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悲劇的誕生

尼采與酒神藝術(shù)

悲劇的誕生德弗里德里希 尼采

海德格爾的《尼采》：形而上學(xué)的終結(jié)者與強(qiáng)者的悲觀主義

藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的奇妙倒轉(zhuǎn)——再讀尼采早期文獻(xiàn)《真理和謊言之非道德論》

鄭震：不確定性視閾中的莊子思想

藝術(shù)拯救人生

林中有路尋人跡，走近德國哲學(xué)家海德格爾，品讀一本很難讀懂的書

生命最強(qiáng)大的動(dòng)力，你有嗎？

尼采與虛無主義

藝術(shù)是人類的最高使命是真正的形而上學(xué)活動(dòng)

尼采：強(qiáng)者悲觀主義的敵人

朵漁：尼采反對蘇格拉底

論尼采的酒神和日神精神

「悲劇形而上學(xué)」③從盧卡奇和尼采回到康德：悲劇根源在于哪里？

面對世界與人生——叔本華與尼采美學(xué)思想淺探

2016年東北三省四市教研聯(lián)合體高考模擬試卷（一）

書薦【悲劇的誕生—尼采美學(xué)文選】

淺論尼采對“理性”的批判

林中有路，路在何方

尼采：詩人是使人生應(yīng)得輕松的人

吳增定：尼采與悲劇 —— 《悲劇的誕生》要義疏解

生活的最高使命

尼采與形而上學(xué)——周國平（透視的多元性和關(guān)系世界)

享受，而非忍受生活

何仁富：生成、透視、生存