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原文：文化是以文教化

抓住“禮樂”就抓住了中華文化的真諦

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中華禮樂亙古文明（二）

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張立文：禮樂文明與文化自信

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孔子的智慧第六章儒家社會秩序三論（一）——《禮記·經(jīng)解》第二十六

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淺論儒家之禮

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劉冬穎：《先秦詩樂之教與“君子”人格》

儒家文化與禮儀教育

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孔子論君子之完美人格——文質(zhì)彬彬

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如何理智使用刑罰？丨《群書治要·禮記》

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第五章禮樂人生：成就你的君子風范

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梳理“中華道統(tǒng)干支儒”之本真

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鄒魯文化品格及其歷史地位

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思想者｜張自慧：孔子將人生分為六個階段，為何一以貫之的是這個字？

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（兩材料）關(guān)于“禮”

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祠堂是儒學的道場、儒教的教堂

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周孔之道倡揚怎樣的“成人”之禮張自慧

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禮學名家彭林岳麓書院開講：我們?nèi)绾巫叱觥鞍肴藭r代”

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'孔子'的的貢獻，只是理論化了舊文化舊制度

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建設(shè)時代的禮儀文明

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金海峰：詩書禮樂國學體系

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讓禮樂文化重歸現(xiàn)代生活

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今天，我們怎樣讀《論語》？

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從“太太”說起，回溯中華文化的源頭——周朝

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彭華：孔子的人格魅力——以《論語》為考察中心

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戴德、戴圣：在冷學中振衰繼絕(4)

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“五經(jīng)”的修養(yǎng)：要做到溫柔敦厚而不愚

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《學宮時代：古代中國人怎樣考大學》序

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論語：興于詩，立于禮，成于樂（8-8）

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