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“互動(dòng)的知識(shí)觀”中被忽略的要素

       換個(gè)角度看問題,會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。重新審視鐘啟泉提出的“互動(dòng)的知識(shí)觀”,間接經(jīng)驗(yàn)和直接經(jīng)驗(yàn),兩種經(jīng)驗(yàn)劃分的依據(jù)是因?yàn)閷ο蟮牟煌a(chǎn)生的。從對象的角度看,簡單又容易。      

      原文是:“知識(shí)是教育活動(dòng)的一種核心要素”, “將知識(shí)界定為間接經(jīng)驗(yàn)(人類積累下來的文化遺產(chǎn))和直接經(jīng)驗(yàn)(個(gè)體對事物的感知)是人們對知識(shí)進(jìn)行的最'經(jīng)典’的區(qū)分。長期以來,人們認(rèn)為每個(gè)人都可以獲得間接經(jīng)驗(yàn)和直接經(jīng)驗(yàn),學(xué)校教育中的間接經(jīng)驗(yàn)被界定為現(xiàn)成的書本知識(shí),而直接經(jīng)驗(yàn)則被理解為學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中的感知”。[1]

      分析:直接經(jīng)驗(yàn)是“個(gè)體對事物的感知”,也就是事物是直接經(jīng)驗(yàn)的對象;書本知識(shí)是間接經(jīng)驗(yàn)的對象。這里,書本知識(shí)和事物,書本知識(shí)≠事物。主體的人以書本知識(shí)為對象,獲得的就是間接經(jīng)驗(yàn);以事物為對象,獲得的是直接經(jīng)驗(yàn)。

      書本知識(shí)和事物分開,就是兩種經(jīng)驗(yàn)的分離;書本知識(shí)和事物都有,就是結(jié)合,是互動(dòng)。

       我國教育存在的問題是,兩種經(jīng)驗(yàn)的分離。要解決分離,實(shí)現(xiàn)互動(dòng),就需要書本知識(shí)和事物結(jié)合。恰好,余文森做了這個(gè)理論,“教學(xué)情境”!

       余文森在《為什么要?jiǎng)?chuàng)設(shè)教學(xué)情境》中說:“知識(shí)是人類從實(shí)踐活動(dòng)中得來的,是對實(shí)際事物及其運(yùn)動(dòng)和變化發(fā)展規(guī)律的反映。這也就是說,知識(shí)本身是具有豐富生動(dòng)的實(shí)際內(nèi)容,而表征它的語言文字(包括符號(hào)圖表)則是抽象和簡約的,學(xué)生所學(xué)的正是語言文字所匯集成的書本知識(shí)即教材。這就要求學(xué)生不論學(xué)習(xí)什么知識(shí),都要透過語言文字、符號(hào)圖表把它們所代表的實(shí)際事物想清楚,以至想'活'起來,從而真正把兩者統(tǒng)一起來,從教育心理學(xué)角度講,這樣的學(xué)習(xí)就是有意義的學(xué)習(xí)。”“教學(xué)情境就是以直觀方式再現(xiàn)書本知識(shí)所表征的實(shí)際事物或者實(shí)際事物的相關(guān)背景。”并提到捷克教育家夸美紐斯。[2]

       余文森在《教學(xué)情境有哪些主要類型》里,詳細(xì)介紹了教學(xué)情境的種類有:(一)借助實(shí)物和圖像創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境,教學(xué)中的實(shí)物主要指實(shí)物、模型、標(biāo)本以及實(shí)驗(yàn)、參觀等,圖像包括板書、畫圖、掛圖、幻燈、錄相、電影、電腦等電化教學(xué)手段。(二)借助動(dòng)作(活動(dòng))創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境,有操作、表演、活動(dòng)、演示;(三)借助語言創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境;(四)借助新舊知識(shí)和觀念的關(guān)系和矛盾創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境;(五)借助“背景”創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境;(六)借助問題創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境等。

     余文森的教學(xué)情境理論,解釋了知識(shí)和事物的關(guān)系,教學(xué)情境就是夸美紐斯的直觀教學(xué)原則。雖然直觀教學(xué)還不是實(shí)踐活動(dòng),余文森的教學(xué)情境理論有待進(jìn)一步深入研究,這已是關(guān)鍵的一步了,只要順著這個(gè)思路繼續(xù)思考下去,剩下的就很容易了。我寫過,由直觀到情境的轉(zhuǎn)變,發(fā)表在人民教育出版社的網(wǎng)站師說里。

參考文獻(xiàn):

[1]鐘啟泉、有寶華:《發(fā)霉的奶酪—〈認(rèn)真對待“輕視知識(shí)”的教育思潮〉讀后感》,來源:《全球教育展望》,2004年第10期。

[2]余文森:《為什么要?jiǎng)?chuàng)設(shè)教學(xué)情境》,來源:中國教育報(bào),2006年12月15日第6版。

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