熟路般的狀態(tài)。即使遇到點狀況也能夠想辦法對付過去。
另一方面，如果選擇新的生活方式，那就既不知道新的自己會遇到什么問題，也不知道應(yīng)該如何應(yīng)對眼前的事情。未來難以預(yù)測，生活就會充滿不安，也可能有更加痛苦、更加不幸的生活在等著自己。也就是說，即使人們有各種不滿，但還是認(rèn)為保持現(xiàn)狀更加輕松、更能安心。
要想改變生活方式需要很大的“勇氣”。面對變化產(chǎn)生的“不安”與不變帶來的“不滿”，絕大多數(shù)人是選擇了后者。
阿德勒心理學(xué)就是勇氣心理學(xué)。你之所以不幸并不是因為過去或者環(huán)境，更不是因為能力不足，你只不過是缺乏“勇氣”，可以說是缺乏“獲得幸福的勇氣”。
對于這樣的分析，我覺得很到位。我也對比自己曾經(jīng)的想法，也有過“要是怎么怎么樣，那就會怎么怎樣”，而實際那不會發(fā)生，也不能重來，并且，如果真能回到過去，不一定能比現(xiàn)在更好。
所以在工作和生活中，不需抱怨，只需盡力做好。對于教育學(xué)生，也不可以用“要是怎么樣那就怎么樣”的說辭，而要給出具體的方法，鼓勵其向前走即可。
我們總會拿過去說事兒，把現(xiàn)在不幸的處境歸咎于過去，這其實沒有選擇改變，因為過去已經(jīng)成為事實，我們無法改變，未來也是不可把握，只能選擇改變現(xiàn)在，用自己的努力去改變，拿出勇氣，重新選擇，而不是自怨自艾。
請相信：人生不是由別人賦予的，而是由自己選擇的，是自己選擇自己如何生活。
明甫其實
