走在通周后的十字路口 練真氣運(yùn)行法五步功，目的是積氣通關(guān)，通暢任督二脈，以此來(lái)達(dá)到培育真氣、激活真氣各種功用之目的。 任督二脈通暢后，隨著真氣的充盛，真氣就會(huì)逐漸分流于四肢，開(kāi)始灌注大周天。 在大小周天全面得到通暢后，真氣便可均勻分布于周身。 此時(shí)，隨著周身經(jīng)絡(luò)不斷通暢，真氣運(yùn)行開(kāi)始變得平穩(wěn)、均勻，各種氣感、動(dòng)觸逐漸減弱。這一切，給人帶來(lái)一種功力不再長(zhǎng)進(jìn)，或者停滯不前的懈怠感。讓人對(duì)前行的路撲朔迷離，變得困惑、迷茫和不知所措。 走在通周后的十字路口上，徘徊彷徨，下一個(gè)目標(biāo)，該往何處去？ 通周后的選擇之一：真氣不足時(shí)——意念不離丹田，繼續(xù)加強(qiáng)筑基。 在打通大小周天之后，如果真氣尚不充足，為了補(bǔ)充不斷被消耗的真氣，就必須繼續(xù)采取意守丹田的聚集真氣之法。根據(jù)每個(gè)人的具體情況不同，這是一個(gè)需要不斷反復(fù)的長(zhǎng)期過(guò)程。 這是因?yàn)?，意守丹田是保證小周天真氣供應(yīng)、通暢任督的基本保證。任督二脈位于人體軀干正中，是經(jīng)絡(luò)之樞要，是人體真氣的核心。身體中所有的陽(yáng)脈最后都匯集于督脈，所以說(shuō)督主一身之陽(yáng)，督脈為陽(yáng)脈之海；與此相應(yīng)，身體中一切陰脈最后都匯集于任脈，任主一身之陰，任脈為陰脈之海。因此，保證任督二脈的真氣供應(yīng)是基礎(chǔ)，是根本。 這是因?yàn)?，小周天的通暢，?duì)于全身經(jīng)絡(luò)的通暢具有決定性的意義。作為在內(nèi)絡(luò)屬臟腑、在外溝通肌表的大周天運(yùn)行，必須需要小周天來(lái)帶動(dòng)。因此，只有小周天通暢，才能帶動(dòng)大周天運(yùn)行順暢，保證周身經(jīng)絡(luò)運(yùn)轉(zhuǎn)暢行。 這是因?yàn)?，即使疏通了大小周天，也僅僅是初通而已。尚不鞏固，不徹底，不穩(wěn)定。要取得真正通周效果，必須反復(fù)通、長(zhǎng)期通，才能徹底通。 這是因?yàn)椋?/span>真氣一旦充足，獲得了與病氣的抗?fàn)幠芰?，就?huì)不惜一切代價(jià)為驅(qū)除病邪而戰(zhàn)。真氣會(huì)在祛病反應(yīng)中被病氣消耗。需要充實(shí)再充實(shí)，作戰(zhàn)再作戰(zhàn)。直至病氣一點(diǎn)點(diǎn)被蠶食，真氣獲得全勝。 只要身疾未去，經(jīng)絡(luò)就會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)不通，真氣抗病就會(huì)出現(xiàn)消耗，真氣不足也會(huì)常常出現(xiàn)。所以，為了更多的補(bǔ)充真氣，以供給疏通經(jīng)絡(luò)和去病的需要，就要意守丹田，反復(fù)筑基。所以，通過(guò)意守丹田，通暢任督二脈，來(lái)培育真氣、聚集真氣這個(gè)任務(wù)就不能一蹴而就。 選擇之二：真氣充足時(shí)——泛泛而守，促進(jìn)全身真氣周流 當(dāng)真氣不足時(shí)，意守丹田，能夠帶來(lái)真氣的聚集。但是，真氣聚集過(guò)度時(shí)，也會(huì)帶來(lái)氣郁化火的后果。此外，由于任督二脈分布的局限性，也決定了它調(diào)理疾病的局限性?！饕钦{(diào)理任督二脈沿線上諸疾，如腰背痛、頸痛、頭痛等。而十二正經(jīng)大周天則直接與臟腑相連屬。十二正經(jīng)氣足，才能深入內(nèi)臟，更加全面的調(diào)理各種疾病病根。 因此，真氣一旦充足，意念就可以丹田為中心，將整個(gè)身體作為意守目標(biāo)，泛泛而守——這是全面而均勻分散真氣，防止氣聚過(guò)度之法。也是促進(jìn)全身真氣周流之法。 動(dòng)功能夠促進(jìn)真氣向大周天的分流。所以，在疏通小周天之后，真氣充足的情況下，一定要加強(qiáng)動(dòng)功，以此促進(jìn)大周天循環(huán)。 培育真氣時(shí)，為聚集真氣，意守丹田，疏通小周天；真氣充足后，意守泛化，來(lái)分散真氣，周流全身，加強(qiáng)疏通大周天。讓真氣該聚時(shí)得聚，該散時(shí)得散。 大小周天都要一通而再通，才能越來(lái)越通暢，身疾才能最后消除。當(dāng)然，用真氣祛病，并不是一件輕而易舉的事。根據(jù)病程長(zhǎng)短不同、病位深淺不同，恢復(fù)健康的時(shí)間也迥然不同，如果是病程長(zhǎng)、病位深的棘手重病，要達(dá)到健康的徹底恢復(fù)，可能會(huì)需要幾年、十幾年、甚至幾十年。這是一個(gè)長(zhǎng)期任務(wù)。 選擇之三：去病后——身輕氣清，輕松舒適入先天。 當(dāng)身體的各種缺陷得到修補(bǔ)，真氣得到充足，大小周天穩(wěn)定，處于陰陽(yáng)平衡狀態(tài)后，就可以輕松舒適進(jìn)入先天練法。 當(dāng)身疾已去，經(jīng)絡(luò)處處通暢時(shí)，身體的自我感覺(jué)有時(shí)就會(huì)消失。意念失去了身體感覺(jué)上的羈絆，就會(huì)出現(xiàn)虛空。這是個(gè)自然的過(guò)程。若火候不到時(shí)，人為的、有意識(shí)的放下身體入虛空，一有氣動(dòng)、氣觸，必然會(huì)使意識(shí)醒覺(jué)，讓入虛空無(wú)法實(shí)現(xiàn)。 丹道練法，也屬先天。身疾不去，亦為空談。 總而言之，用一句話來(lái)概括說(shuō)，大小周天通后，再不需要一個(gè)固定練法。每個(gè)人要根據(jù)自己的不同情況進(jìn)行不同選擇，并經(jīng)常做出不同調(diào)整。如果我們把真氣運(yùn)行法五步功當(dāng)做下手功夫的話，那么，通周后的選擇，可以說(shuō)是一源多歧。
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