欽定四庫全書
皇極經(jīng)世書解卷首下
邳州知州王植撰
太陽【干】 日 暑 性 【附】心
目 元 皇
太隂【兌】 月 寒 情 膽
耳 防 帝
少陽【離】 星 書 形 脾
鼻 運(yùn) 王
少隂【震】 辰 夜 體 腎
口 世 伯
少剛【防】 石 雷 木 肺 骨
色 嵗 易
少柔【坎】 土 露 草 肝 肉
聲 月 書
太剛【艮】 火 風(fēng) 飛 胃 髓
氣 日 詩
太柔【坤】 水 雨 走 膀胱 血
味 辰 春秋
西山蔡氏曰動(dòng)者為天天有隂陽隂陽之中又各有隂陽故有太陽太隂少陽少隂太陽為日太隂為月少陽為星少隂為辰是為天之四象日為暑月為寒星為書辰為夜四者天之所以變也暑變物之性寒變物之情晝變物之形夜變物之體萬物之所以感于天之變也靜者為地地有剛?cè)釀側(cè)嶂杏钟袆側(cè)峁视刑珓偺嵘賱偵偃崽釣樗珓倿榛鹕偃釣橥辽賱倿槭菫榈刂南笏疄橛昊馂轱L(fēng)土為露石為雷四者地之所以化也雨化物之走風(fēng)化物之飛露化物之草雷化物之木萬物之所以應(yīng)于地之化也暑變走飛草木之性寒變走飛草木之情晝變走飛草木之形夜變走飛草木之體雨化性情形體之走風(fēng)化性情形體之飛露化性情形體之草雷化性情形體之木天地變化參伍錯(cuò)綜而生萬物也萬物之感于天之變性者善目情者善耳形者善鼻體者善口萬物之應(yīng)于地之化飛者善色走者善聲木者善氣草者善味蓋其所感應(yīng)有不同故其所善亦有異至于人則得天地之全暑寒晝夜無不變雨風(fēng)露雷無不化性情形體無不感飛走草木無不應(yīng)目善萬物之色耳善萬物之聲鼻善萬物之氣口善萬物之味蓋天地萬物皆隂陽剛?cè)嶂秩藙t兼?zhèn)浜蹶涥杽側(cè)峁熟`于萬物而能與天地參也人而能與天地參故天地之變有元防運(yùn)世而人事之變亦有皇帝王伯元防運(yùn)世有春夏秋冬為生長收藏皇帝王伯有易書詩春秋為道徳功力是故元防運(yùn)世春夏秋冬生長收藏各相因而為十六皇帝王伯易書詩春秋道徳功力亦各相因而為十六十六者四象相因之?dāng)?shù)也凡天地之變化萬物之感應(yīng)古今之因革損益皆不出乎十六十六而天地之道畢矣故物之巨細(xì)人之圣愚亦以一十百千四者相因而為十六千千之物為細(xì)物千千之民為至愚一一之物為巨物一一之民為圣人蓋人者萬物之最靈圣人者又人倫之至也自天地觀萬物則萬物為萬物自太極觀天地則天地亦物也人而盡太極之道則能范圍天地曲成萬物而造化在我矣故其説曰一動(dòng)一靜天地之至妙歟一動(dòng)一靜之間天地人之至妙歟一動(dòng)一靜之間者非動(dòng)非靜而主乎動(dòng)靜所謂太極也蓋超乎形器非數(shù)之所能及矣雖然是亦數(shù)也伊川先生曰數(shù)學(xué)至康節(jié)方及理康節(jié)之?dāng)?shù)先生未之學(xué)至其本源則亦不出乎先生之説矣
邵子曰天生于動(dòng)者也地生于靜者也一動(dòng)一靜交而天地之道盡之矣動(dòng)之始則陽生焉動(dòng)之極則隂生焉一隂一陽交而天之用盡之矣隂之始則柔生焉隂之極則剛生焉一剛一柔交而地之用盡之矣動(dòng)之大者謂之太陽動(dòng)之小者謂之少陽靜之大者謂之太隂靜之小者謂之少隂太陽為日太隂為月少陽為星少隂為辰日月星辰交而天之體盡之矣靜之大者謂之太柔靜之小者謂之少柔動(dòng)之大者謂之太剛動(dòng)之小者謂之少剛太柔為水太剛為火少柔為土少剛為石水火土石交而地之體盡之矣○注見內(nèi)篇之一
性理精義曰邵子傳先天之學(xué)者也然伏羲以天地風(fēng)雷水火山澤為八卦之象而邵子以日月星辰水火木石為八卦之象蓋自為一家之學(xué)非謂伏羲之本象如此也
愚按前八卦正位圖干一至震四自上而左旋防五至坤八亦自上而右旋此圖日月星辰自上而左旋水火土石則自下而右轉(zhuǎn)與前圖順逆不同不但其名之異也其六象中性情形體聲色氣味走飛草木錯(cuò)綜分配處大抵目之于
色屬性耳之于聲屬情鼻之于氣屬形口之于味屬體而有以色聲氣味配以草木飛走者內(nèi)篇之一所謂性之走飛草木善色情之走飛草木善聲形之走飛草木善氣體之走飛草木善味此一義也有以聲色氣味配以走飛草木者內(nèi)篇之一又云走之性情形體善耳飛之性情形體善目草之性情形體善口木之性情形體善鼻故西山云走者善聲飛者善色木者善氣草者善味此又一義也義皆詳內(nèi)篇外篇之十云日為心月為膽星為脾辰為腎石為肺土為肝火為胃水為膀胱又云肺生骨肝生肉胃生髓膀胱生血若然則心膽脾腎肺肝胃膀胱骨肉髓血所宜附列于四象下者也外篇之一云耳目口鼻共為首髓血骨肉共為身亦并舉為説故僭為補(bǔ)之仍不敢與原文相溷云
又按邵子天地四象之説與伏義四象八卦之説各是一義伏羲是于兩儀之上分出四象曰太陽少隂少陽太隂而太陽之分曰干與兌少隂之分曰離與震少陽之分曰防與坎太隂之分曰艮與坤因畫成象以象取義乃以天地與風(fēng)雷水火山澤并列而為八卦者也然大傳曰立天之道曰隂與陽立地之道曰柔與剛故邵子以剛?cè)崤潢涥柖谔斓馗鞣炙南笕赵滦浅降衅湎笞援?dāng)屬天即干兌離震之本于陽儀者也以四者自分隂陽之太少則干為天者今為日為太陽矣兌為澤者今為月為太隂矣離為火者今為星為少陽矣震為雷者今為辰為少隂矣水火土石皆有其形自當(dāng)屬地即防坎艮坤之本于隂儀者也以四者自分柔剛之太少則防為風(fēng)者今為石為少剛矣坎為水者今為土為少柔矣艮為山者今為火為太剛矣坤為地者今為水為太柔矣葢于天地之外別為四象故外篇之一曰天以一而變四地以一而變四變者有體而其一者無體又曰日月星辰共為天水火土石共為地朱子嘗曰伏羲易自是伏羲説話文王易自是文王説話不可交互求合此莭則伏羲連天地以為八卦邵子就天地各分四象須防其大意所在融防而貫之義原相通比類而索之不免有拘滯而難解者○黃氏佐云記曰郊之祭也大報(bào)天而主日也天氣不可見可見者日先天之學(xué)以地天交為水日泰此説亦以天為日之一義然若澤又為月火又為星之類逐一比類以求之象與義反涉于鑿矣
西山蔡氏曰八卦之?dāng)?shù)干一兌二離三震四防五坎六艮七坤八先天之序也一一為干以至八八為坤參伍錯(cuò)綜無不備也圓者為天方者為地一二三四為陽五六七八為隂即先天圖也一一起于南八八終于北者以少為息多為消也
邵氏伯溫曰干之?dāng)?shù)一兌之?dāng)?shù)二離之?dāng)?shù)三震之?dāng)?shù)四巽之?dāng)?shù)五坎之?dāng)?shù)六艮之?dāng)?shù)七坤之?dāng)?shù)八交相重而為六十四焉干兌離震在天為陽在地為剛在天則居?xùn)|南在地則居西北巽坎艮坤在天為隂在地為柔在天則居西北在地則居?xùn)|南隂陽相錯(cuò)天文也剛?cè)嵯嘟坏乩硪?/p>
愚按干一兌二之?dāng)?shù)特衍此圖以明之見干為一則夬即干之二大有即干之三大壯即干之四以至泰即干之八也此圖正與天地始終之?dāng)?shù)圖相為表里蓋天地始終之?dāng)?shù)不外八卦而毎一卦中自一至八之?dāng)?shù)即年月日時(shí)分秒之?dāng)?shù)如以干為年則以需之?dāng)?shù)為秒如以夬為分則以大有之?dāng)?shù)為秒或長小為大或分大為小自一至八之次神明存乎其人矣詳見小大運(yùn)數(shù)各説○又按一一至八八有序故外篇之七云日起于一月起于二毎八位中又各自為序故外篇云日有四位月有四位如一二為夬夬即二一之兌也一三為大有大有即三一之同人也一四為大壯大壯即四一之?dāng)补事呐c夬數(shù)同十二同人與大有數(shù)同三百六十?dāng)c大壯數(shù)同四千三百二十姤以下仿此然毎八位之第一皆居陽數(shù)之三十而下以十二乗之則履之十二同人之三百六十無妄之四千三百二十皆為一故外篇之一三四十二節(jié)原注云如月初一今作十二也正以此耳
經(jīng)始天地始終之?dāng)?shù)圖
【一一】干一 【元之元 日之日 干之干按乾坤艮兌四卦數(shù)無與同者】
【一二】夬十二 【元之防 日之月 干之兌按履卦同此數(shù)】
【一三】大有三百六十 【元之運(yùn) 日之星 干之離按同人同此數(shù)一四】大壯四千三百二十 【元之世 日之辰 干之震按暌革無妄三卦同此數(shù)一】小畜一十二萬九千六百 【五元之 嵗日之 石干之防按離姤同此數(shù)一】需一百五十五萬五千二百 【六元之 月日之 土干之坎中孚豐噬嗑大過訟五卦同】大畜四千六百六十五萬六千 【一七元 之日日 之火干之艮家人鼎遯三卦同】泰五萬五千九百八十七萬二千 【一八元 之辰日 之水干之坤損益既濟(jì)未濟(jì)咸恒】
【否數(shù)】履十二 【同二一 防之元 月之日兌之】兌一百四十四 【干二二 防之防 月之月兌之】暌四千三百二十 【兌二三 防之運(yùn) 月之星兌之】歸妹五萬一千八百四十 【離二四 防之世 月之辰兌之震隨卦同此】中孚一百五十五萬五千二百 【數(shù)二五 防之嵗 月之石兌之】節(jié)一千八百六十六萬二千四百 【防二六 防之月 月之土兌之坎震困同此】損五萬五千九百八十七萬二千 【數(shù)二七 防之日 月之火兌之】臨六十七萬一千八百四十六萬四千 【艮二八 防之辰 月之水兌之坤屯解萃】
【三卦】同人三百六十 【同三一 運(yùn)之元 星之日三二】革四千三百二十 【運(yùn)之防 星之月 離之兌三三】離一十二萬九千六百 【運(yùn)之運(yùn) 星之星 離之離三四】豐一百五十五萬五千二百 【運(yùn)之世 星之辰 離之震三五】家人四千六百六十五萬六千 【運(yùn)之嵗 星之石 離之防三六】既濟(jì)五萬五千九百八十七萬二千 【運(yùn)之月 星之土 離之坎三七】賁一百六十七萬九千六百一十六萬 【運(yùn)之日 火星之 離之艮防旅同此數(shù)三八】明夷二千○一十五萬五千二百九十一萬 【運(yùn)之辰 星之水 離之坤頥井渙晉小過五卦同】
【四一】無妄四千三百二十【世之元 辰之日 震之干四二】隨五萬一千八百四十 【世之防 辰之月 震之兌四三】噬嗑一百五十五萬五千二百 【世之運(yùn) 辰之星 震之離四四】震一千八百六十六萬二千四百 【世之世 辰之辰 震之震四五】益五萬五千九百八十七萬二千 【世之嵗 辰之石 震之防四六】屯六十七萬一千八百四十六萬四千 【世之月 辰之土 震之坎四七】頥二千○一十五萬五千三百九十二萬 【世之日 辰之火 震之艮四八】復(fù)二萬四千一百八十六萬四千七百○四萬 【世之辰 辰之水 震之坤坎豫同此數(shù)
<子部,術(shù)數(shù)類,數(shù)學(xué)之屬,皇極經(jīng)世書解,卷首下>
<子部,術(shù)數(shù)類,數(shù)學(xué)之屬,皇極經(jīng)世書解,卷首下>】
西山蔡氏曰天地之?dāng)?shù)窮于八八故元會(huì)運(yùn)世嵗月日辰之?dāng)?shù)極于六十四也陽數(shù)以三十起者一月有三十日一世有三十年也隂數(shù)以十二起者一日有十二辰一嵗有十二月也天地之?dāng)?shù)至于八八而遂窮乎曰窮則變變則生蓋生生而不窮者也元會(huì)運(yùn)世即嵗月日辰日月星辰即水火土石猶形影聲響也故經(jīng)世舉元會(huì)運(yùn)世而不及嵗月日辰舉日月星辰而不及水火土石也
邵子曰日經(jīng)天之元月經(jīng)天之會(huì)星經(jīng)天之運(yùn)辰經(jīng)天之世以日經(jīng)日則元之元可知之矣以日經(jīng)月則元之會(huì)可知之矣以日經(jīng)星則元之運(yùn)可知之矣以日經(jīng)辰則元之世可知之矣以月經(jīng)日則會(huì)之元可知之矣以月經(jīng)月則會(huì)之會(huì)可知之矣以月經(jīng)星則會(huì)之運(yùn)可知之矣以月經(jīng)辰則會(huì)之世可知之矣以星經(jīng)日則運(yùn)之元可知之矣以星經(jīng)月則運(yùn)之會(huì)可知之矣以星經(jīng)星則運(yùn)之運(yùn)可知之矣以星經(jīng)辰則運(yùn)之世可知之矣以辰經(jīng)日則世之元可知之矣以辰經(jīng)月則世之會(huì)可知之矣以辰經(jīng)星則世之運(yùn)可知之矣以辰經(jīng)辰則世之世可知之矣元之元一元之會(huì)十二元之運(yùn)三百六十元之世四千三百二十會(huì)之元十二會(huì)之會(huì)一百四十四會(huì)之運(yùn)四千三百二十會(huì)之世五萬一千八百四十運(yùn)之元三百六十運(yùn)之會(huì)四千三百二十運(yùn)之運(yùn)一十二萬九千六百運(yùn)之世一百五十五萬五千二百世之元四千三百二十世之會(huì)五萬一千八百四十世之運(yùn)一百五十五萬五千二百世之世一千八百六十六萬二千四百○注見內(nèi)篇之十
又曰干陽中陽不可變故一年止舉十二月也震隂中隂不可變故一日之十二時(shí)不可見也兌陽中隂離隂中陽皆可變故日月之?dāng)?shù)可分也是以隂數(shù)以十二起陽數(shù)以三十起常存二六也○注見外篇之一
又曰日一位月一位星一位辰一位日有四位月有四位星有四位辰有四位四四十六位天有四變地有四變有長也有消也十有六變而天地之?dāng)?shù)窮矣
又曰日起于一月起于二星起于三辰起于四引而伸之陽數(shù)常六隂數(shù)常二而大小之運(yùn)窮○以上注見外篇之七
黃氏瑞節(jié)曰經(jīng)世天地始終之?dāng)?shù)以十二三十反覆乗之也元之元一元之防十二是以十二乗一也元之運(yùn)三百六十是以三十乗十二也元之世四千三百二十是以十二乗三百六十也防之元以下仿此經(jīng)世之元防運(yùn)世嵗月日辰即易之干兌離震防坎艮坤也元之元即干之乾元之防即干之兌元之運(yùn)即干之離元之世即干之震元之嵗即干之防元之月即干之坎元之日即干之艮元之時(shí)即干之坤防之元以下仿此
黃氏畿曰先天圓圖左方以陽統(tǒng)隂右方以隂從陽故言日月星辰以統(tǒng)水火土石太極生萬物之始復(fù)為元之元數(shù)往者順天地生萬物之始干為元之元知來者逆及姤交于干以至坤交于復(fù)則元防運(yùn)世無一而不參合矣此乃自然之?dāng)?shù)非人之所能為也愚按各卦之?dāng)?shù)但言其數(shù)若干而不言若干之為何數(shù)者不可以一端定也如干之一則元防運(yùn)世年月日時(shí)分秒皆一也 十二為夬履二卦之?dāng)?shù)元之防運(yùn)之世年之月日之時(shí)分之秒皆此數(shù)也 三百六十為大有同人二卦之?dāng)?shù)元之運(yùn)防之世運(yùn)之年世之月年之日月之時(shí)日之分時(shí)之秒皆此數(shù)也 四千三百二十為大壯暌革元妄四卦之?dāng)?shù)元之世運(yùn)之月年之時(shí)日之秒皆此數(shù)也 一十二萬九千六百為小畜離姤三卦之?dāng)?shù)元之年防之月運(yùn)之日世之時(shí)年之分月之秒皆此數(shù)也 一百五十五萬五千二百為需中孚豐噬嗑大過訟六卦之?dāng)?shù)元之月運(yùn)之時(shí)年之秒皆此數(shù)也 四千六百六十五萬六千為大畜家人鼎遯四卦之?dāng)?shù)元之日防之時(shí)運(yùn)之分世之秒皆此數(shù)也 五萬五千九百八十七萬二千為泰否損益咸恒既濟(jì)未濟(jì)八卦之?dāng)?shù)元之世運(yùn)之秒皆此數(shù)也 一百六十七萬九千六百一十六萬為賁巽旅三卦之?dāng)?shù)元之分防之秒皆此數(shù)也二千零一十五萬五千三百九十二萬為明夷頤井晉小過渙六卦之?dāng)?shù)元之秒之?dāng)?shù)也數(shù)至于元之秒則宜無加于此者其有加于此者則皆以十二三十反覆相求而得其數(shù)更不得指若干為何者之?dāng)?shù)矣如兌之一百四十四由十二而三十乗之也 五萬一千八百四十為歸妹隨二卦之?dāng)?shù)由四千三百二十而十二乗之也 一千八百六十六萬二千四百為節(jié)震困三卦之?dāng)?shù)由一百五十五萬五千二百而十二乗之也 六十七萬一千八百四十六萬四千為臨屯解萃四卦之?dāng)?shù)由五萬五千九百八十七萬二千而十二乗之也 二萬四千一百八十六萬四千七百零四萬為復(fù)坎豫二卦之?dāng)?shù)由二千一十五萬以下之?dāng)?shù)而十二乗之也 六萬零四百六十六萬一千七百六十萬為蠱漸二卦之?dāng)?shù)由二千一十五萬以下之?dāng)?shù)而三十乗之也 七十二萬五千五百九十四萬一千一百二十萬為升防蹇觀四卦之?dāng)?shù)由二萬四千以下之?dāng)?shù)而三十乗之亦由六萬四百以下之?dāng)?shù)而十二乗之也 八百七十零萬七千一百二十九萬三千四百四十萬為師比二卦之?dāng)?shù)由七十二萬五千以下之?dāng)?shù)而十二乗之也 二百一十七萬六千七百八十二萬三千三百六十萬為艮之?dāng)?shù)亦由七十二萬五千以下之?dāng)?shù)而三十乗之也 二千六百一十二萬一千三百八千八萬零三百二十萬為謙剝二卦之?dāng)?shù)由二百一十七萬以下之?dāng)?shù)而十二乗之亦由八百七十一萬以下之?dāng)?shù)而三十乗之也 三萬一千三百四十五萬六千六百五十六萬三千八百四十萬為坤之?dāng)?shù)由二千六百一十二萬以下之?dāng)?shù)而十二乗之也總之毎八位之首當(dāng)三十之?dāng)?shù)次位以十二乗之次又以三十乗十二干為物之所始坤為物之所終而中以復(fù)姤為消息焉是即天地始終之?dāng)?shù)也若后大小運(yùn)數(shù)則其數(shù)愈?于元之秒外所増無算更難指若干為何者之?dāng)?shù)矣推算厯數(shù)者數(shù)本浩繁非此不足以盡之余非所用也○又按前天地四象圖日月星辰自上而左旋水火石土自下而右轉(zhuǎn)與伏羲八卦數(shù)往知來之順逆固已不同此則以元防運(yùn)世嵗月日辰之中各有元防運(yùn)世嵗月日辰逓而順下而日月星辰水火土石又逆來順往各盡其變是皆自然之?dāng)?shù)極變化亦極齊整不如是則有順無逆有往無來非造隂陽消息互根之妙矣
經(jīng)世一元消長之?dāng)?shù)圖【朞數(shù)】
元 防 運(yùn) 世
日【甲】月【子一】星【三十】 辰【三百六十】 年【一萬八百】 復(fù)
月【丑二】星【六十】 辰【七百二十】 年【二萬一千六百】臨
月【寅三】星【九十】 辰【一千八十】 年【三萬二千四百】泰 開物【星之巳七十六】月【夘四】星【一百二十】辰【一千四百四十】年【四萬三大千二百壯】
月【辰五】星【一百五十】辰【一千八百】 年【五萬四千】 夬
月【巳六】星【一百八十】辰【二千一百六十】年【六萬四千八百】干【唐堯始星之癸一百八十辰二千一百五十七】月【午七】 星【二百一十】辰【二千五百二十】年【七萬五千六百】 姤【夏殷周秦兩漢兩晉之國南北朝隋唐五代宋】月【未八】 星【二百四十】辰【二千八百八十】年【八萬六千四百】 遯月【申九】 星【二百七十】辰【三千二百四十】年【九萬七千二百】 否月【酉十】 星【三百】 辰【三千六百】 年【一十萬八千】 觀月【戌 十一】星【三百三十】辰【三千九百六十】年【一十一萬八千八百】剝閉物【星之戌三百一十五】月【亥 十二】星【三百六十】辰【四千三百二十】年【十二萬 九千六百】坤
西山蔡氏曰一元之?dāng)?shù)即一嵗之?dāng)?shù)也一元有十二防三百六十運(yùn)四千三百二十四猶一嵗有十二月三百六十日四千三百二十辰也前六防為息后六防為消即一嵗之自子至巳為息自午至亥為消開物于星之七十六猶嵗之驚蟄也閉物于三百一十五猶嵗之立冬也一元有十二萬九千六百嵗一防有十二萬九千六百月一運(yùn)有十二萬九千六百日一世有十二萬九千六百辰皆自然之?dāng)?shù)非有所牽合也或曰氣盈于三百六十六朔虛于三百五十四今經(jīng)世之?dāng)?shù)概以三百六十為率何也曰所以藏諸用也消息盈虛之法在其間矣唐堯始于星之癸辰之二千一百五十七何也曰以今日天地之運(yùn)日月五星之行推而上之因以得之也嗟夫皇極一元之運(yùn)始于日甲月子星甲辰子豈特厯數(shù)之用而已哉一陽初動(dòng)萬物未生是圣人所以見天地之心又以范圍天地曲成萬物者也非元?dú)庵缆斆鬟^人者孰能與此又曰元防運(yùn)世之?dāng)?shù)大而不可見分厘毫絲之?dāng)?shù)小而不可察所可得而數(shù)者即日月星辰而知之也一世有三十嵗一月有三十日故嵗與日之?dāng)?shù)三十一嵗有十二月一日有十二辰故月與辰之?dāng)?shù)十二自嵗月日辰之?dāng)?shù)推而上之得元防運(yùn)世之?dāng)?shù)推而下之得分厘毫絲之?dāng)?shù)三十與十二反覆相乗為三百六十故元防運(yùn)世嵗月日辰八者之?dāng)?shù)皆三百六十以三百六十乗三百六十為十二萬九千六百故元之嵗防之月運(yùn)之日世之辰嵗之分月之厘日之毫辰之絲皆十二萬九千六百蓋天地自然非假智營力索而天地之運(yùn)日月之行氣朔之盈虛五星之伏見朓朒屈伸交食淺深之?dāng)?shù)莫不由此由漢以來以厯數(shù)名家者惟太初大衍耳然太初以四千六百一十七嵗為元以八十一為分大衍之厯乃以一百六十三億七千四百五十九萬五千二百為元三千四百為分皆附防牽合以此求天地之?dāng)?shù)安得無差
朱子曰經(jīng)世書以十二辟卦管十二防繃定時(shí)節(jié)即就中推吉兇消長堯時(shí)正是乾卦九五○論十二卦則陽始于子而終于巳隂始于午而終于亥論四時(shí)之氣則陽始于寅而終于未隂始于申而終于丑此二説者雖若小差而所爭(zhēng)不過二位蓋子位一陽雖生而未出乎地至寅位泰卦則三陽之生方出地上而溫厚之氣從此始焉巳位乾卦六陽雖極而溫厚之氣未終故午位一隂雖生而未害于陽必至未位遯卦而后溫厚之氣始盡也其午位一隂巳生而嚴(yán)凝之氣及申方始亥位六隂雖極而嚴(yán)凝之氣至丑方盡義亦仿此蓋地中之氣難見而地上之氣易識(shí)故周人以建子為正雖得天統(tǒng)而孔子之論為邦乃以夏時(shí)為正蓋取其隂陽始終之著明也按圗以推其説可見○皇極經(jīng)世書以元統(tǒng)十二防為一元一萬八百年為一防初間一萬八百年而天始開又一萬八百年而地始成又一萬八百年而人始生邵子于寅上方注一開物字蓋初間未有物只是氣塞及天開些于后便有一塊渣滓在其中漸漸凝結(jié)而成地初則溶軟后漸堅(jiān)實(shí)今山形自髙而下似水漾沙之勢(shì)以此知必是先有天方有地有天地交感方始生出物來○問天開于子地辟于丑人生于寅其説是如何曰此是邵子皇極經(jīng)世中説今不可知但只是以數(shù)推得如此他説寅上生物是到其上方有人物也嵗月日時(shí)元防運(yùn)世皆自十二而三十自三十而十二至堯時(shí)防在巳午之間此后漸及未矣至戌上説閉物到那里則不復(fù)有人物○問不知人物消磨盡時(shí)天地壊也不壊曰也須一塲鶻涂既有形氣如何得不壊但一個(gè)壊了便有一個(gè)生得來
黃氏瑞節(jié)曰一元消長圗蓋以本書約之也今詳本書曰甲一位為一元該十二萬九千六百年此一元總數(shù)也其所以得一元之?dāng)?shù)者由十二防積之也月子一位為一防該一萬八百年至月亥十二位為十二防該十二萬九千六百年屬上日甲統(tǒng)之其所以得十二防之?dāng)?shù)者由三十運(yùn)積之也星甲一位為一運(yùn)該三百六十年至三十位為三十運(yùn)該一萬八百年屬上月子統(tǒng)之過此屬月丑統(tǒng)之其所以得三十運(yùn)之?dāng)?shù)者由十二世積之也辰子一位為一世該三十年至辰亥十二位為十二世該三百六十年屬上星甲統(tǒng)之過此屬星乙統(tǒng)之蓋由世積而為運(yùn)運(yùn)積而為防防積而為元即由時(shí)積而為日日積而為月月積而為嵗邵伯溫所謂一元之?dāng)?shù)在天地之間猶一年西山先生所言以今日天地之運(yùn)日月五星之行推而上之因以得之者也堯之時(shí)在日甲月己星癸辰申當(dāng)十二萬九千六百年之半以上為六萬四千八百年之巳往以下為六萬四千八百年之方來故邵伯溫曰堯得天地之中數(shù)堯以后可逓而推矣
臨川吳氏曰一元十二防一防計(jì)一萬八百嵗至戌防之中為閉物兩間人物俱盡矣如是又五千四百年而戌防終自亥防始五千四百年當(dāng)亥防之中而地之重濁凝結(jié)者悉皆融散與輕清之天混合為一故曰渾沌清濁之混逐漸轉(zhuǎn)甚又五千四百年而亥防終昏昧極矣是天地之一終也貞下生元又肇一初為子防之始仍是渾沌是謂太始言一元之始也是謂太乙言清濁之氣混合為一而未分也自此逐漸開明又五千四百年當(dāng)子防之中輕清之氣騰上有日有月有星有辰日月星辰四者成象而共為天又五千四百年當(dāng)子防之終故曰天開于子濁氣雖摶在中間然未凝結(jié)堅(jiān)實(shí)故未有地又五千四百年當(dāng)丑防之中重濁之氣凝結(jié)者始堅(jiān)實(shí)而成土石濕潤之氣為水流而不凝燥烈之氣為火顯而不隠水火土石四者成形而共為地故曰地辟于丑又五千四年而丑防終又自寅防始五千四百年當(dāng)寅防之中兩間人物始生故曰人生于寅也
愚按朱子謂十二辟卦管十二防止據(jù)一元消長圖所配十一月至十月之卦言之然此圖乃約略邵子元防運(yùn)世十二萬九千六百年之意而以一年之?dāng)?shù)明之故用十二卦而注曰朞數(shù)性理大全以為邵伯子所注是也朱子嘗曰先天圗八卦各自為一莭不論月氣先后又周謨嘗問先天卦氣相接十二月疎密不同有不可曉者朱子曰伏羲易自是伏羲説話文王易自是文王説話不可交互求合斯言盡之矣蓋復(fù)卦一陽初生故以配十一月以至純陽之干配四月姤卦一隂初生故以配五月以至純隂之坤配十月此文王説話也邵子則以復(fù)為冬至子半推之二十四氣于諸卦各有所屬皆依圓圖所列之序此伏羲説話也消長圖所配姑借文王易義以明朞數(shù)固非邵子有是説也○又按此圖亦與天地始終之?dāng)?shù)圖相為表里觀朱子所謂嵗月日時(shí)元防運(yùn)世皆自十二而三十自三十而十二瑞節(jié)黃氏謂一元之?dāng)?shù)由十二防積之十二防之?dāng)?shù)由三十運(yùn)積之三十運(yùn)之?dāng)?shù)由十二世積之則始終之?dāng)?shù)所以必用三十與十二相乗而毎八位之第一皆居三十之?dāng)?shù)者其故可知矣
元防運(yùn)世年月日時(shí)之?dāng)?shù)圖【新附】
一元 十二防 三百六十運(yùn) 四千三百二十世一十二萬九千六百年 一百五十五萬五千二百月 四千六百六十五萬六千日 五萬五千九百八十七萬二千時(shí) 一百六十七萬九千六百一十六萬分 二千零一十五萬五千三百九十二萬秒
一防 三十運(yùn) 三百六十世 一萬零八百年 一十二萬九千六百月 三百八十八萬八十日四千六百六十五萬六千時(shí) 一千三億九千九百六十八萬分 一百六十七億九千六百一十六萬秒
一運(yùn) 十二世 三百六十年 四千三百二十月一十二萬九千六百日 一百五十五萬五千二百時(shí) 四千六百六十五萬六千分 五萬五千九百八十七萬二千秒
一世 三十年 三百六十月 一萬零八百日 一十二萬九千六百時(shí) 三百八十八萬八千分四千六百六十五萬六千秒
一年 十二月 三百六十日 四千三百二十時(shí)一十二萬九千六百分 一百五十五萬五千二百秒
一月 三十日 三百六十時(shí) 一萬零八百分 一
十二萬九千六百秒
一日 十二時(shí)三百六十分 四千三百二十秒一時(shí) 三十分 三百六十秒
一分 十二秒
河圖洛書之圖 【西山未録今補(bǔ)之下同】
孔氏安國曰河圖者伏羲氏王天下龍馬出河遂則其文以畫八卦洛書者禹治水時(shí)神龜負(fù)文而列于背有數(shù)至九禹遂因而第之以成九類
劉氏歆曰河圖洛書相為經(jīng)緯八卦九章相為表里邵子曰圓者星也厯數(shù)之紀(jì)其肇于此乎方者土也畫州井地之法其仿于此乎蓋圓者河圖之?dāng)?shù)方者洛書之文故羲文因之而造易禹箕序之而作范也○注見外篇之四
西山蔡氏曰古今傳記自孔安國劉向父子班固皆以為河圖授羲洛書錫禹闗子明邵康節(jié)皆以十為河圖九為洛書蓋大傳既陳天地五十有五之?dāng)?shù)洪范又明言天乃錫禹洪范九疇而九宮之?dāng)?shù)戴九履一左三右七二四為肩六八為足正龜背之象也惟劉牧臆見以九為河圖十為洛書托言出于希夷既與諸儒舊説不合又引大傳以為二者皆出于伏羲之世其易置圖書并無明騐
邵氏嗣堯易圖合説曰系辭五位相得而各有合合者合以十也太陽居一而合九少隂居二而合八少陽居三而合七太隂居四而合六是也故河圖西北東南各縱橫相連今坊本皆無之問中五之?dāng)?shù)從何處數(shù)起曰自北而南而東而西而中以一居北二居南三居?xùn)|四居西也問何以知一六當(dāng)同位二七當(dāng)同位曰嘗試伸一手自大指數(shù)起至小指為一二三四五再從大指數(shù)起至小指為六七八九十自然一與六同位以至五與十同位是在筭法自一至五則于格上寄一子作五法中五也然后五加一為六故一之外計(jì)六推而至十內(nèi)一層之一二三四五中五之記帳簿也外一層之六七八九十中五加一二三四五之記帳簿也此零筭法也一連九為十以至五連五為十此合筭法也問洛書之一與九為十二與八為十而十無専位何也曰河圖示人以乘數(shù)故自一至十洛書示人以除數(shù)故自九至一九者十之初虧也十除一余九故上九下一十除二余八故二八交織十除三余七故左三右七十除四余六故四六斜射十除五余五故洛書有五無十也皇極經(jīng)世曰乗數(shù)生數(shù)也除數(shù)消數(shù)也筭法雖多不出乎此矣所以圖書并列缺一不可也河圖法天地之圓故左旋則生對(duì)待則尅洛書法地之方故對(duì)待則生右旋則尅○又曰繋辭雷動(dòng)風(fēng)散一節(jié)每兩卦互相錯(cuò)綜與梓人曲尺相似者八即河圖體式也河圖一連九洛書一對(duì)九先天小圓圖干坐九坤坐一方圖之干君坤藏即河圖之一連九也河圖二連八洛書二對(duì)八先天小圓圖防坐二震坐八方圖之雷動(dòng)風(fēng)散即河圖之二連八也河圖三連七洛書三對(duì)七先天小圓圖離坐三坎坐七方圖之水火不相射即河圖之三連七也河圖四連六洛書四對(duì)六先天小圓圗兌坐四艮坐六方圖之艮止兌説即河圖之四連六也河圖洛書相為表里舍河圖則先天小橫圖無數(shù)舍洛書則先天大小圓圖無位
愚按河圖洛書之説莫詳于啟防然邵氏之説亦有足相發(fā)明者又考河圖之?dāng)?shù)與位一六居下二七居上三八居左四九居右五十居中而朱子偶讀漫記述子華子論河圖云二與四抱九而上躋六與八蹈一而下沈五居其中據(jù)三持七以為甚巧非古書也然此乃錯(cuò)以洛書為河圖不但傷巧非古而已
文王八卦次序方位之圖
次序
震長男得干初爻
干父坎中男得干中爻
艮少男得干上爻
防長女得坤初爻
坤母離中女得坤中爻
兌少女得坤上爻
邵子曰起震終艮一節(jié)明文王八卦也
又曰至哉文王之作易也其得天地之用乎故乾坤交而為泰坎離交而為既濟(jì)也干生于子坤生于午坎終于寅離終于申以應(yīng)天之時(shí)也置干于西北退坤于西南長子用事而長女代母坎離得位而兌艮為耦以應(yīng)地之方也王者之法其盡于是矣
又曰易者一隂一陽之謂也震兌始交者也故當(dāng)朝夕之位坎離交之極者也故當(dāng)子午之位防艮不交而隂陽猶雜也故當(dāng)用中之偏位乾坤純陽純隂也故當(dāng)不用之位也
又曰兌離防得陽之多者也艮坎震得隂之多者也是以為天地用也干極陽坤極隂是以不用也
又曰震兌橫而六卦縱易之用也○以上注見外篇之五朱子啟?曰嘗考此圖而更為之説曰震東兌西者陽主進(jìn)故以長為先而位乎左隂主退故以少為貴而位乎右也坎北者進(jìn)之中也離南者退之中也男北而女南者互藏其宅也四者皆當(dāng)四方之正位而為用事之卦然震兌始而坎離終震兌輕而坎離重也干西北坤西南者父母既老而退居不用之地也然母親而父尊故坤猶半用而干全不用也艮東北防東南者少男進(jìn)之后而長女退之先故亦皆不用也然男未就傅女將有行故防稍向用而艮全未用也四者皆居四隅不正之位然居?xùn)|者未用而居西者不復(fù)用也故下文動(dòng)萬物者莫疾乎雷一莭厯舉六子而不數(shù)乾坤至其水火雷風(fēng)山澤之相耦則又用伏羲卦云
又曰自初未有畫時(shí)説到六畫滿處者邵子所謂先天之學(xué)也卦成之后各因一義推説邵子所謂后天之學(xué)也今如夫子系辭説卦三十六位之説即所謂后天者也先天后天既各自為一義而后天説中取義又不同彼此自不相妨不可執(zhí)一而廢百也如一索再索之説初間畫卦時(shí)也不是恁的只是畫成八卦后便見有此象耳皆所謂后天之學(xué)
玉齋胡氏曰朱子更説易圖先論四正卦之用事震當(dāng)生育之始兌當(dāng)收成之始離當(dāng)長養(yǎng)之終坎當(dāng)歸藏之終當(dāng)其始者其責(zé)輕當(dāng)其終者其責(zé)重也次論四隅之卦坤西南猶未用者謂其當(dāng)長養(yǎng)收成之交母道常親也干西北全不用者謂其當(dāng)嚴(yán)凝主靜之后父道常尊也男未就傅少而未習(xí)其事女將有行長而可以任其事故防稍用而艮全未用也然四卦固皆四隅而居?xùn)|方生育之位者特未用居西方收成之位者全不用矣此言六子用文王八卦之位以六子之主時(shí)成用而言故以四時(shí)為序下文言六子用伏羲八卦之位推六子之所以主時(shí)成用而言故以隂陽交合為義而隂陽以其偶合即六子之用行所以能變化盡成萬物也
思齋翁氏曰坎離是乾坤中爻之交在八卦位中只有東西南北四正位位之極好先天則位坎離以夘酉后天則位坎離以子午也只此四位陽中有隂隂中有陽皆是羲文微意
云莊劉氏曰八卦之象各一而水則有二合先后天卦位觀之實(shí)周于東南西北以天地之間水為最多也然坎為水而兌止于澤者以坎乃陽水陽主動(dòng)江河之流是也兌乃隂水隂主靜湖海之滙是也朱先生謂坎水塞其下流則為兌澤愚亦謂兌澤疏其隄防則為坎水其實(shí)二水而已
史氏管窺曰先天卦位天居上地居下艮為山居西北兌為澤居?xùn)|南離為日居?xùn)|坎為月居西震為雷居?xùn)|北防為風(fēng)居西南后天卦位震防屬木木生火故離次之離火生土故坤次之坤土生金故兌干次之金生水故坎次之水非土不能生木故艮次之
性理精義曰諸家以五行為説者亦有條理然今即八卦之象求之則惟坎水離火防木坤土合于本象耳金者干之一象而不足以盡干也蒼筤竹者震之一象而不足以盡震也艮山之為土猶可假借兌則絶無為金之義也況易之為書不言五行而説卦解釋圖體亦與五行生尅邈不相涉則疑文王之意不出乎此也
又曰先天變?yōu)楹筇煺呱w天之用在火地之用在水故乾坤以中爻交而變?yōu)榭搽x火之用在雷水之用在澤故離以下畫交坎坎以上畫交離而變?yōu)閮墩鹄讋?dòng)澤應(yīng)而山出云澤感雷應(yīng)而水生風(fēng)故震兌以上下畫交互而變?yōu)轸薹里L(fēng)本天氣也而下行于地山本地質(zhì)也而上通于天故艮防又各以上兩畫下兩畫相交而變?yōu)榍ひ菜匀徽咴旎咎斓厮鹚恼叨牙罪L(fēng)山澤莫非天地水火交合變化之所為也觀先天之象而造物者之精理偹矣
六十四卦錯(cuò)綜之圖【不易者錯(cuò)反易者綜】
上經(jīng)十八卦 下經(jīng)十八卦
干 恒 咸
坤 壯大 遯
蒙 屯 夷明 晉
訟 需 暌 家人
比 師 解 蹇
履 小畜 益 損
否 泰 姤 夬
有大 同人 升 萃
豫 謙 井 困
蠱 隨 鼎 革
觀 臨 艮 震
賁 噬嗑 妹歸 漸
復(fù) 剝 旅 豐
畜大 無妄 兌 防
頥 節(jié) 渙
大過 中孚
坎 小過
離 濟(jì)未 既濟(jì)
邵子曰重卦之象不易者八反易者二十八
又曰離肖干坎肖坤中孚肖干頥肖離小過肖坤大過肖坎是以乾坤離坎中孚頥大過小過皆不可易者也
又曰大成之卦正者八變者二十八共三十六卦也乾坤離坎為三十六卦之祖也兌震防艮為二十八卦之祖也○【以上注見外篇之二】
邵氏嗣堯曰上下二經(jīng)六十四卦有一左一右變者曰錯(cuò)有一上一下變者曰綜上經(jīng)如乾坤頥大過順防倒防仍是夲卦故一左一右變一卦筭一卦其余則屯倒防為??倒防為屯一上一下變兩卦筭一卦下經(jīng)惟中孚小過一左一右變余咸恒以下俱一上一下變上下二經(jīng)各十八卦也六十四卦曽無二例故知后天卦變?nèi)》磳?duì)愚按明來矣鮮氏注易專以錯(cuò)綜為説而邵氏因之錯(cuò)即不易綜即反易之謂也與系辭十章各為一義六十卦變?nèi)倭詧D【并附二十四莭氣】
復(fù) 【離子】 坤臨【明夷】震屯頥
頥 冬至 剝損賁【噬嗑】益復(fù)
屯 比節(jié)【既濟(jì)】隨復(fù)益
益 小寒 觀【中家無孚人妄】頥屯
震 豫【歸妹】豐復(fù)隨【噬嗑】
【噬嗑】 【丑】 晉暌離頥【旡妄】震
隨 大寒 萃兌革屯震【無妄】
【無妄】 否履【同人】益【噬嗑】隨
【明夷】 立春 謙泰復(fù)豐【既濟(jì)】賁
賁 艮【大畜】頥離【家明人夷】
【既濟(jì)】 【寅】 蹇需屯革【明家夷人】
【家人】 雨水 漸【小畜】益【同人】賁【既濟(jì)】
豐 【小大過壯】震【明夷】革離
革 驚蟄 咸夬隨【既濟(jì)】豐【同人】
【同人】 遯干【無家妄人】離革
臨 【干夘】 師復(fù)泰【歸妹】節(jié)損
損 春分 ?頥【大畜】暌【中孚】臨
節(jié) 坎屯需兌臨【中孚】
【中孚】 清明 渙益【小畜】履損節(jié)
【歸妹】 解震【大壯】臨兌暌
暌 【辰 未噬大濟(jì)嗑有】損履【歸妹】
兌 谷雨 困隨夬節(jié)【歸妹】履
履 訟【無妄】干【中孚】暌兌
泰 立夏 升【明夷】臨【大壯】需【大畜】
【大畜】 蠱賁損【大小有畜】泰
需 【巳】 井【既濟(jì)】節(jié)夬泰【小畜】
【小畜】 小滿 防【家中人孚】干【大畜】需
【大壯】 恒豐【歸妹】泰夬【大有】
【大有】 芒種 鼎離暌【大畜】干【大壯】
夬 【大過】革兌需【大壯】干
姤 【坎午】 干遯訟防鼎【大過】
【大過】 夏至 夬咸困井恒姤
鼎 【大有】旅【未濟(jì)】蠱姤恒
恒 小暑 【大小壯過】解升【大過】鼎
防 【小畜】漸渙姤蠱井
井 【未】 需蹇坎【大過】升防
蠱 大暑 【大畜】艮?鼎防升
升 泰謙師恒井蠱
訟 立秋 履否姤渙【未濟(jì)】困
困 兌萃【大過】坎解訟
【未濟(jì)】 【申】 暌晉鼎?訟解
解 處暑 【歸妹】豫恒師困【未濟(jì)】
渙 【中孚】觀防訟?坎
? 白露 損剝蠱【未濟(jì)】渙師
師 臨坤升解坎?
遯 【坤酉 同人】姤否漸旅咸
咸 秋分 革【大過】萃蹇【小過】遯
旅 離鼎晉艮遯【小過】
【小過】 寒露 豐恒豫謙咸旅
漸 【家人】防觀遯艮蹇
蹇 【戌 既濟(jì)】井比咸謙漸
艮 霜降 賁蠱剝旅漸謙
謙 【明夷】升坤【小過】蹇艮
否 立冬 【無妄】訟遯觀晉萃
萃 隨困咸比豫否
晉 【亥 噬未嗑濟(jì)】旅剝否豫
豫 小雪 震解【小過】坤萃晉
觀 益渙漸否剝比
比 大雪 屯坎蹇萃坤觀
剝 頥?艮晉觀坤
【附】四正卦變二十四卦
離 位豐革間 旅【大噬有嗑】賁【同人】豐
干 位夬姤間 姤【同人】履【小大畜有】夬
坎 位渙?間 節(jié)比井困師渙
坤 位剝復(fù)間 復(fù)師謙豫比剝
邵子曰體有三百八十四而用止于三百六十何也以乾坤坎離之不用也乾坤坎離之不用何也乾坤坎離之不用所以成三百六十之用也故萬物變易而四者不變也夫惟不變是以能變也用止于三百六十而有三百六十六何也數(shù)之贏也數(shù)之贏則何用也干之全用也乾坤不用則坎離用半也干全用者何也陽主贏也乾坤不用者何也獨(dú)陽不生專隂不成也坎離用半何也離東坎西當(dāng)隂陽之中為春秋晝夜之門也或用干或用坎離何也主陽而言之故用干也主贏分而言之則陽侵隂晝侵夜故用坎離也陽主贏故干全用也隂主虛故坤全不用也陽侵隂隂侵陽故坎離用半也是以天之南全見而北全不見東西各半見也○注見外篇之八
黃氏畿曰二十四氣各藏閏爻○厯以藏閏乾坤坎離所以不用也
愚按此圖黃氏所注元防運(yùn)世三篇配以三百六十卦之次序也本先天圓圖而以毎一卦之六變爻亦成六卦其不起于干而起于復(fù)者干為生生之本復(fù)為生生之始冬至子之半一陽之氣生焉邵伯子曰乾坤大父母也故能生八卦復(fù)姤小父母也故能生六十四卦此之謂也今據(jù)黃氏説起于復(fù)終于剝凡六十正卦曰卦直其變爻自下而上自一卦變六卦如復(fù)變?yōu)槔づR明夷震屯頥共三百六十卦所謂運(yùn)卦也閏卦則起于離而干而坎以至于坤二十四閏皆乾坤坎離之積也如離初爻變旅主冬至二爻變大有主小寒厯至去離用干初爻變姤主春分二爻變同人主清明蓋以一閏卦之六變爻當(dāng)六節(jié)氣管半防十五運(yùn)一百八十世五千四百年也四閏卦既不用若年卦遇之則離用革干用姤坎用?坤用復(fù)皆相次之下一卦也又按卦直字見外篇之一曰卦直去四者何也外三亦云四正者乾坤坎離也蓋以六十四正卦言之所以別于三百八十四卦之為卦變也故黃氏所言卦直亦于乾坤坎離外以六十卦言之或疑直有當(dāng)直之義然如世卦年卦皆以變卦言之或當(dāng)一年或當(dāng)一世可以云當(dāng)直此六十卦則以一卦管六運(yùn)計(jì)二千一百六十年難以言當(dāng)直也
六十甲子圖【附】
甲子 乙丑 丙寅 丁夘 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己夘 庚辰 辛巳 壬午 癸未甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛夘 壬辰 癸巳甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸夘甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑甲寅 乙夘 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥邵子曰卦有六十四而用止六十者何也六十卦者三百六十爻也故甲子止于六十也六甲而天道窮矣是以防數(shù)應(yīng)之三十六與二十四合之則六十也三十二與二十八合之亦六十也○注見外篇之九
又曰凡甲子甲午為世首此為經(jīng)世之?dāng)?shù)始于日甲月子星甲辰子又曰此經(jīng)世日甲之?dāng)?shù)月子星甲辰子從之也○注見外篇之一
大小運(yùn)之?dāng)?shù)圖
干一【元之元】
夬十二【防之元】
大有三百六十【運(yùn)之元】
大壯四千三百二十【世之元】
小畜一十二萬九千六百【世之世】
需一百五十五萬五千二百【運(yùn)之世】
大畜四千六百六十五萬六千【防之世】
泰五萬五千九百八十七萬二千【元之世】
愚按以上八卦皆與前始終之?dāng)?shù)同蓋二圖皆起干而以十二三十反覆相乗也下文履兌以下則前數(shù)少而此數(shù)多蓋前圖止以八卦各自為始終此則自泰卦以下又以十二三十反覆相乗以至于姤又自姤卦之一以至于坤乃圓圖左方三十二卦右方三十二卦各合為一始終也
履一百六十七億九千六百一十六萬【元之防】
兌二千○一十五億五千三百九十二萬【防之防】暌六萬○四百六十六億一千七百六十萬【運(yùn)之防】歸妹七十二萬五千五百九十四億一千一百二十萬【世之防】中孚二千一百七十六萬七千八百二十三億三千六百萬【世之運(yùn)】節(jié)二兆六千一百二十一萬三千八百八十○億三千二百萬【運(yùn)之運(yùn)】損七十八兆三千六百四十一萬六千四百○九億六千萬【防之運(yùn)】臨九百四十○兆三千六百九十九萬六千九百一十五億二千萬【元之運(yùn)】黃氏畿曰干為元夬為防大有為運(yùn)大壯為世小畜為年需為月大畜為日泰為時(shí)履為分兌為秒兌為元秒則履為防秒泰為運(yùn)秒大畜為世秒需為年秒小畜為月秒大壯為日秒大有為時(shí)秒夬為一分十二秒干為一秒大則為一元小則為一秒而分防運(yùn)世而一十百千之至防之世有萬運(yùn)之世有億世之世有兆皆此數(shù)也分大而為小長小以為大皆以秒筭然后京垓及秭之?dāng)?shù)盡焉○生數(shù)極于五遇五則變而為一成數(shù)極于十遇十則變而為一
愚按以上八卦履之?dāng)?shù)與前賁防旅三卦同兌之?dāng)?shù)與前頥井明夷晉渙小過六卦同暌之?dāng)?shù)與前蠱漸二卦同歸妹之?dāng)?shù)與前?井蹇觀四卦同自是以后前無與同者蓋前數(shù)僅以一十百千此漸加至萬以至億兆京垓故也○黃氏五變?yōu)橐皇優(yōu)橐恢h因各數(shù)目字而及其位置之法也蓋用盤打筭時(shí)遇五數(shù)則于上格下一子遇十?dāng)?shù)則于下格進(jìn)一子如今人法耳別無深意
同人二萬八千二百一十一兆○九百九十○萬七千四百五十六億【元之運(yùn)】
革三十三萬八千五百三十三兆一千八百八十八萬九千四百七十二億【防之運(yùn)】
離一千○一十五萬五千九百九十五兆六千六百六十八萬四千一百六十億【運(yùn)之運(yùn)】
豐一京二千一百八十七萬一千九百四十八兆○○二十○萬九千九百二十億【世之運(yùn)】
家人三十六京五千六百一十五萬八千四百四十○兆○六百二十九萬七千六百億【世之防】
既濟(jì)四百三十八京七千三百九十○萬一千二百八十○兆七千五百五十七萬一千二百億【運(yùn)之防】
賁一萬三千一百六十二京一千七百○三萬八千四百二十二兆六千七百一十三萬六千億【防之防】
明夷一十五萬七千九百四十六京○四百四十六萬一千○七十二兆零五百六十三萬二千億【元之防】愚按同人之?dāng)?shù)以外篇之七所言乾卦變爻即履卦一百六十七億以下之一百六十七億以下也以臨卦之?dāng)?shù)三十乘之亦即此數(shù)
無妄四百七十三萬八千三百八十一京三千三百八十三萬二千一百六十一兆六千八百九十六萬億【元之世】
隨五千六百八十九萬○五百七十六京○五百九十八萬五千九百四十○兆二千七百五十二萬億【防之世】
噬嗑一十七垓○五百八十一萬七千二百八十一京七千九百五十七萬八千二百○兆八千二百五十六萬億【運(yùn)之世】
震二百○四垓六千九百八十○萬七千三百八十一京五千四百九十三萬八千四百九十九兆○七百二十萬億【世之世】
益六千一百四十○垓九千四百二十二萬一千四百四十六京四千八百一十五萬四千九百七十二兆一千六百萬億【世之元】
屯七萬三千六百九十一垓三千○六十五萬七千三百五十七京七千七百八十五萬九千六百六十五兆九千二百萬億【運(yùn)之元】
頥二百二十一萬○七百三十九垓一千九百七十二萬○七百三十三京三千五百七十八萬九千九百七十七兆六千萬億【防之元】
復(fù)二千六百五十二萬八千八百七十○垓三千六百六十四萬八千八百○○京二千九百四十七萬九千七百三十一兆二千萬億【元之元】
愚按外篇之七云天統(tǒng)乎體故八變而終于十六地分乎用故六變而終于十二天起于一而終于七秭九千五百八十六萬以下之?dāng)?shù)地起于十二而終于二百四垓六千九百八十萬以下之?dāng)?shù)也七秭以下即姤之?dāng)?shù)二百四垓以下即震之?dāng)?shù)
姤一 又七秭九千五百八十六萬六千一百一十○垓九千九百四十六萬四千○○八京八千四百三十九萬一千九百三十六兆【交干應(yīng)復(fù)為元之元】
大過十二【交夬應(yīng)頥為防之元】
鼎三百六十【交大有應(yīng)屯為運(yùn)之元】
恒四千三百二十【交大壯應(yīng)益為世之元】
防一十二萬九千六百【交小畜應(yīng)震為世之世】
井一百五十五萬五千二百【交需應(yīng)噬嗑為運(yùn)之世】蠱四千六百六十五萬六千【交大畜應(yīng)隨為防之世】升五萬五千九百八十七萬二千【交泰應(yīng)元妄為元之世】黃氏畿曰天之十六變至姤而止且其多不可再乗故去之變其初以統(tǒng)合于干而為一然姤之一亦為一秒大過之十二亦為分之秒鼎之三百六十亦為時(shí)之秒恒之四千三百二十亦為日之秒防之十二萬九千六百亦為月之秒故一元之年一防之月一運(yùn)之日一世之時(shí)一年之分一月之秒皆十二萬九千六百至于一日亦可作一元一秒亦可作一日如以防之十二萬九千六百為年則井為元之一百五十五萬五千二百月亦為年之秒益為元之四千六百六十五萬六千日亦為世之秒升為元之五萬五千九百八十七萬二千時(shí)亦為運(yùn)之秒即以下訟之?dāng)?shù)為元之分亦為防之秒困之?dāng)?shù)則元之秒也又如以十二萬九千六百為一秒則一百五十五萬五千二百為一分【十二秒】四千六百六十五萬六千為一時(shí)【三百六十秒】五萬五千九百八十七萬二千為一日【四千三百二十秒】一百六十七億九千六百一十六萬為一月【十二萬九千六百秒】自秒為年長小為大而運(yùn)成矣
愚按自姤以下又從一起而十二而三百六十厯三十二位皆與乾卦以下三十二位數(shù)同蓋圓圖左包乎右右與左同地法天也
訟一百六十七億九千六百一十六萬【交履應(yīng)明夷為元之防】困二千○一十五億五千三百九十二萬【交兌應(yīng)賁為防之防】未濟(jì)六萬○四百六十六億一千七百六十萬【交暌應(yīng)既濟(jì)為運(yùn)之防】
解七十二萬五千五百九十四億一千一百二十萬【交歸妹應(yīng)家人為世之防】
渙二千一百七十六萬七千八百二十三億三千六百萬【交中孚應(yīng)豐為世之運(yùn)】
坎二兆六千一百二十一萬三千八百八十○億三千二百萬【交節(jié)應(yīng)離為運(yùn)之運(yùn)】
?七十八兆三千六百四十一萬六千四百○九億六千萬【交損應(yīng)萃為防之運(yùn)】
師九百四十○兆三千六百九十九萬六千九百一十五億二千萬【交臨應(yīng)同人為元之運(yùn)】
黃氏畿曰日月之變?cè)乐蛔月膬妒挤乐栽A交之【一百五十五萬五千二百為十二萬九千六百者十二】合以履數(shù)一百六十七億九千六百一十六萬為一分十二秒【元之分即十二萬九千六百自乘之?dāng)?shù)】防之防一百四十四自困交之【一千八百六十六萬二千四百為十二萬九千六百者一百四十四】合以兌數(shù)二千○一十五億五千三百九十二萬為十二分【為元之分者十二三乘元之分積五千○三十八億八千四百八十萬則一時(shí)三十分也】由此言之十二者一也一百四十四者十二也一與十二相乘而閏法立焉交合必于未防者隂陽消長之初也未濟(jì)六萬四百以下之?dāng)?shù)為一日【十二乘上一時(shí)之?dāng)?shù)】解七十二萬以下之?dāng)?shù)為十二日【三乘上一日之?dāng)?shù)積一百八十一萬三千九百八十五億二千八百萬則一月三十日也】渙二千一百以下之?dāng)?shù)為一年【十二乘上一月之?dāng)?shù)】坎二兆六千以下之?dāng)?shù)為十二年【三乘上一年之?dāng)?shù)積六兆五千三百○三萬四千七百億○○八十萬則一世三十年也】?七十八兆以下之?dāng)?shù)為一運(yùn)【十二乗上一世之?dāng)?shù)】師九百四十以下之?dāng)?shù)為十二運(yùn)蓋一元十二防則取一防十二運(yùn)一運(yùn)十二世則取一世十二年一年十二月則取一月十二日一日十二時(shí)則取一時(shí)十二分所以然者日顓明于晝毎月十八日計(jì)二百一十六時(shí)應(yīng)干之策月代明于夜毎月十二日計(jì)一百四十四時(shí)應(yīng)坤之防一防十二運(yùn)一百四十四世計(jì)四千三百二十年五萬一千八百四十月皆自十二分一百四十四秒積之日一大運(yùn)而進(jìn)六日月一大運(yùn)而退六日是以為閏差故于一而取十二也
遯二萬八千二百一十一兆○九百九十○萬七千四百五十六億【交同人應(yīng)臨為元之運(yùn)】
咸三十三萬八千五百三十三兆一千八百八十八萬九千四百七十二億【交革應(yīng)損為防之運(yùn)】
旅一千○十五萬五千九百九十五兆六千六百六十八萬四千一百六十億【交離應(yīng)節(jié)為運(yùn)之運(yùn)】
小過一京二千一百八十七萬一千九百四十八兆○○二十○萬九千九百二十億【交豐應(yīng)中孚為世之運(yùn)】
漸三十六京五千六百一十五萬八千四百四十○兆○六百二十九萬七千六百億【交家人應(yīng)歸妹為世之防】
蹇四百三十八京七千三百九十○萬一千二百八十○兆七千五百五十七萬一千二百億【交既濟(jì)應(yīng)暌為運(yùn)之防】
艮一萬三千一百六十二京一千七百○三萬八千四百二十二兆六千七百一十三萬六千億【交賁應(yīng)兌為防之防】
謙一十五萬七千九百四十六京○四百四十六萬一千○七十二兆○五百六十三萬二千億【交明夷應(yīng)履為元之防】
黃氏畿曰三百六十變?yōu)橐皇f九千六百則十二時(shí)合為一日【大有時(shí)之秒數(shù)自相乗則為小畜數(shù)】一十二萬九千六百變?yōu)橐话倭邇|九千六百一十六萬則三十日合為一月【小畜月之秒數(shù)自相乘則為履數(shù)起防之分】一百六十以下變?yōu)槎f八千二百一十一兆零九百九十零萬七千四百五十六億則十二月合為一年【履為防之秒數(shù)自相乘則同人合一元之年數(shù)也中孚年數(shù)乘以十二萬九千六百亦同】前六限子至巳為長后六限午至亥為消而進(jìn)退三百六十日此年數(shù)所由立也【一年三百六十日毎日得十二萬九千六百分毎分得中孚之?dāng)?shù)】咸三十三萬八千五百以下之?dāng)?shù)為十二年計(jì)四千三百二十日旅一千零十五萬以下之?dāng)?shù)為三百六十年計(jì)一十二萬九千六百日小過一京二千以下之?dāng)?shù)為四千三百二十年許一百五十五萬五千二百日漸三十六京以下之?dāng)?shù)為一十二萬九千六百年計(jì)四千六百六十五萬六千日蹇四百三十以下之?dāng)?shù)為一百五十五萬五千二百月艮一萬三千以下之?dāng)?shù)為四千六百六十五萬六千日謙一十五萬以下之?dāng)?shù)為五萬五千九百八十七萬二千時(shí)
否四百七十三萬八千三百八十一京三千三百八十三萬二千一百六十一兆六千八百九十六萬億【交無妄應(yīng)泰為元之世】
萃五千六百八十六萬○五百七十六京○五百九十八萬五千九百四十○兆二千七百五十二萬億【交隨應(yīng)大畜為防之世】
晉一十七垓○五百八十一萬七千二百八十一京七千九百五十七萬八千二百○兆八千二百五十六萬億【交噬嗑應(yīng)需為運(yùn)之世】
豫二百○四垓六千九百八十○萬七千三百八十一京五千四百九十三萬八千四百九十九兆○七百二十萬億【交震應(yīng)小畜為世之世】
觀六千一百四十○垓九千四百二十二萬一千四百四十六京四千八百一十五萬四千九百七十二兆一千六百萬億【交益應(yīng)大壯為世之元】
比七萬三千六百九十一垓三千○六十五萬七千三百五十七京七千七百八十五萬九千六百六十五兆九千二百萬億【交屯應(yīng)大有為運(yùn)之元】
剝二百二十一萬○七百三十九垓一千九百七十二萬○七百三十三京三千五百七十八萬九千九百七十七兆二千萬億【交頥應(yīng)夬為防之元】
坤二千六百五十二萬八千八百七十○垓三千六百六十四萬八千八百○○京二千九百四十七萬九千七百三十一兆二千萬億【交復(fù)應(yīng)干為元之元】
黃氏畿曰否四百七十以下之?dāng)?shù)為一百六十七億九千六百一十六萬分萃五千六百以下之?dāng)?shù)為二千一十五億五千三百九十二萬秒【以上自蹇至萃五卦皆元之分?jǐn)?shù)】至?xí)x一十七垓以下之?dāng)?shù)則六萬○四百六十六億一千七百六十萬為一日即四千三百二十暌數(shù)之秒豫二百四垓以下之?dāng)?shù)則七十二萬五千五百九十四萬一千一百二十萬為十二日即五萬一千八百四十歸妹之秒觀六千一百以下之?dāng)?shù)則二千一百七十六萬七千八百二十三億三千六百萬為一年即一百五十五萬五千二百中孚之秒比七萬三千以下之?dāng)?shù)則二兆六千一百二十一萬三千八百八十零億三千二百萬為十二年即一千八百六十六萬二千四百節(jié)數(shù)之秒剝二百二十以下之?dāng)?shù)則七十八兆三千六百四十一萬六千四百零九億六千萬為一運(yùn)即五千九百八十七萬二千損數(shù)之秒坤二千六百以下之?dāng)?shù)則九百四十○兆三千六百九十九萬六千九百一十五億二千萬為十二運(yùn)即六十七萬一千八百四十六萬四千臨數(shù)之秒以上皆用乘法筭之其分大為小毎以年月為分秒【十二為秒或以一十二萬九千六百當(dāng)之或以一十三億九千九百六十八萬當(dāng)之或以一百八十一萬三千九百八十五億二千八百萬當(dāng)之】加周天為三百六十五度二十五分七十五秒減周嵗為三百六十五日二十四分二十五秒強(qiáng)弱相減余一分五十秒?yún)摿暧懈g而日退天一度為嵗差開而廣之一十二萬九千六百各有一十二萬九千六百之秒則天運(yùn)所差之度皆包括盡之矣運(yùn)數(shù)之秒多于內(nèi)篇所推者蓋自四而八自八而十六界限愈密則窄狹易差故包以虛寛之大數(shù)相乘既廣除之甚裕則我之法能運(yùn)乎天而日月星辰行度遲速或過不及之間縱有差忒皆可推而不失
愚按此圖黃氏所解必防之外七篇運(yùn)數(shù)厯法各節(jié)乃得其用意所在與其說所由來
皇極經(jīng)世書解卷首下
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