夢(mèng)里夢(mèng)外大觀園
---兼論大觀園在宣南文化中的地位
《紅樓夢(mèng)》中的大觀園是曹雪芹心靈深處的一個(gè)夢(mèng)。
夢(mèng)即理想。
這個(gè)夢(mèng)是曹雪芹用自己手中的傳神之筆，精心構(gòu)想、精心設(shè)計(jì)、精心描繪出來(lái)的，是紙上的夢(mèng)、藝術(shù)的夢(mèng)，也是轉(zhuǎn)瞬即逝的夢(mèng)。
曹雪芹之所以嘔心瀝血去營(yíng)造這個(gè)夢(mèng)，是欲借著夢(mèng)來(lái)“消解”自己在現(xiàn)實(shí)世界想得到而又無(wú)法實(shí)現(xiàn)的理想追求。因?yàn)樗蛲杂?，渴望回歸自然。他要打破舊的藩籬，得到真善美，讓真情有一片凈土。
似乎曹雪芹實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)?！都t樓夢(mèng)》中建造了一個(gè)“天上人間諸景備”的大觀園，他的那些心愛(ài)的人物曾經(jīng)在這座園子里度過(guò)了充滿歡聲笑語(yǔ)的日子，享受過(guò)無(wú)憂無(wú)慮、沒(méi)有塵世喧囂的生活，他們的心靈得到了從未有過(guò)的自由和快樂(lè)。
然而，這只是瞬息繁華，自由之神沒(méi)有給他們以永久的呵護(hù)。因?yàn)檎f(shuō)到底，大觀園終究是賈府的一部分。它的命運(yùn)永遠(yuǎn)是和賈府的盛衰相伴。終于，隨著榮寧二府的運(yùn)終數(shù)盡，大觀園也煙消火滅，風(fēng)流云散……
“寒煙漠漠，落葉蕭蕭”。曹雪芹心底里的夢(mèng)破滅了，留給他的只是一片白茫茫大地真干凈，食盡鳥(niǎo)飛各投林。
但是，曹雪芹的夢(mèng)卻留給了億萬(wàn)讀者，永遠(yuǎn)鐫刻在人們的心扉上，千古不死，萬(wàn)古不磨，與日月同輝。
歷史眷顧了曹雪芹。
20世紀(jì)80年代初，一座人間大觀園落成在北京宣南的大地上。名著帶來(lái)一座名園，夢(mèng)實(shí)現(xiàn)了，美夢(mèng)成真!
一、恰巧這是一種“緣”
從《紅樓夢(mèng)》中的大觀園到現(xiàn)實(shí)世界中的真磚實(shí)瓦建造起來(lái)的北京大觀園，這其間還真真的有一種人們意想不到的“緣”。這個(gè)“緣”，就是來(lái)自曹雪芹的祖父曹寅同寓居宣南文人的交游和結(jié)下深厚的文字因緣。
曹寅(1658--1712)，字子清，一字楝亭，號(hào)荔軒，別署西堂掃花使者等。生于北京。據(jù)顧景星《荔軒草序》云:曹寅“束發(fā)即以詩(shī)詞經(jīng)藝驚動(dòng)長(zhǎng)者，稱(chēng)神童?！睆埐小墩x堂文集》中也有云:曹寅“幼而岐嶷穎異，通經(jīng)史，工詩(shī)文，雖老師宿儒，已嘆為雄才之倒峽，而邃學(xué)之淳淵?！雹儆捎诓芤伴T(mén)第國(guó)勛”，又有“神童”之稱(chēng)，所以他自12歲起就被剛親政不久的康熙皇帝選拔進(jìn)宮入侍，充任“哈哈珠子”，成為康熙早年的學(xué)習(xí)侍從。②
個(gè)人天資的穎異和皇帝近侍的特殊身分，為曹寅結(jié)識(shí)海內(nèi)的文化精英、學(xué)林翹楚者，提供了得天獨(dú)厚的有利條件，從而有幸參與他的好友納蘭性德組織淥水亭雅集和“己未文會(huì)”③。而這兩個(gè)文人薈萃的活動(dòng)中的主要人物多寓居于宣南，又使曹寅與宣南結(jié)下了不解之緣。
曹寅《楝亭詩(shī)別集》卷一收有《雨夕同古顏師作兼懷城南諸友》詩(shī)一首，詩(shī)云:
秋色欲無(wú)際，碧陰生夕涼。
濕云猶戀水，細(xì)雨漫焚香。
思入空蒙里，愁應(yīng)涓滴量。
未知嵇阮輩，能否縱清狂。
那么，曹寅詩(shī)中的“城南諸友”都是誰(shuí)呢?翻開(kāi)《宣南文化便覽》④一書(shū)中“士人之鄉(xiāng)”所列的36位寓居宣南清代文化名人，其中有9位杰出人物與曹寅相知相熟，并有詩(shī)文往來(lái)。他們依次是:徐乾學(xué)、姜宸英、朱彝尊、王士禛、毛奇齡、施閏章、查慎行、閻若璩、梁佩蘭。由于本文篇幅所限，這里只簡(jiǎn)略介紹一下徐乾學(xué)、朱彝尊、施閏章三人與曹寅的交誼，借以說(shuō)明曹寅與宣南文化的關(guān)系。
徐乾學(xué)(1631--1694)，字原一，號(hào)健庵，江蘇昆山人?？滴蹙拍赀M(jìn)士，授編修。他在京時(shí)曾寓居宣南繩匠胡同，并在此開(kāi)設(shè)了碧山堂館，作為他的尚書(shū)府。⑤
徐乾學(xué)是一位著名的藏書(shū)家、目錄學(xué)家、文學(xué)家。史書(shū)中記載他學(xué)貫古今，最精經(jīng)史之學(xué)。他由編修遷侍講學(xué)士，尋直南書(shū)房，擢內(nèi)閣大學(xué)士。他曾出任《明史》總裁官，負(fù)責(zé)過(guò)《大清一統(tǒng)志》的編纂，主持《通志堂經(jīng)解》和《資治通鑒·后編》等巨帙的編修。他自著《讀禮通考》、《文集》、《外集》、《虞浦集》、《詞館集》、《碧山集》等。他是一位飽學(xué)之士，碧山堂館成為清初宣南薈萃人才和造就人才的一個(gè)搖籃。
徐乾學(xué)長(zhǎng)于曹寅27歲，他們可謂是忘年之交。據(jù)周汝昌先生考證，康熙十一年(1672)順天鄉(xiāng)試時(shí)徐為主試官。著名詞人納蘭性德、韓菼均出于東海先生之門(mén)。韓莢在其《織造曹使君壽序》文中有“余與使君同自出也”之語(yǔ)，據(jù)此可知曹寅或曾中此科鄉(xiāng)試，同出徐乾學(xué)之門(mén)。⑥雖然這一說(shuō)法還有待佐證，但他們之間的友誼和交往則是有史可證的。例如，康熙三十二年(1692)，徐乾學(xué)有《贈(zèng)曹子清》一詩(shī)，詩(shī)云:
涉秋已彌句，執(zhí)熱甚中夏。
清風(fēng)渺難御，赫曦如渥赭。
巖棲非不深，編摩無(wú)休暇。
目疲銀海枯，腕脫白雨瀉。
涓埃豈云報(bào)?感恩淚盈把!
愿言思所欽，豪蕩俗情寡。
蕭閑少公事，萬(wàn)卷?yè)韽V廈。
齋閣比蓬壺，高吟復(fù)瀟灑。
何日探林屋，披襟一閑寫(xiě)。
詩(shī)中所云“涓埃豈云報(bào)，感恩淚盈把”，實(shí)非泛泛之詞。周汝昌先生認(rèn)為，詩(shī)句“即指(徐)被劾獲免，領(lǐng)書(shū)局歸里，近遭革職之事，此等詩(shī)實(shí)欲借徑曹寅而向皇帝表白心情也?！雹叩舱沁@首詩(shī)向我們證實(shí)了徐曹之間的深厚交誼，詩(shī)情動(dòng)人，當(dāng)不僅僅是“借徑”之意耳。
在徐《贈(zèng)曹子清》詩(shī)之外，我們?cè)凇堕D》第三卷上還讀到徐乾學(xué)的跋詩(shī)二首。其二有句云:“低回手植成佳話，蔽芾官齋記昔游。交分紀(jì)群殊不淺，欲題奇木思悠悠”。再次透露了徐對(duì)曹的器重。跋末署“《楝亭感舊》，為子翁先生賦，求正。昆山弟徐乾學(xué)具稿?！贝穗m是舊時(shí)文人的自謙之詞，但亦可見(jiàn)這位老前輩對(duì)曹寅的敬重之意。
在宣南寓居的眾多清初文人之中，惟屬朱彝尊與曹寅之友誼獨(dú)厚。
朱彝尊(1629--1709)，字錫鬯，號(hào)竹坨，別號(hào)醒舫，金風(fēng)亭長(zhǎng)。晚稱(chēng)水長(zhǎng)廬釣魚(yú)師。浙江秀水(今嘉興)人。清康熙十七年(1678)被征博學(xué)鴻儒，授檢討。二十二年(1683)入直南書(shū)房，參與纂修《明史》。朱一生博通經(jīng)史，詩(shī)與王士禛稱(chēng)南北兩大宗。其詞風(fēng)清麗，為浙西派的創(chuàng)始者，與陳維崧并稱(chēng)朱陳。他精于金石文史，足跡遍大江南北。在清代歷史上，他被稱(chēng)為著名的藏書(shū)家(聚藏30櫝)、目錄學(xué)家、文學(xué)家。著有《經(jīng)義存亡考》300卷，另有《日下舊聞》、《歐陽(yáng)子五代史注》、《曝書(shū)亭集》等。輯有《明詩(shī)綜》、《詞綜》等。此外，他與陳維崧還合刻了《朱陳村詩(shī)詞》。
朱彝尊在宣南的寓居地有兩處。吳長(zhǎng)元《宸垣識(shí)略》卷10“外城二”中記云:“朱竹坨寓居在海波寺，有古藤書(shū)屋?！毕乱斓摹蹲越凭有溟T(mén)外》詩(shī)，詩(shī)云:
詔許攜家具，書(shū)難定客蹤。
誰(shuí)憐春夢(mèng)斷，猶聽(tīng)隔城鐘。
同卷又有“朱竹垞寓居在槐市斜街”之記載，并引朱《移居槐市斜街》詩(shī)，詩(shī)云:
莎衫桐帽海棕鞋，隨分琴書(shū)占小齋。
老去逢春心倍惜，為貪花市住斜街。
屠門(mén)菜市費(fèi)贏驂，地僻長(zhǎng)稀過(guò)客談。
一事新來(lái)差勝舊，昊天寺近井泉甘。
“古藤書(shū)屋”位于琉璃廠西側(cè)的海波寺街⑧。海波寺又寫(xiě)作“海北寺”，即今為海柏胡同16號(hào)。在清初文人的眼中，“古藤書(shū)屋”是一個(gè)令人神往的場(chǎng)所，詩(shī)酒之雅會(huì)曾盛極一時(shí)，許多著名文人在此留下了名篇佳作，傳誦于后世。例如，與曹寅相交的姜宸英、王士禛、蔣景祁及《桃花扇》作者孔尚任等，都曾在古藤書(shū)屋作過(guò)客。⑨
曹寅與朱彝尊相識(shí)，相交當(dāng)始于納蘭性德的淥水亭雅集或己未文會(huì)之際?！堕ぴ~鈔序》作者王朝讞在康熙五十二年癸巳(1713)所寫(xiě)的《序》中有云:
當(dāng)已未、庚申歲，朱(彝尊)陳(維崧)兩太史同就征入館閣，而公(曹寅)以期門(mén)四姓官為天子侍衛(wèi)之臣。入則執(zhí)戟螭頭，出則飄纓豹尾，弓且短衣縛褲，射虎飲獐，極手柔弓燥之樂(lè)。顧每下值，輒招兩太史，倚聲按譜，拈韻分題，含毫邈然.作此冷淡生活，每成一闞，必令人驚心動(dòng)魄。兩太史動(dòng)以陳思天人目之。時(shí)又有檢討從子次山，陽(yáng)羨蔣郡丞京少，長(zhǎng)洲黃孝廉蕺山相與賡和，所作甚夥，惜不自藏弆，脫稿即為好事持……
《序》中所指“己未”，即康熙十八年己未(1679);“庚申”即康熙十九年庚申(1680)，曹寅此時(shí)年22歲一23歲，朱彝尊長(zhǎng)寅27歲，他們實(shí)是忘年之交。
曹朱往來(lái)最密切的階段是在康熙四十年以后，即朱被罷官家居的時(shí)候，此可見(jiàn)曹寅是以文、以人品論交，而非以官論交。他對(duì)朱十分敬重。朱以81歲高齡而卒，曹寅得訊后在三首詩(shī)中表達(dá)自己對(duì)逝者的沉痛傷悼?！堕ぴ?shī)鈔》卷七收有《避熱》詩(shī)，其第六首云:
一句詩(shī)成萬(wàn)口吟，秋風(fēng)才起寂無(wú)音。
直饒蟲(chóng)鳥(niǎo)能知感，也覺(jué)鉛華苦累人。
湖海又聞收赤幟，巖廊誰(shuí)合鑄黃金。
后生莫更多謠諑，不是蛾眉妬不深。
詩(shī)中高度評(píng)價(jià)朱彝尊一生的詩(shī)文成就?！昂Ｓ致勈粘鄮?，巖廊誰(shuí)合鑄黃金”，表達(dá)了曹寅對(duì)朱詩(shī)才成就的崇拜和肯定。同卷?！额}三友圖》詩(shī)前小序中提到戊子年(即康熙四十七年，1708)廣陵涂生繪“三友圖”(即曹寅、晚研、南洲)，竹坨來(lái)遲不及圖，曹寅深以為憾。他用“朱弦已摧斷，寒泉亦泥漉”來(lái)表達(dá)痛失友人的“來(lái)哭”和“幽獨(dú)”之情。在《楝亭詩(shī)別集》卷四的《吳園飲餞查浦編修兼?zhèn)矜薄⒛现蕖吩?shī)中以“情思減”、“添春悲”、“蓬山遠(yuǎn)”、“歡非為”等句子再次表達(dá)自己對(duì)逝者的追念，并用“眼前三百盞，何用不申眉”來(lái)一洗胸中的郁悶。
朱彝尊生前曾手定《曝書(shū)亭集》80卷，因耗資巨大而未付梓。朱逝后，曹寅曾計(jì)劃捐資傳世。此事雖因曹寅不久亦辭世而未果，但曹寅對(duì)朱的高情雅誼卻在學(xué)林傳為美談。曾寓居宣南并留下許多詠宣南詩(shī)詞的浙江海寧人查慎行在《曝書(shū)亭集序》中說(shuō)到此事。《序》云:
晚歸梅會(huì)里，乃合前后所作，手自刪定，總八十卷，更名為《曝書(shū)亭集》，始于己丑秋。曹通政荔軒實(shí)捐資倡助，工未竣而先生與曹相繼下世……
曹朱自訂交之后，終生不渝。在朱留下的詩(shī)文中以《楝亭詩(shī)鈔序》最為代表，極力稱(chēng)贊曹寅的詩(shī)才。這篇序?qū)懹诳滴跛氖哪?1705)，是朱晚年對(duì)曹寅的評(píng)價(jià)。《序》有云:
……楝亭先生吟稿，無(wú)一字無(wú)镕鑄，無(wú)一語(yǔ)不矜奇。蓋欲抉藩籬，直窺古人窔奧。當(dāng)其稱(chēng)意，不顧時(shí)人之大怪也。先生于學(xué)博綜，練習(xí)掌故，胸中具有武庫(kù)，瀏覽全唐詩(shī)派，多師以為詩(shī)。宜其日進(jìn)不已。譬諸驂騮驥騄，郭椒丁櫟，騰山超澗，馳騁既熟，下而縱送劇驂之區(qū)，其樂(lè)有不可喻者已。
綜合時(shí)人的評(píng)價(jià)，朱對(duì)曹的詩(shī)才評(píng)價(jià)最為肯當(dāng)。
除《楝亭詩(shī)鈔序》外，朱還為曹的《合刻集韻類(lèi)篇》寫(xiě)過(guò)序。此外，朱還寫(xiě)了《曹通政寅自真州寄雪花餅》詩(shī)、《五毒篇效曹通政寅用其首句》、《題曹通政寅思仲軒詩(shī)卷》及《五月曹通政寅招同李大理煦、李都運(yùn)斯佺納涼天池水榭，即席送大理還蘇州》詩(shī)等。人們透過(guò)朱詩(shī)的一字一句，可見(jiàn)曹寅對(duì)朱的真情關(guān)懷及朱對(duì)曹知遇之情的感念。
曾寓居于宣武門(mén)外鐵門(mén)胡同的施閏章是曹寅在“己未文會(huì)”中結(jié)識(shí)的又一位忘年交。⑩
施閏章(1618--1683)，字尚門(mén)，號(hào)愚山，晚號(hào)蠖齋，安徽宣城人。順治元年進(jìn)士，授刑部主事。他以辦理刑部獄案或文積疑案件，秉公無(wú)私、引經(jīng)論情，不存疑義，而使眾者平服。在選拔人才方面，他主張“先德行后文章”，堅(jiān)持德才兼?zhèn)涞挠萌嗽瓌t，故時(shí)有“冰鑒”之譽(yù)。史家稱(chēng)贊他文章醇雅，富于現(xiàn)實(shí)精神，善詩(shī)，長(zhǎng)于五言，與宋琬齊名，人稱(chēng)“南施北宋”。著有《學(xué)余堂文集》、《詩(shī)集》、《試院冰淵》、《蠖齋詩(shī)話》、《端溪硯品》、《蠖齋雜記》、《青原志略補(bǔ)輯》等。
施長(zhǎng)于曹寅39歲?？滴跏吣?1678)戊午，施以鴻博征，授翰林院侍講。據(jù)梅庚《學(xué)余全集跋》云:“戊午歲，先生以鴻博征，改官翰林，時(shí)通政公(曹寅)方弱冠，稱(chēng)詩(shī)有寒山見(jiàn)遠(yuǎn)人句，先生嘗吟諷不去口。”又，施之孫施瑮在《四君吟》中《曹通政楝亭》席中亦云:“公(曹寅)少時(shí)曾以詩(shī)請(qǐng)贄于先祖?！闭f(shuō)明曹寅少年時(shí)的詩(shī)才即得到施的賞識(shí)，并由此結(jié)下忘年之交?！堕ぴ?shī)鈔》卷一有《讀施愚山侍讀稿》詩(shī)一首，詩(shī)云:
疇昔攜尊處，斜陽(yáng)依舊過(guò)。
匡時(shí)聞大略，絕筆想余波。
歲月窮經(jīng)史，衣冠夢(mèng)薜蘿。
九原皆故舊，涕淚幾人多。
施逝于康熙二十二年癸亥，即1683年，這首悼詩(shī)當(dāng)寫(xiě)于本年內(nèi)或稍后不久，足見(jiàn)施曹二人的深厚交誼。令人感動(dòng)的是，施逝后曹曾捐資刊印其遺著《學(xué)余全集》(其文集28卷，古今詩(shī)詞50卷)，使施的學(xué)問(wèn)、精神永留人間。
仔細(xì)研究曹寅當(dāng)年結(jié)識(shí)京城文化巨子的名單，我們很容易發(fā)現(xiàn)有以下三個(gè)特點(diǎn):(1)這些文化巨子的年齡都比曹寅大得多，堪稱(chēng)是忘年之交;(2)這些人在當(dāng)時(shí)已是聲名卓著，桃李滿天下，且官位都遠(yuǎn)高于曹頁(yè);(3)這些人人多寓于宣南，為宣南文化的開(kāi)發(fā)和積累作出了不可磨滅的歷史貢獻(xiàn)。而清初的這些文化精英們與曹寅的文學(xué)因緣，又為宣南文化增加了一份寶貴的精神財(cái)富。
從這個(gè)意義上說(shuō).曹家與宣南文化有一種歷史的淵源關(guān)系，今日的北京大觀園也可以說(shuō)是這種文化淵源的一個(gè)延續(xù)。
二、與時(shí)俱進(jìn)的北京大觀園
《紅樓夢(mèng)》中的大觀園是為迎接“才選鳳藻宮”的元妃“省親”而營(yíng)建的，主旨是迎接元妃。此刻此時(shí)，“崇閣巍峨，面向琳宮合抱，迢迢復(fù)道索紆”的大觀園，顯示的是世家大族的奢華縻費(fèi)和“君權(quán)”的威儀及合于封建倫理的“禮樂(lè)”精神。
但是，人們聽(tīng)到的是哭泣和嘆息的聲音，看到的是尊卑的差別和人倫的顛倒。只有當(dāng)“省親”結(jié)束后寶玉和他的姊妹們搬進(jìn)園子的時(shí)候，大觀園才露出它的真面貌，才使人真正領(lǐng)略到它的雍容華貴、典雅秀麗、巍峨壯觀、清新雋永的深遠(yuǎn)內(nèi)涵，成為少男少女的人間樂(lè)園。
北京大觀園的建造，初期是為了給電視連續(xù)劇《紅樓夢(mèng)》提供拍攝場(chǎng)景。但是從選址、繪圖、破土動(dòng)工的那一刻起，它的主旨就是為千百萬(wàn)人民創(chuàng)造一個(gè)人間樂(lè)園，將曹雪芹的夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。在這座似曾相識(shí)的大觀園中已經(jīng)融進(jìn)了20世紀(jì)80年代中國(guó)古建專(zhuān)家、園林專(zhuān)家、影視工作者和紅學(xué)家們對(duì)《紅樓夢(mèng)》這部經(jīng)典新的體驗(yàn)和解讀，凝結(jié)著他們的智慧和審美理想。毫無(wú)疑問(wèn)，北京大觀園雖然來(lái)源于曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》，但是它又是一次新的創(chuàng)造，而不是機(jī)械的、照像式的翻拍。它是20世紀(jì)80年代城市文化發(fā)展的結(jié)晶，體現(xiàn)的是新時(shí)代的人文關(guān)懷。
從破土動(dòng)工到大觀園的最后落成，前后花去了10余年的時(shí)間，是分期建成的。今日的北京大觀園的亭臺(tái)樓閣院落，以至點(diǎn)綴其間的山水樹(shù)木，一花一石，不僅擁有《紅樓夢(mèng)》中大觀園的性格特征，而且還融進(jìn)了新時(shí)代的文化內(nèi)涵----紅樓夢(mèng)文化博物館、聲光電太虛幻境、水上夢(mèng)幻音樂(lè)，使游賞者在一系列活動(dòng)中感受到時(shí)代的脈博。大觀樓酒家、紅樓書(shū)屋、紅樓食品……使游者在得到精神享受的同時(shí)又得到物質(zhì)的享受，而又在這種享受中領(lǐng)略到紅樓文化的無(wú)窮魅力。因此，每一位游者在大觀園中不僅重溫一次《紅樓夢(mèng)》，重讀曹雪芹，更重要的是得到一次精神的升華，厚重了自己的人生。
北京大觀園既是紅樓文化的載體又是具有時(shí)代特征的新文化載體，將多元文化凝于一園，已成為新時(shí)代宣南文化中一株閬苑奇葩。
林黛玉在題“世外仙源”匾額時(shí)寫(xiě)道:“名園筑何處，仙境別紅塵。借得山川秀，添來(lái)景物新?！苯裉焓恰懊麍@”筑宣南，“仙境別紅塵”?！都t樓夢(mèng)》中的大觀園“借”宣南山川之秀，為北京大眾、為海內(nèi)外游者“添”了一座新景物。因此，當(dāng)我們?cè)诜Q(chēng)贊曹雪芹文章造化之功的時(shí)候，不能不佩服宣南人的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。同時(shí)我們也期待著北京大觀園在萬(wàn)象爭(zhēng)輝的新時(shí)代里永葆文采風(fēng)流!
注釋:
①引文轉(zhuǎn)引自周汝昌著《紅樓夢(mèng)新證》第292頁(yè)，人民文學(xué)出版社1976年4月版。
②曹寅幼為康熙“伴讀”之說(shuō)見(jiàn)于周汝昌著《紅樓夢(mèng)新證》“史事稽年”中的康熙十一年(1672)條下，原文云:“寅自幼侍讀事，鄧之誠(chéng)先生見(jiàn)告出某書(shū)，書(shū)為1939年頃購(gòu)于琉璃廠文蕓閣，價(jià)二三十元間，八冊(cè)一函，約為康熙問(wèn)刊本，四字書(shū)名，怪異，亦無(wú)著者名。藏今北京大學(xué)圖書(shū)館。惟以書(shū)名失記，待檢?！眲⑸仙恫芤c曹雪芹》，(海南出版社2001年5月版)第三章“曹寅生平事跡考索”中認(rèn)為曹寅是“佩筆侍從”，而非“伴讀”。參見(jiàn)劉著第48--58頁(yè)。
③納蘭性德(1655--1685)，本名成德，字容若，號(hào)楞枷山人。滿洲正黃旗人，明珠子，著名詞人?？滴跏迥辍笆谌仁绦l(wèi)之職”，與曹寅相識(shí)。淥水亭在玉泉山麓為明珠別業(yè)，性德經(jīng)常在此讀書(shū)、會(huì)友和詩(shī)文唱和。在此雅會(huì)的著名文人有姜宸英、朱彝尊、顧貞觀、張純修、嚴(yán)繩孫、粱佩蘭、陳維崧、秦松齡、吳兆騫等。“己未文會(huì)”是指康熙十八年“己未”參加博學(xué)鴻詞科的一些文化名人的聚會(huì)。與會(huì)者有顧景星、傅山、李圍篤、汪琬、施閏章等人。
?、堋缎衔幕阌[》，鄭文奇主編，李金龍執(zhí)行主編，文化藝術(shù)出版社2002年2月出版。是書(shū)分13個(gè)專(zhuān)題.全面介紹了宜南文化的發(fā)展流脈。內(nèi)容豐富多彩。文章短小精悍，普及性強(qiáng)。本文所談及宣南文士經(jīng)歷多采自本書(shū)，謹(jǐn)申謝忱。
?、輷?jù)吳長(zhǎng)元著《宸垣沿略》卷10“外城二”內(nèi)記載。徐乾學(xué)另有別業(yè)“南園”。文云:“南園在虎坊橋，為昆山徐司寇乾學(xué)別業(yè)，今遺址無(wú)考?！毕乱烨瑢W(xué)《奉邀說(shuō)巖先生同姜、朱二翰林虎坊別墅宴集》詩(shī)。詩(shī)題之中姜指姜宸英，朱指朱彝尊。詩(shī)中有云:“市南虎坊園，幽居帶林薄。雅堪延野色，憑眺有菌閣?！薄皹O望效壇樹(shù)，微風(fēng)韻遙鐸。驚沙白皚皚，流靄青漠漠。”由此可見(jiàn)南園之幽美。
?、迏⒁?jiàn)周汝昌著《紅樓夢(mèng)新證》第280頁(yè)。
?、咄?，第375頁(yè)。
?、唷跺吩R(shí)略》卷10“外城二”記:“海波寺在清廠迤北，其地名海波寺街。今廢?！?/div>
⑨孔尚任(1648--1718)，字聘之，又寧季重，號(hào)東堂，別號(hào)岸堂，自號(hào)云亭山人，山東曲阜人。著有傳奇劇《桃花扇》名震天下，亦因此獲罪于當(dāng)權(quán)而被罷官?？滴醵迥?1686)，他被南巡的康熙皇帝任命為國(guó)子監(jiān)博士，后到北京作官。居宣南的海波巷，與朱彝尊宅相鄰，時(shí)常出入古藤書(shū)屋，留下詩(shī)句“藤花不是梧桐樹(shù)，卻得年年引鳳凰?！?/div>
?、狻跺吩R(shí)略》卷10“外城二”記:“施愚山寓居在鐵門(mén)，今宣城會(huì)館?！毕乱跏慷G《過(guò)宣城會(huì)館》詩(shī)云:
暮天黃葉落。一過(guò)西州門(mén)。
無(wú)復(fù)高人跡，空聞宿鳥(niǎo)喧。
新阡思掛劍，舊館憶開(kāi)尊。
南望澄江水，誰(shuí)招屈宋魂?
此詩(shī)寫(xiě)于1683年施逝世之后，故有“舊館憶開(kāi)尊”“誰(shuí)招屈宋魂”之悼句。
本站僅提供存儲(chǔ)服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請(qǐng)
點(diǎn)擊舉報(bào)。
