只知管理，不知心靈?！}記
人的心靈結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)這樣的特點(diǎn)：哪怕是再小的事情，如果不是出于發(fā)自內(nèi)心的熱愛、不是出于甘心樂意，都將成為人的心靈重?fù)?dān)。
目前管理學(xué)界已經(jīng)充分意識(shí)到，如果不深入人的心靈世界，重構(gòu)人的心靈秩序，如果不是從更高的層面來界定管理，只是在管理學(xué)的水平面上強(qiáng)調(diào)管理，似乎是沒有出路的。管理需要更高維度的介入，完成自我提升、自我救贖。
個(gè)體只有在組織中才能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，組織的生命力又來源于無數(shù)個(gè)體；在最大限度確保每個(gè)個(gè)體獨(dú)立人格的同時(shí)，如何又能始終保持群體的合一、和諧和整體性，這是始終是管理學(xué)思考的起點(diǎn)、也是管理學(xué)思考的終點(diǎn)。
因著個(gè)體的靈性，每個(gè)個(gè)體都具備獨(dú)特的“心靈秩序”，共同匯聚成組織共有的“心靈秩序”；因著個(gè)體的自由意志，每個(gè)個(gè)體都具備獨(dú)特的“道德秩序（經(jīng)濟(jì)倫理）”，共同匯成組織共有的“道德秩序（經(jīng)濟(jì)倫理）”；因著個(gè)體的社會(huì)性，每個(gè)個(gè)體也都具備獨(dú)特的“組織秩序（社會(huì)秩序）”，共同匯成組織共有的“道德秩序（社會(huì)秩序）”。
一個(gè)組織要獲得成功、要獲得可持續(xù)發(fā)展，需要持續(xù)改進(jìn)三個(gè)方面：第一是人的心靈的改變，第二是經(jīng)濟(jì)倫理的改變，第三是組織的體制改變。這三個(gè)改變必須按照順序，先心靈，再經(jīng)濟(jì)倫理，最后組織體制。這個(gè)順序不能顛倒，最起碼，心靈秩序，經(jīng)濟(jì)倫理，組織體制要同步、交錯(cuò)推進(jìn)。真正的倫理不是道德性的，而是經(jīng)濟(jì)性的。
對(duì)于大多數(shù)組織管理而言，對(duì)于“組織體制”關(guān)注最多，也有相當(dāng)?shù)囊徊糠稚婕暗搅恕敖?jīng)濟(jì)倫理”的層面，但是，很少有組織意識(shí)到重建“心靈秩序”的重要性，而最后一點(diǎn)恰恰是最重要的。
人是關(guān)系的存在，人也是整全的存在，人更是榮耀的存在。
人是社會(huì)之間關(guān)系的總和。人和自己、人和他人，人和萬物的關(guān)系的構(gòu)建和提升，是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和組織價(jià)值的關(guān)鍵所在。如果說“管理的使命在于最大限度地激發(fā)人的善意（彼得·德魯克）”，那么這種善意的實(shí)現(xiàn)只能存在于“關(guān)系”的里面。
心靈秩序隱藏在所有社會(huì)秩序的后面，但它卻是決定性的。心靈是我們思想的發(fā)源地、也是我們意志的推射器，一個(gè)幸福的人的標(biāo)志就是他的內(nèi)在心靈秩序和外在的社會(huì)秩序相一致，一個(gè)成功的組織的標(biāo)志也是他共有的內(nèi)在心靈秩序和外在組織秩序相一致。
我們往往最注重“經(jīng)濟(jì)器物”層面，其次是“結(jié)構(gòu)制度”層面，但是卻忽略、甚至幾乎完全對(duì)“心靈結(jié)構(gòu)”視而不見。
舉例而言，家庭不但是社會(huì)的基石，也是組織的基石，更是事業(yè)的基石。表面上看，家庭和工作似乎沒有太大關(guān)系，實(shí)際上，家庭和工作的聯(lián)系是最為緊密的，因?yàn)閷?duì)于任何一個(gè)人而言，與他的“心靈秩序”聯(lián)系最為緊密的是“家庭秩序”，凡是已經(jīng)組建家庭的人，都有這樣的體驗(yàn)：家庭和睦、和諧，會(huì)讓我們更好的投入工作；如果家庭關(guān)系出了問題，人是沒有心思投入工作的。
任何人，在工作上的失敗，都不是從組織開始的，而是從家庭開始的，當(dāng)然，最為本質(zhì)的因素，是從自己“心靈世界”的潰敗開始的。
所以，管理大師彼得·圣吉敏銳地捕捉到了這一點(diǎn)，是第一個(gè)提出將家庭納入組織管理體系的人，開創(chuàng)了管理學(xué)新的篇章。夫妻關(guān)系和親子關(guān)系的創(chuàng)造性提升（也就是“家庭秩序”的重建），其實(shí)是“組織管理秩序”構(gòu)建中非常核心的部分，因?yàn)椤凹彝ブ刃颉焙兔總€(gè)人的“心靈秩序”的距離是最近的。我們往往能比較容易和同事搞好關(guān)系，但卻很難和自己最親近的家里人搞好關(guān)系，這實(shí)在是一個(gè)不幸的定律。
職業(yè)的本質(zhì)，不是賺錢養(yǎng)家的手段，而是神圣的使命，目的是彰顯人的創(chuàng)造性和榮耀的存在，是人和人展開合作的最佳方式。職業(yè)就是信仰，所以職業(yè)沒有尊貴卑賤之分，所有正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)都是高尚、神圣的。工作者有呼召，職業(yè)就有意義。認(rèn)識(shí)到職業(yè)的意義，從事職業(yè)者自然會(huì)忠心做工，力求完美。而呼召或者天職的觀念，不但可以鼓勵(lì)我們的敬業(yè)與樂業(yè)，也可以帶領(lǐng)我們找到職業(yè)永恒的意義。
2019/5/10
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